Wolfram Eilenberger, geboren 1972, war langjähriger Chefredakteur des Philosophie Magazins, moderiert die »Sternstunde Philosophie« im Schweizer Fernsehen und ist Mitglied der Programmleitung der ›phil.COLOGNE‹. In zahlreichen Talkshowauftritten im Deutschen Fernsehen gibt er der Philosophie eine Stimme und ein Gesicht. Sein Buch »Zeit der Zauberer« stand monatelang auf der Spiegel-Bestsellerliste, wurde 2018 mit dem Bayerischen Buchpreis und 2019 mit dem in Frankreich renommierten Prix du Meilleur Livre Étranger ausgezeichnet. Zuletzt erschien sein Bestseller »Feuer der Freiheit«.

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In 20 ebenso einfallsreichen wie zugänglichen Essays denken deutsche Philosophen über die philosophischen Dimensionen der Kult-Serie nach. Adam Soboczynski, Gert Scobel, Cord Riechelmann und viele mehr entdecken übersehene Spuren, legen verdeckte Motive frei, stellen die eigentlich entscheidenden Fragen: Warum soll man eigentlich nicht töten? Wann wäre ein Verbrechen perfekt? Ist jeder Täter schuldig? Was ist eine gute Ausrede? Ermitteln weibliche Kommissare anders? Eine Einführung in die Philosophie des 20. Jahrhunderts und ihre wesentlichen Motive, so spannend und mitreißend wie ein guter Tatort.

Warum soll man eigentlich nicht töten?

Jeden Sonntag wieder wirft der Tatort grundlegende Fragen der menschlichen Existenz auf. Die älteste und mit Abstand erfolgreichste Krimiserie im deutschen Fernsehen ist mit anderen Worten ein hervorragender Anlass zu philosophieren.

Schlauer werden mit der beliebtesten Fernsehserie 

Der Tatort und die Philosophie

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Das 34. Jahr der Familiendynamik

Jedem Anfang wohnt ein Zauber inne

Eingebettet in die Tagebuch-Notizen einer Bergwanderung werden Reflexionen zur Verwandlung therapeutischer Modellbildung und Identität wiedergegeben. Zu Beginn stellt der Autor zentrale Prämissen narrativer Therapietheorie nach Michael White vor und skizziert, was im Kontext narrativer Therapietheorie »unerzählt« bzw. marginalisiert ist. Im weiteren Verlauf der Wanderung wird narrative Modellbildung einem (synergetischen) Verständnis von Therapie als Lernvorgang gegenübergestellt. Psychotherapie wird in diesem Zusammenhang als Anregung von Kontextveränderung bzw. als Hemmung dominanter und Aktivierung/Bahnung alternativer Potentiale des Erlebens, Denkens, Verhaltens und Interagierens gelesen. Im Abschluss werden Verbindungslinien zwischen dem Lernmodell von Therapie und narrativer Praxeologie gezogen.Reflections on the transformation of therapeutic model formation and identity are embedded in diary notes from a hike in the mountains. First the author presents central premises underlying narrative therapy theory as proposed by Michael White and outlines what remains »untold« or marginalized in the context of narrative therapy theory. In the further course of the hike, narrative model formation is contrasted with a (synergetic) understanding of therapy as a learning process. In this connection, psychotherapy is seen as a stimulus for contextual change, as the inhibition of dominant potentialities for subjective experience, thinking, behavior, and interaction, and the activation/initiation of alternative potentialities. Finally, the author indicates connecting links between the learning model of therapy and narrative praxeology.

Abschied von narrativer Therapie

Indem sich Familien Geschichten erzählen, verhandeln sie immer auch Vergangenheiten und Zukünfte – solche der ganzen Familie, aber auch die ihrer einzelnen Mitglