Michael Günter, Dr. med., Professor für Kinder- und Jugendpsychiatrie und Psychotherapie, Studium der Medizin, Kunstgeschichte und Empirischen Kulturwissenschaft in Tübingen und Wien, Facharzt für Kinder- und Jugendpsychiatrie und Psychotherapie, Facharzt für Psychosomatische Medizin, Psychoanalytiker für Kinder, Jugendliche und Erwachsene und Lehranalytiker (DPV/IPA), Ärztlicher Direktor der Klinik für Kinder- und Jugendpsychiatrie und Psychotherapie am Klinikum Stuttgart, Leiter des Weiterbildungscurriculums Psychodynamische Psychotherapie der Universität Tübingen. Mitherausgeber der Zeitschrift Kinderanalyse. Michael Günter ist Mitherausgeber der Zeitschrift KINDERANALYSE.

Kai von Klitzing, Prof. Dr. med., ist Direktor der Universitätsklinik und -poliklinik für Psychiatrie, Psychotherapie und Psychosomatik des Kindes- und Jugendalters in Leipzig, Psychoanalytiker für Kinder, Jugendliche und Erwachsene, Mitglied der Schweizerischen Gesellschaft für Psychoanalyse/IPV; Gewählter Präsident der World Association for Infant Mental Health (WAIMH). Forschungsschwerpunkte: Entwicklungspsychopathologie, frühe Kindheit, Familienbeziehungen, Kinder-Narrative, Psychoanalyse und Neurobiologie. Letzte Buchpublikation als Herausgeber: Psychoanalysis in Childhood and Adolescence (mit Phyllis Tyson und Dieter Bürgin). Mitherausgeber der Zeitschrift Kinderanalyse (www.kinderanalyse.de)

Daniel Barth, Dr. med., Facharzt für Kinder- und Jugendpsychiater und Psychotherapie; Erwachsenen, Jugend- und Kinderpsychoanalytiker; Mitglied der Schweizerischen Gesellschaft für Psychoanalyse (SGPsa/IPA). 1995/96 Forschungsaufenthalt im Anna-Freud-Center bei Mary Target, psychoanalytische Lesegruppe mit Peter Fonagy von 1995 bis 2000. Schwerpunkt bildet die psychoanalytische Arbeit mit früh gestörten Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen im analytischen Setting. Daniel Barth ist Mitherausgeber der Zeitschrift Kinderanalyse (www.kinderanalyse.de).

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Ausgehend von einer psychoanalytischen Behandlungserfahrung mit einem 3-jährigen Jungen wird die Bedeutung libidinöser Erregungszustände für Transformationsprozesse in der kindlichen Entwicklung untersucht. Der »Zauberstab« spielt dabei eine wichtige Rolle. Winnicotts Auffassung zur Funktion seelischer Höhe- und Wendepunkte in der Beziehungserfahrung mit sich selbst und dem Anderen bildet einen theoretischen Leitfaden zu einem besseren Verständnis der komplexen Zusammenhänge im Aufbau der kindlichen Psyche.Proceeding from experience gleaned from the psychoanalytic treatment of a 3-year-old boy, the author discusses the significance of states of libidinous arousal for transformation processes in child development. Here the »magic wand« plays an important part. Winnicott’s views on the function of psychic high points and turning points in relationships provide a theoretical framework for a better understanding of the complex interconnections operative in the build-up of the infant psyche.À partir d’une expérience psychanalytique avec un garçonnet de 3 ans, l’article étudie l’importance des états d’excitation libidinale pour les processus de transformation du développement de l’enfant. La »baguette magique« joue là un rôle important. La conception de Winnicott concernant la fonction des points culminant et tournant psychiques dans l’expérience relationnelle avec soi-même et l’Autre constitue un fil conducteur théorique vers une meilleure compréhension des rapports complexes de la construction de la psyché de l’enfant.

Zu Winnicotts Auffassung ekstatischer Phänomene

Sublimierung und kindliche Erregung

Psychisch schwer kranke Kinder und Jugendliche sind häufig fixiert auf eine als traumatisch erlebte Vergangenheit und zutiefst von ihrer vermeintlichen Minderwertigkeit und eigenem Versagen überzeugt. Sie bleiben den Katastrophen der Vergangenheit verhaftet und sehen keine Chancen für sich in der Zukunft. Oft entwickeln sich Negativismus und Destruktivität, blockieren die weitere Entwicklung und stellen eine therapeutische Herausforderung dar. Der Autor plädiert dafür, derartige destruktive Identifikationen dieser Patienten zunächst einmal in ihrer schützenden Funktion als Aufrechterhaltung der Fantasie eines Ausweges zu verstehen. Ein Akt der Befreiung erscheint ihnen denkbar, nämlich das aus dem Weg zu räumen, auf was sie fixiert sind, was sie zerstört hat. Problematisch ist jedoch, dass im Zuge dieser Symptombildungen unbewusste Gewissheiten entstehen, die die Patienten im Wiederholungszwang gefangen halten. Sie verhindern einen spielerischen, fantasievollen Umgang mit der inneren Realität und zerstören die Fähigkeit der Patienten zur Negative Capability. Unsere Aufgabe als Analytiker:in und Therapeut:in ist es, unsere Fähigkeit zur Negative Capability aufrechtzuerhalten und unseren Patienten dabei zu helfen, ihren spielerischen Raum zu erweitern.Children and adolescents with serious psychic disorders are frequently fixated on a past they have experienced as traumatic and also profoundly convinced of their inferiority and failure. They remain bound up with the disasters of the past and see no prospects for themselves in the future. Frequently, negativism and destructiveness ensue, blocking further development and posing a major challenge to therapy. The author argues that we should understand these destructive identifications on the part of patients as performing a protective function by upholding the fantasy of having a way of escape to fall back on. An act of liberation appears conceivable to them, a way of removing what they are fixated on, getting rid of the things that are destroying them. The problem with this development is that in the course of these symptom formations unconscious certainties take shape that immure these patients in a mode of compulsive repetition. They prevent any playful, imaginative engagement with inner reality and destroy the patients’ capacity for Negative Capability. Our job as therapists and analysts is to uphold our capacity for Negative Capability and in so doing to help our patients extend their ludic scope.Les enfants et adolescents atteints d’une maladie psychique grave font souvent une fixation sur un passé traumatisant et sont profondément persuadés de leur soi-disant infériorité et de leur propre échec. Ils restent enfermés dans des catastrophes passées et ne voient pour eux-mêmes aucune chance d’évolution future. Il est fréquent que se développent négativisme et destructivité, bloquant une évolution ultérieure et constituant un défi thérapeutique. L’auteur demande que les identifications destructrices de ces patients soient d’abord considérées dans leur fonction protectrice telle que celle de garder l’imagination d’une solution. Un acte de libération leur paraît possible, notamment celui de se débarrasser de l’objet de leur fixation qui les a détruits. Le problème reste cependant que cette formation de symptômes suscitent des certitudes inconscientes qui emprisonnent les patients dans une compulsion de répétition, empêchent une approche ludique et imaginative de la réalité intérieure et détruisent l’aptitude à la capacité négative des patients. Nous, psychanalystes et psychothérapeutes, avons pour tâche de préserver notre aptitude à la capacité négative tout en aidant nos patients à étendre leur espace ludique.

Entwicklung als Gefahr und Veränderung als Katastrophe

Dilys Daws, Alexandra de Rementeria: Finding Your Way with Your Baby. The Emotional Life of Parents and Babies

Karl Fallend (Hrsg.): Mimi & Els. Stationen einer Freundschaft. Marie Langer – Else Pappenheim. Späte Briefe

Psychoanalyse im Kindes- und Jugendalter und ihre Anwendungen 

Kinderanalyse, 2023, Jg. 31, Ausgabe 4

Angela Joyce beschäftigt sich in ihrem Beitrag mit dem Konzept der Transitionalität, das von Winnicotts Aussagen über Illusion und Übergangsraum abgeleitet wird, um die Auswirkungen der COVID-19-Pandemie auf die psychoanalytische Behandlung einiger Kinder zu untersuchen. Einige Kinder mit stark beeinträchtigten frühen Entwicklungsverläufen kommen in die Kinder- und Jugendpsychiatrie und sind nicht in der Lage, zu spielen oder sich in alltäglichen Situationen zurechtzufinden. Die Autorin untersucht den Fall eines Kindes im Latenzalter mithilfe von Winnicotts Ideen. Mit Ausbruch der Pandemie und durch das Verbot der Arbeit in Präsenz wurden die Fortschritte, die in der Behandlung erzielt worden waren, stark beeinträchtigt. Unter Verwendung des Konzepts der Transitionalität untersucht der Beitrag die Folgen solcher Brüche unter pandemischen Bedingungen für diese Art Kinder. Beat Manz vergleicht Zulligers Spieltheorie mit jener von D. W. Winnicott, sein Deutungskonzept mit jenem von Anne Alvarez. Hans Zulliger, Schweizer Lehrer, psychoanalytischer Pädagoge und psychoanalytischer Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapeut, propagierte bei Kindern bis etwa zum 12. Altersjahr eine »deutungsfreie Spieltherapie«. Kinder mit Phobien, Entwicklungsrückschritten und psychogenen Lernstörungen wurden durch das gemeinsame Spiel ohne deutende Worte geheilt. Um seine Erfolge zu erklären, entwarf er eine psychoanalytische Theorie des spontanen Spiels und des kindlichen Denkens.

Dieser Beitrag beschäftigt sich mit dem Konzept der Transitionalität, das von Winnicotts Aussagen über Illusion und Übergangsraum abgeleitet wird, um die Auswirkungen der COVID-19-Pandemie auf die psychoanalytische Behandlung einiger Kinder zu untersuchen. Einige Kinder mit stark beeinträchtigten frühen Entwicklungsverläufen kommen in die Kinder- und Jugendpsychiatrie und sind nicht in der Lage, zu spielen oder sich in alltäglichen Situationen zurechtzufinden. Die Autorin untersucht den Fall eines solchen Kindes im Latenzalter mithilfe von Winnicotts Ideen. Das Fehlen der Fähigkeit des Kindes zur Transitionalität spiegelt sich in seinem Unvermögen wider, symbolisch zu spielen, somatische Zustände zu steuern, Affekte und Ängste zu modulieren und sich auf realistische und imaginative Weise mit seiner Therapeutin auseinanderzusetzen. In dieser Situation brach die Pandemie aus und die Fortschritte, die in der Behandlung erzielt worden waren, wurden durch das Verbot der Arbeit in Präsenz stark beeinträchtigt. Unter Verwendung des Konzepts der Transitionalität untersucht der Beitrag die Folgen solcher Brüche unter pandemischen Bedingungen für diese Art Kinder.The article centres around the concept of transitionality derived from Winnicott’s remarks on illusion and transitional space. It is used here to investigate the effects of the COVID-19 pandemic on the psychoanalytic treatment of a number of children. The children in question were seriously impaired in their developmental processes and sought assistance from the child psychiatry unit because they were unable to play or to find their way around in everyday situations. The author draws upon Winnicott’s ideas to investigate the case of a child at the latency stage. The child’s incapacity for transitionality is reflected in its inability to play symbolically, regulate somatic states, modulate affects and anxieties, and engage with the therapist in a realistic and imaginative way. In was in this situation that the pandemic broke out, and the progress that had been made in treatment was seriously impaired by the ban on working in presence. With recourse to the concept of transitionality, the article discusses the consequences of discontinuities under pandemic conditions for this kind of child.Cet article se penche sur le concept de transitionnalité provenant des propos de Winnicott sur l’illusion et l’espace transitionnel dans le but d’étudier les effets de la pandémie de la COVID-19 sur la thérapie psychanalytique de certains enfants. Quelques enfants présentant des développements précoces fortement perturbés arrivent en psychiatrie infanto-juvénile et ne sont pas en mesure de jouer ou de faire face à des situations quotidiennes. En s’appuyant sur idées de Winnicott, l’auteure étudie le cas d’un enfant en période de latence. Le manque de capacité à la transitionnalité de l’enfant se reflète dans son incapacité à jouer symboliquement, à gérer des états somatiques, à moduler ses émotions et ses angoisses et à parler avec sa thérapeute de manière réaliste et imaginaire. C’est dans cette situation que s’est déclenchée la pandémie et les progrès réalisés pendant la thérapie ont été fortement affectés par l’interdiction de travailler en présentiel. À l’aide du concept de transitionnalité, l’article examine les conséquences de telles ruptures dans les conditions pandémiques pour ce genre d’enfants.

Über die Unfähigkeit zu spielen

Potenzieller Raum und sein Kollaps unter pandemischen Bedingungen

Hans Zulliger (1893–1965), Schweizer Lehrer, psychoanalytischer Pädagoge und psychoanalytischer Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapeut, propagierte bei Kindern bis etwa zum 12. Altersjahr eine »deutungsfreie Spieltherapie«. Es gelang Zulliger, Kinder mit neurotischen Symptomen oder psychogenen Lernstörungen durch das gemeinsame Spiel ohne deutende Worte zu heilen. Um seine Erfolge zu erklären, entwarf er eine psychoanalytische Theorie des spontanen Spiels und des kindlichen Denkens. Gemäß dieser wird das Spiel in den Dienst von Fantasien gestellt, die das Kind in Rollenhandlungen in Szene setzt. Diese werden durch den Therapeuten/die Therapeutin in ihrer »symbolischen Bedeutung« verstanden, d.  h. sie verweisen auf eine innere und äußere Wirklichkeit. Das Spiel ist lustvoll, weil es die Triebspannung erniedrigt und Wünsche als verwirklicht darstellt. Es heilt psychische Wunden. Zulligers Spieltheorie wird mit jener von D. W. Winnicott verglichen, sein Deutungskonzept mit jenem von Anne Alvarez.Hans Zulliger (1893–1965), a Swiss teacher, psychoanalytic educator and psychoanalytic psychotherapist for children and adolescents proposed for children until the age of about 12 years a play-therapy without giving verbal interpretations. Zulliger succeeded in healing children with neurotic symptoms or psychogenetic learning disabilities by playing with them, without giving verbal interpretations. In order to explain his success, he developed a psychoanalytic theory of spontaneous play and infant thinking. According to this, play is used to express fantasies performed by the child’s role-acting. These are understood by the therapist as having a »symbolic meaning«, that means they are referring to inner and outer reality. Play gives pleasure, because it reduces tensions of drive and represents wishes as accomplished. It heals psychic wounds. Zulliger’s play-theory is compared with that of D. W. Winnicott, his concept of interpretation with that of Anne Alvarez.Hans Zulliger (1893–1965), instituteur Suisse, pédagogue et psychothérapeute psychanalytique pour enfants et adolescents, proposait pour des enfants jusqu’à l’âge d’environ 12 ans une thérapie de jeu sans donner des interprétations. Zulliger réussissait à guérir des enfants avec des symptômes névrotiques ou des troubles d’apprentissage psychogènes en jouant avec eux sans donner des interprétations. Pour expliquer ses succès, il développa une théorie psychanalytique du jeu spontané et du raisonnement de l’enfant. Selon celle-ci, le jeu est mis par l’enfant au service de ses fantasmes qu’il fait voir par ses actes. Ceux-ci sont compris par le thérapeute comme ayant une «signification symbolique«, c’est-à-dire comme se référant à une réalité intérieure et extérieure. Le jeu procure du plaisir, car il réduit les tensions de pulsion et représente les vœux de l’enfant comme réalisés. Il guérit des blessures psychiques. La théorie du jeu de Zulliger est comparée à celle de D. W. Winnnicott, son concept d’interprétation avec celui d’Anne Alvarez.

Hans Zulligers Beitrag zur psychoanalytischen Psychotherapie von Kindern und Jugendlichen

Spiel, Symbol und Deutung

Aus der Werkstatt der Kinderanalytikerin

Karin J. Lebersorger: »Bin ich ein Klon-Kind?« Beratung, Begleitung, und Psychotherapie nach Kinderwunschbehandlung

Kinderanalyse, 2023, Jg. 31, Ausgabe 3

Leider vergriffen


zum Symposium zu Ehren von Dieter Bürgin

Editorial

Diese Arbeit fasst die neuropsychoanalytische Sicht des Unbewussten zusammen. Der Autor möchte zeigen, dass die Psychoanalyse erheblich profitieren kann, wenn sie die Ergebnisse anderer Disziplinen integriert, die denselben Teil der Natur, nämlich die Aktivität des menschlichen Geistes, zu verstehen versuchen.The article summarizes the neuro-psychoanalytic perspective on the unconscious. The author sets out to demonstrate that psychoanalysis can profit substantially by drawing upon the findings of other disciplines attempting to understand the same natural phenomenon, i.e. the activity of the human mind.Ce travail résume la perspective neuropsychanalytique de l’inconscient. L’auteur voudrait montrer que le psychanalyse peut tirer un immense profit de l’intégration des résultats d’autres disciplines qui cherchent à comprendre le même côté de la nature, notamment l’activité de l’esprit humain.

Eine neuropsychoanalytische Perspektive

Was ist »das Unbewusste« und wo ist es im Gehirn lokalisiert?

Wie viele kritische Theorien ist die <italic>Psychoanalyse in der Gegenwart von paradoxalen Phänomenen</italic> geprägt: Wie kaum eine andere psychologische Theorie ist sie einerseits in das Allgemeinwissen unserer Kultur eingegangen. Andererseits wird sie von den Wissenschaftsinstitutionen der gleichen Kultur, z.B. an den Fakultäten der Klinischen Psychologie und der Medizin, mehr oder weniger in ihrer puren Existenz geleugnet. Um dennoch ihre institutionelle Transgenerativität an den Universitäten und im Gesundheitssystem zu sichern, müssen für die Psychoanalyse als Behandlungsmethode Wirkungsnachweise erbracht werden, die den Zielvorstellungen<italic> der evidenzbasierten Medizin </italic>entsprechen. Wie anhand von Erfahrungen mit der LAC-Depressionsstudie geschildert wird, führen solche Studien in intensive, unauflösbare Spannungsfelder, ja zuweilen sogar Paradoxien, gehört es doch zu den spezifischen Zielen einer Psychoanalyse, jenseits von Messbarkeit und Leistungsdruck den Patienten eine <italic>kontemplative Suche nach der Wahrheit ihres eigenen Lebens</italic> (Hampe) zu ermöglichen. Verliert sie diesen inneren und äußeren Freiraum, kann sie auch nicht mehr zur Aufklärung der transgenerativen Dimension in jeder Psychoanalyse beitragen, wie anhand eines Fallbeispiels aus der LAC-Studie illustriert wird.Like many critical theories, <italic>present-day psychoanalysis is marked by paradoxical phenomena</italic>. While hardly any other psychological theory is so firmly ensconced in the general knowledge of our culture, the very existence of that theory is more or less completely denied by scientific institutions of that same culture, e.g. university faculties of clinical psychology and medicine. To assure its institutional transgenerativity in the higher-education and health systems, psychoanalysis as a method of treatment is called upon to produce proof of its efficacy that squares with the notions championed by<italic> evidence-based medicine</italic>. Experience with the LAC Depression Study demonstrates that studies of this kind make for intense and irresolvable tension frequently verging on the sheerly paradoxical. One of the specific aims of psychoanalysis, after all, is to enable patients, freed of measurability constraints and performance pressure, to embark on a <italic>contemplative quest for the truth of their own lives</italic> (Hampe). Deprived of this internal and external scope, it will no longer be able to explore the transgenerative dimension invariably inherent in analysis. This contention is borne out here by a detailed case example taken from the LAC Study.Comme de nombreuses théories critiques, la psychanalyse contemporaine est empreinte de phénomènes paradoxaux : d’une part, aucune autre théorie psychologique n’a appartient autant qu’elle à la culture générale de notre culture. D’autre part, sa seule existence est plus ou moins niée par les institutions scientifiques de cette même culture, p. ex. par les facultés de Psychologie clinique et de Médecine. Cependant, pour assurer sa transgénérationnalité institutionnelle dans les universités et dans le système de santé, il faut apporter les preuves des effets de la psychanalyse en tant que méthode thérapeutique répondant aux objectifs de la médecine basée sur des preuves. Comme le décrivent les expériences de l’étude LAC sur la dépression, de telles études sont l’objet d’intenses tensions voire des paradoxes qui lui sont indissolublement liés puisqu’en dehors de la mesurabilité et de la pression, il appartient aux buts spécifiques d’une psychanalyse de permettre aux patients une recherche sereine de la vérité de sa propre vie (Hampe). Si elle perd cet espace de liberté intérieur et extérieur, la psychanalyse ne contribuera plus à expliquer la dimension transgénérationnelle de la psychanalyse comme l’illustre l’étude LAC détaillée d’un cas.

Institutionelle und klinische Überlegungen

Transgenerativität in der Psychoanalyse

Spielen als Kommunikaton ist eines der zentralen Konzepte der Kinderanalyse. Dieser Artikel wirft einen erweiterten Blick in theoretischer und hinsichtlich der klinischen Bedeutung auf »das Spielen«. Die innere Welt des Kindes soll verstanden werden. Winnicott – der psychoanalytische Spieltheoretiker – richtete aber sein Interesse auch auf die Aktivität des Spiels an sich und wollte das Wesen des persönlichen Erlebens begreifen. Freuds und Winnicotts unterschiedliches Verständnis und ihre unterschiedliche Verstehensweise von Realität und Wirklichkeit werden zur Darstellung gebracht. Auch wird die Bedeutung des Spiels in der Entwicklungspsychologie im Ansatz von Fonagy und Target diskutiert.Play as communication is one of the central concepts of child analysis. The article takes a closer look at »playing«, both from a theoretical vantage and with regard to its clinical significance. The objective is to understand the child’s inner world. With a view to grasping the nature of personal experience, Winnicott, the psychoanalytic play theorist, also focused his attention on play as an activity. The author enlarges on the differences between Freud’s and Winnicott’s conceptions of reality. She also discusses the significance of play in the approaches to developmental psychology proposed by Fonagy and Target.Jouer en tant que mode de communication est un des concepts au centre de la psychanalyse de l’enfant. Cet article pose un regard élargi sur l’importance théorique et clinique de l’action de jouer. Il s’agit de comprendre le monde intérieur de l’enfant. Mais Winnicott – théoricien psychanalytique du jeu – s’est aussi intéressé au jeu en tant qu’activité en soi et a voulu comprendre la nature de l’expérience personnelle. L’article décrit en quoi différent les concepts de Freund et Winnicott ainsi que leur différente interprétation du réel et du vrai. Il discute également de l’importance du jeu dans la psychologie du développement selon Fonagy et Target.

Das Spiel und das Spielen in der Psychoanalyse

Traumatisierung bei Kindern und Jugendlichen – Psychodynamisch verstehen und behandeln

Herausforderung Kind. Ambulante institutionelle psychodynamische Kinder- und Jugendlichen-Psychotherapie

Von Außen nach Innen nach Außen

Kinderanalyse, 2021, Jg. 29, Ausgabe 3

In meinem Beitrag stelle ich eine psychoanalytische Kurz­therapie mit einem traumatisierten Zwölfjährigen aus Syrien und seinen Eltern vor. Die psychoanalytische Arbeit wird in einer detaillierten Analyse der Therapiestunden beleuchtet, um den Integrationsprozess der nach trauma­tischen Erlebnissen gestörten Identität nachzuzeichnen sowie Übertragungs- und Gegenübertragungsprozesse darzustellen.The article is an account of a brief course of psychoanalytic therapy for a traumatized 12-year-old boy from Syria and his parents. Light is cast on the analytic work involved by a detailed analysis of the therapy sessions tracing the integration process undergone by an identity seriously damaged by traumatic experiences and indicating the transference and countertransference processes involved.Dans mon travail, j’expose la psychothérapie brève d’un garçon de douze ans avec ses parents. J’examine le travail psychanalytique en donnant une analyse détaillée des séances de psychanalyse afin de retracer le processus d’intégration de l’identité détruite suite aux expériences traumatiques et décrire les processus de transfert et contre-transfert

Kurztherapie mit einem traumatisierten Kind aus Syrien und seinen Eltern

Trauma und Verlusterfahrung

Mediale Erfahrungen hinterlassen psychische Spuren. In Abgrenzung zu frühkindlichen Introjektionen und zu traumatischen, malignen oder Täter-Introjekten sind im klinischen Kontext mediale Introjekte zu beobachten. Diese können aus Horrorfilmen, pornografischen Inhalten, aus Computerspielen oder aus Büchern stammen. Im Beitrag werden anhand von Beispielen die Fragen, welchen Status diese medialen Erfahrungen im Unterschied zu Erfahrungen mit realen äußeren Objekten erlangen, wie sie sich auf die Übertragungsbeziehung auswirken und ob sie Patienten dazu bringt, sich wiederholt dem schadenden Medienkonsum auszusetzen, ohne dass immer von einer Suchtstruktur gesprochen werden kann, dargestellt. Der Terminus »mediales Introjekt« wird in den Kontext von Introjektion, Identifikation, Wiederholungszwang, Übergangsobjekten, dem Übertragungsgeschehen und den Abwehrmechanismen eingeordnet und in die Unterformen inhaltliches/einfaches mediales Introjekt und strukturelles/komplexes mediales Introjekt gegliedert. In den klinischen Ergebnissen zeigt sich, dass durch die Auflösung der Fixierung auf ein mediales Introjekt Patienten zu ihrer Beziehungsfähigkeit zurückfinden und eine Selbstbeziehung erlangen können. Ob es dabei für TherapeutInnen zwingend erforderlich bzw. hilfreich ist, die konkreten Inhalte der medialen Introjekte selbst zu kennen, wird diskutiert. Fazit: Mediale Introjekte sind komplexe psychische Anordnungen und müssen als solche erkannt und behandelt werden, um aufgelöst werden zu können. Eine zu medienkritische Abwehrhaltung von Behandlern kann therapeutische Fortschritte ebenso behindern wie eine unkritische Idealisierung des medialen Fortschritts.Experiences with the media leave their traces on the psyche. In the clinical context, media introjects need to be regarded as a category distinct from traumatic, malignant or perpetrator introjects. Media introjects may stem from various sources: horror films, pornographic material, computer games, books, etc. The article draws upon examples to discuss what status these media experiences achieve in contradistinction to experiences with real external objects, what effect they have on the transference relationship, and whether they prompt patients to repeatedly expose themselves to harmful media consumption without necessarily degenerating into fully-fledged media addiction. The author situates the term »media introject« in the context of introjection, identification, compulsive repetition, transitional objects, the transference process, and defence mechanisms and distinguishes between the sub-categories content-related/simple and structural/complex media introjects. Clinical findings indicate that after the resolution of a fixation on a media introject, patients can find their way back to the ability to relate both to others and to themselves. The author discusses whether it is absolutely necessary/helpful for therapists to be familiar with the actual content of the media introjects. In his conclusion, he defines media introjects as complex phenomena that need to be recognised and treated as such if they are to be resolved. Too media-critical and defensive an attitude on the part of therapists can have just as detrimental an effect on therapeutic progress as an uncritical idealization of new developments in the media.Les expériences médiatiques laissent des traces psychiques. À la différence des introjections infantiles, des introjections traumatiques malignes ou des introjections d’agresseur, on observe dans le contexte clinique des introjections médiatiques. Celles-ci peuvent provenir de films d’horreur, de contenus pornographiques, de jeux sur ordinateur ou de livres. Cet article montre, exemples à l’appui, quel statut ces expériences médiatiques peuvent acquérir par rapport aux expériences faites avec de réels objets extérieurs, comment elles se répercutent sur la relation de transfert et si elles amènent les patients à s’exposer de façon répétitive à la consommation nocive de ce médium sans qu’on puisse toujours parler d’addiction. Le terme d’« introjection médiatique » se range dans le domaine de l’introjection, de l’identification, de la compulsion de répétition, des objets transitionnels, des processus de transfert et des mécanismes de défense et se subdivise en introjections médiatiques simples et introjections structurelles complexes. Les résultats cliniques montrent qu’en faisant disparaître la fixation sur une introjection médiatique, les patients retrouvent une capacité relationnelle et peuvent acquérir une relation à soi. L’article demande s’il est absolument nécessaire voire utile que les thérapeutes connaissent personnellement les contenus concrets des introjections médiatiques pour pouvoir les résoudre. Conclusion : les introjections médiatiques sont des structures psychiques complexes qui doivent être reconnues et traitées en tant que telles pour qu’on puisse remédier. Une attitude trop critique des thérapeutes concernant les médias peut être aussi préjudiciable aux progrès de la thérapie qu’une idéalisation non critique du progrès médiatique.

Mediale Introjekte

Gängigen wissenschaftlichen Auffassungen zufolge ist die Rechenstörung eine kognitive Teilleistungsschwäche, die sich auf lernpsychologische oder hirnphysiologische Ursachen zurückführen lässt. Die mit Rechenstörungen ebenfalls oft einhergehenden emotionalen Phänomene wie Selbstzweifel, Depression o.ä. werden dabei üblicherweise als Folge- bzw. Sekundärsymptomatik betrachtet. In unserem Beitrag möchten wir nun, ausgehend von zwei Fallbeispielen, zeigen, dass es darüber hinaus Fälle von Rechenstörungen gibt, die primär affektiv-neurotischen Entwicklung entspringen.Accepted scientific wisdom has it that dyscalculia is a partial cognitive weakness traceable to anomalies associated with the psychology of learning or the physiology of the brain. Typically, emotional phenomena like self-doubt, depression, etc. that frequently accompany arithmetic disabilities are relegated to the category of sequential or secondary symptoms. With reference to two case examples, the present article sets out to demonstrate that there are instances of dyscalculia that stem from a primarily affective/neurotic disorder.Selon des idées scientifiques courantes, la dyscalculie est un trouble cognitif partiel dont il faut chercher les causes dans la psychologie de l’apprentissage ou la neurophysiologie. Les phénomènes émotionnels également souvent associés à la dyscalculie tels que, par exemple, le doute de soi, la dépression sont généralement considérés comme des symptômes consécutifs ou secondaires. Dans notre article, nous souhaitons montrer à partir de deux cas qu’il existe aussi des cas de dyscalculie résultant en premier lieu d’un développement émotionnel névrotique.

Zwei Fallstudien

Psychodynamische Aspekte im Bild der Rechenstörung

In der beunruhigenden Zeit des Coronavirus sind soziale Beziehungen seltener und schwieriger, der Tod ist ständig präsent, und die Angst lässt sich nicht mehr bekämpfen, indem man sich aneinander festhält: Sie zwingt uns vielmehr, uns zu maskieren und leere Räume zwischen uns zu schaffen. Diese leeren Räume (physisch wie auch psychisch) bergen die Gefahr, zu lange traurig verschlossen zu bleiben, selbstbezogen und ohne vitale »Übergangsbewegungen« – im Sinne von Winnicott – hin zu etwas Neuem und anderem als man selbst. Dieses Risiko der Entleerung betrifft heute in einer neuen Symmetrie sowohl Patienten als auch Therapeuten – beide in einer Umgebung, die in ihrer lebenswichtigen Funktion des Holding Environment versagt und somit ältere, tiefliegende und unheimliche Leeren zutage bringt. Die vorliegende Arbeit will der sich ständig wiederholenden Aussage, die uns im letzten Jahr nur zum Distanzieren, Zuschauen und Abwarten ermahnt hat, die eindringlichen Worte und Bilder dreier verschiedener literarischer Texte (<italic>Die Unendliche Geschichte, Ein Hungerkünstler</italic> und <italic>Im Dunkeln sehen</italic>) entgegenhalten. Sie sollen dabei behilflich sein, in das »Nichts« in uns und in unseren Patienten einzudringen, das unsere emotionalen und kreativen Fähigkeiten zu erschöpfen droht, damit wir diese Leere in der Gegenwart erleben können und sich aus ihr ein Transformationspotenzial entwickeln kann.In these alarming times dictated by the coronavirus, social relations have become rarer and more difficult, death is omnipresent, and we can no longer combat anxiety by holding on to one another. Instead, we don our masks and put empty spaces between ourselves and others. The risk these empty spaces involve (both in psychic and in physical terms) is that we remain for too long in a state of despondent isolation, absorbed with our own selves and unable to execute what Winnicott refers to as »vital motions« taking us beyond our own selves to things new and other. In a new symmetric situation, this risk affects patients and therapists alike, both caught up in a setting deprived of its vital function as a holding environment and thus all too likely to lay bare older, deep-seated, and unsettling voids. Against the exhortation repeated unendingly over the last year to keep our distance, watch, and wait, the present article pits the eloquent words and images of three literary works (Ende’s Neverending Story, Kafka’s Hunger Artist, and Hull’s On Sight and Insight). The author believes that they can help us to penetrate into the »nothingness« in ourselves and our patients, which threatens to drain our emotional and creative capacities. This will enable us to experience the emptiness in the present and draw upon it as a source of transformational potential.Durant la période inquiétante du coronavirus, les rapports sociaux sont plus rares et plus difficiles, la mort est constamment présente et la peur ne se combat plus en s’accrochant les uns aux autres : au contraire, elle nous oblige à nous masquer et à laisser des espaces vides entre nous. Ces espaces vides (physiques autant que psychiques) cachent le risque de rester trop longtemps tristement renfermés, repliés sur nous-mêmes et sans « transitions » vitales – transitions au sens de Winnicott – vers quelque chose de nouveau autre que nous-mêmes. Ce risque de se vider concerne aujourd’hui, dans une nouvelle symétrie, aussi bien le patient et que le thérapeute, tous deux dans un environnement contenant (holding environment) qui échoue dans sa fonction vitale et fait ressurgir des vides plus anciens profonds et effrayants. Au message récurrent de l’année dernière qui n’a fait que nous exhorter à garder nos distances, à regarder faire et à patienter, le présent article veut répondre par les paroles et images fortes apportées par trois différents textes littéraires (<italic>L’Histoire sans fin, Un artiste de la faim, Vers la nuit</italic>). Celles-ci doivent nous aider à pénétrer le « néant » en nous et nos patients, qui menace d’épuiser nos capacités émotionnelles et créatives afin que nous puissions ressentir le vide de l’époque actuelle et, de là, développer un potentiel de transformation.

Gedanken und Bilder zur Leere in einer durch das Coronavirus »distanzierten« Welt

Die Leere erleben

Spektakuläre Fälle aus dem Leben eines Psychotherapeuten

Abgründe

Kinderanalyse, 2021, Jg. 29, Ausgabe 2

Die jetzt vorliegende ungekürzte Korrespondenz zwischen Sigmund Freud und Karl Abraham in originalem Deutsch erlaubt Einblicke in den wissenschaftlichen Austauschprozess bei der Entwicklung ihrer psychoanalytischen Konzepte. Abrahams einseitig-genetische Vorstellungen über die destruktiv-sadistischen Aspekte der Oralität und über die frühen Objektbeziehungen sind bei Freud auf Widerspruch gestoßen. Freud erweist sich einerseits als geduldiger Lehrer und Supervisor für Abraham. Andererseits ist er auch kritischer Mahner, der Abraham bis in die letzten Briefe daran erinnert, die Grundbedingungen der Neurosenentstehung zu beachten. Die Ergebnisse von Abrahams klinischen Beobachtungen sind für Freud wiederum wertvolle Bestätigungen für seine eigenen Überlegungen zur Pathologie früher Störungen. Der Autor zeichnet die Entwicklung der unterschiedlichen Ansätze am wissenschaftlichen Briefwechsel nach. Der Akzent liegt auf dem ätiologischen Problem der Neurosengenese im kausalen Denken bzw. im Denken vor dem Hintergrund von Nachträglichkeit. Die weitere Entwicklung der Konzeptionen nach Abrahams Tod wird kurz skizziert.Retroactive transcriptions: »Nachträglichkeit« in the professional correspondence between Sigmund Freud and Karl Abraham. – The unabridged correspondence between Sigmund Freud and Karl Abraham has finally been made available in the original German. It affords insights into the role played by their written exchanges in the development of their psychoanalytic concepts. Freud disagrees with Abraham’s one-sidedly genetic notions on the destructive-sadistic aspects of orality and on early object relations. While he proves to be a patient tutor and supervisor for the younger man, this does nothing to soften the critical admonitions addressed to Abraham all the way through to the very last letters, reminding him in no uncertain terms to pay due heed to the fundamental conditions operative in the materialization of neuroses. For Freud, the results of Abraham’s clinical observations were a valuable confirmation of his own ideas on the pathology of early disorders. The author traces the development of these different approaches in the professional correspondence between Freud and Abraham, focusing on the etiological problem of the genesis of neuroses against the background of »Nachträglichkeit« (retroactive transcription). The article closes with a brief outline of the further development of the relevant concepts after Abraham’s death.Un deuxième cas d’après-coup. Extraits de la correspondance entre Sigmund Freud et Karl Abraham. – La correspondance complète entre Sigmund Freud et Karl Abraham disponible aujourd’hui dans sa version originale en allemand éclaire le processus scientifique des échanges qui ont présidé à l’élaboration des concepts psychanalytiques. Les idées d’Abraham sur les aspects destructeurs et sadiques de l’oralité et les relations d’objet précoces, qu’il expliquait unilatéralement par la génétique, se heurtèrent à l’opposition de Freud. Freud s’avère être à la fois un enseignant patient et un superviseur. Il enjoint Abraham à la prudence et l’invite jusque dans ses dernières lettres à tenir compte des conditions dans lesquelles naît la névrose. Les résultats des observations cliniques d’Abraham sont en même temps pour Freud de précieuses confirmations de ses propres réflexions sur la pathologie des troubles précoces. L’auteur esquisse à partir de la correspondance scientifique l’évolution des diverses approches. L’accent est mis sur le problème étiologique de la genèse des névroses dans la réflexion sur les causes, y compris avec l’après-coup en arrière-plan. Suit un résumé de l’évolution des conceptions après la mort d’Abraham.

Aus der wissenschaftlichen Korrespondenz zwischen Sigmund Freud und Karl Abraham

Ein zweiter Fall von Nachträglichkeit

Diese Arbeit geht von der Herausbildung eines neuen Deutungskonzepts aus. Es lässt sich als offen, inspiriert, libidinös, bildhaft, narrativ, unvollständig und nicht erklärend charakterisieren. Mit ihm verbinden sich die Begriffe der ungesättigten Deutung und der Figurabilität. Schwerpunkt der Arbeit sind drei Wege, auf denen ungesättigte Deutungen gewonnen werden können. Sie werden anhand von Fallvignetten vorgestellt: Transformation in Figuren, in Träumen und in Erzählen. Konzeptuell wird eine Erweiterung der Gegenübertragung um imaginative, träumerische (halluzinatorische) und narrative Elemente vertreten. Der Autor diskutiert die Frage, inwiefern es berechtigt ist, ungesättigte Deutungen überhaupt Deutungen zu nennen. Er befürwortet die Neubewertung der Wunscherfüllung, die mit ihnen einhergeht; sie erleichtere es, dass in der Stunde »Psychoanalyse zu fließen beginnt« und nachträgliche Umarbeitungen, eine Evolution der emotionalen Erfahrung und eine neue Beziehungsrealität entstehen können.How unsaturated interpretations take shape: Figurability in action. – The article proposes a new concept of interpretation that can be described as open, inspired, libidinous, illustrative, narrative, incomplete, and non-explicatory. There are links between this concept and the notions of unsaturated interpretation and figurability. In its further course, the article focuses on three ways of arriving at unsaturated interpretations and illustrates them with reference to case vignettes: transformation into figures, into dreams, and into narratives. In conceptual terms, the author proposes an extension of countertransference to encompass imaginative, dream-generated (hallucinatory), and narrative elements. Subsequently there is a discussion of the extent to which it is justified to refer to unsaturated interpretations as interpretations in the first place. The author advocates a reevaluation of the wish fulfillment associated with them, suggesting that by facilitating retroactive revisions, an evolution in emotional experience, and a new relational reality, this aspect in fact makes it easier »for psychoanalysis to start flowing« in sessions with patients.Comment naissent les interprétations insaturées. Le travail de la figurabilité. – L’article part de l’élaboration d’un nouveau concept d’interprétation. Ce dernier peut être caractérisé comme étant ouvert, inspiré, libidineux, imagé, narratif, incomplet et non explicatif. S’y rattachent les notions d’interprétation insaturée et de figurabilité. Trois voies permettant les interprétations insaturées sont au centre de ce travail et présentées à l’aide de cas cliniques : la transformation en figures, en rêves et en récits. Il préconise l’extension conceptuelle du contre-transfert à des éléments se rattachant à l’imagination, au rêve (hallucination) et à la narration. L’auteur se demande dans quelle mesure il est justifié d’appeler interprétations des interprétations insaturées. Il souscrit à la réévaluation de l’accomplissement du souhait avec laquelle elles vont de pair. Cette réévaluation facilite le fait que dans la séance, « la psychanalyse devient fluide » et que peuvent naître de nouvelles élaborations après coup, une évolution de l’expérience émotionnelle et une nouvelle réalité relationnelle.

Die Arbeit der Figurabilität

Wie ungesättigte Deutungen entstehen

Können wir Auschwitz verstehen?

Gegen das Vergessen

Guggenheim, Josef Zwi, Hampe, Michael, Schneider, Peter & Strassberg, ­Daniel: Im Medium des Unbewussten. Zur Theorie der Psychoanalyse. Stuttgart (Kohlhammer) 2016. 205 Seiten, € 25,99.

Benslama, Fethi: Der Übermuslim. Was junge Menschen zur Radikalisierung treibt. Aus dem Französischen von Monika Mager und Michael ­Schmid. Berlin (Matthes & Seitz) 2017. 141 Seiten, € 18,00.

Wittenberger, Annegret: Dem inneren Klang auf der Spur. Der Prozess der Kinderanalyse. Frankfurt/M. (Brandes & Apsel) 2016. 167 Seiten, € 19,90.

Bürgin, Dieter & Steck, Barbara: Indikation psychoanalytischer Psychotherapie bei Kindern und Jugendlichen. Diagnostisch-therapeutisches Vorgehen und Fallbeispiele. Stuttgart (Klett-Cotta) 2013, € 55,00.

Kunz, Hans: Schriften zur Psychoanalyse I. Aufsätze zu Sigmund Freud und zur Psychoanalyse (1928–1974). Hg. von Jörg Singer, mit einem Vorwort von David Bürgi. Basel (Schwabe) 2015. 571 Seiten, € 88,00.

PSYCHE, 2018, Jg. 72, Ausgabe 5

Zur Zeit nicht lieferbar

«Heimat» in der kinder- und jugendpsychiatrischen Klinik

«Meine Tochter ist nicht für diese Welt geschaffen»

Psychoanalytisch-orientierte Psychodrama- Gruppentherapie mit Kindern und ihren Eltern

Die frühen Lebensjahre

Theorie und Praxis der Sandspieltherapie

Kurznachrichten

Kinderanalyse, 2009, Jg. 17, Ausgabe 3

Kindergartenkinder schätzen ihre Symptome und Stärken ein: Das Berkeley Puppet Interview in Forschung und Praxis

Die Entwicklung von Objektbeziehungen bei Säuglingen im Kinderheim

Zugang zum Verstehen des Widerstands des Patienten gegen psychische Veränderung - der Beitrag Betty Josephs zur Weiterentwicklung der analytischen Behandlungstechnik

Nachdenken über das Spielzimmer als Setting: Die grundlegende Gemeinsamkeit von Kinder- und Erwachsenenanalyse

Kurze Übersicht über die technischen Besonderheiten in der analytischen Arbeit mit Kindern unter fünf Jahren

Mütter und Babys in psychischen Krisen

Kinderanalyse, 2008, Jg. 16, Ausgabe 1

Rivalen oder Bündnispartner ?

Die Beurteilung von Elternfunktionen: Ein wesentlicher Bestandteil der Indikationsstellung für eine Kinderanalyse

Wir drei im Gespensterschloss:

Beziehungsanalytische Arbeit mit den Eltern

Elternarbeit in der stationären Kinderpsychiatrie

Angst

Das Kleinkind und seine Eltern

ThemenheftDie Arbeit mit Eltern

Kinderanalyse, 2005, Jg. 13, Ausgabe 2

Psychotische Angst zwischen Auflösung und Abdichtung

Vom Verstehen der «Gesamtsituation» als Übertragung

Probleme der Theorie und Technik bei der Behandlung von Patienten im Entwicklungsalter

Handbuch psychoanalytischer Grundbegriffe

Kinderpsychotherapie

Das Gedächtnis des Körpers

Kinderanalyse, 2003, Jg. 11, Ausgabe 2

In seiner Kritik der Grundkonzeption der Freudschen Instanzentheorie demonstriert der Autor, daß Freud und die Strukturtheoretiker nach ihm »Opfer« des räumlichen Modells der Strukturtheorie geworden sind. Er weist nach, wie wenig sinnvoll es ist, dem Über-Ich und Ich-Ideal eigene, vom Ich abgesonderte Funktionen zuzuschreiben, und schlägt vor, Über-Ich und Ich-Ideal als Vorstellungsstrukturen im Ich zu definieren und alle damit verbundenen Funktionen, vor allem die Identifizierung und Introjektion, ausschließlich als Aktivitäten des Ichs anzusehen.Ego-ideal and superego in a modified structural theory In his criticism of the basic reasoning behind Freud's three-part model of the personality, the author demonstrates that Freud and the structural theoreticians who came after him were »victims« of the spatial model of structural theory. He indicates that there is little point in ascribing to the superego and the ego-ideal functions of their own separated off from the ego itself. Instead, he insists on a definition of superego and ego-ideal as parts of the ego and all the functions associated with them – notably, identification and introjection – as activities of the ego and nothing else.Idéal du Moi et Surmoi dans le cadre d'une théorie structurale modifiée Dans sa critique de la conception fondamentale de la théorie des instances selon Freud, l'auteur démontre que Freud et les théoriciens de la structure qui lui ont succédé ont été »victimes« du modèle spatial de la théorie structurale. Il montre qu'il est très peu utile d'attribuer des fonctions propres au Surmoi et à l'idéal du Moi, séparées du Moi, et il propose de définir le Surmoi et l'idéal du Moi dans le Moi et de considérer toutes les fonctions qui y sont liées, notamment l'identification et l'introjection, comme étant exclusivement des activités du Moi.

Ich-Ideal und Über-Ich im Rahmen einer modifizierten Strukturtheorie

Die gegenwärtigen gesellschaftlichen Rahmenbedingungen der psychoanalytischen Arbeit und Reflexion sind charakterisiert durch wachsende Komplexität, Deregulierung und Entgrenzung, Machbarkeits- und Effizienzforderungen unter dem Diktat knapper werdender ökonomischer Ressourcen; innerpsychoanalytisch haben wir es mit einer zunehmenden theoretischen wie behandlungstechnischen Pluralisierung zu tun. Dem entsprechen psychisch einerseits Verunsicherung und Desorientierung, andererseits ein Zugewinn an Offenheit und möglichen Entwicklungsräumen. Es stellt sich die Frage, wie unter diesen Bedingungen eine verallgemeinerbare Zukunftsorientierung der Psychoanalyse gedacht werden kann. Der Autor argumentiert, daß dies aufgrund der Partikularität jedweder konkreten inhaltlichen Bestimmtheit nur in der Weise sinnvoll und möglich ist, daß die Psychoanalyse sich auf ihre nomadische Ortlosigkeit, ihre Atopie, besinnt, die eine Konsequenz ihrer exzentrischen Konstitution als Wissenschaft ist. Innerpsychoanalytische Referenzpositionen dafür werden aufgezeigt, wobei zusätzlich Souffleure von außerhalb das Ohr schärfen helfen können, Melvilles Bartleby etwa ...The future? In favor of a fundamentally atopic attitude in psychoanalysis – with an excursus on Melville's ›Bartleby‹ The main features of the present societal parameters governing psychoanalytic work and reflection are growing complexity, deregulation and devolution, and demands for greater feasibility and efficiency dictated by an increasing scarcity of economic resources. Inside the field, we are confronted with greater pluralization, both on the theoretical front and in the treatment techniques employed. On the psychic plane, these two tendencies are matched by growing uncertainty and disorientation on the one hand, and a gain in openness and potential scope for development on the other. The question is what kind of general prospects for the future are conceivable under these conditions. The author argues that, given the particularity of every concrete determination of content, the only possible and meaningful solution is for psychoanalysis to consciously embrace its nomadic homelessness – its atopia – which is the consequence of its eccentric constitution as a science. He indicates references from within psychoanalysis supporting this stance. But prompters from outside may also help to sharpen ours ears in this respect – for example, Melville's Bartleby ...L'avenir? Plaidoyer pour une attitude atopique dans la psychanalyse – avec une digression sur ›Bartleby‹ de Melville Les conditions sociales générales actuelles du travail et de la réflexion psychanalytiques se caractérisent par une complexité, une dérégulation et une ouverture croissantes, par des exigences concernant la faisabilité et l'efficacité, dictées par la diminution des ressources économiques; à l'intérieur de la psychanalyse, nous sommes confrontés à une pluralisation de plus en plus grande, tant sur le plan théorique que sur le plan de la technique thérapeutique. À cela correspond, d'un côté, une désorientation et, de l'autre, un déconcertement, plus d'ouverture et d'espaces de développement possibles. Comment alors penser dans ces conditions, de manière généralisable, une psychanalyse tournée vers l'avenir? L'auteur soutient qu'en raison de la particularité de toute détermination concrète du contenu, cela ne serait utile et possible que si la psychanalyse se souvient de son atopie nomade qui est la conséquence de sa constitution en tant que science excentrique. L'article présente des positions de référence, intérieures à la psychanalyse, permettant ce souvenir, et des souffleurs au dehors de celle-ci peuvent de plus sensibiliser l'oreille pour entendre cette voix, par exemple le Bartleby de Melville.

Die Zukunft? Plädoyer für eine atopische Grundhaltung in der Psychoanalyse – mit einem Exkurs zu Melvilles Bartleby

Die Grenzen des ›intersubjective turn‹. Eine Erwiderung auf Axel Honneth

Intersubjektivität als Kampf und die Anerkennung des Nicht-Intersubjektiven. Kommentar zur Honneth-Whitebook-Kontroverse

Gertraud Diem-Wille

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge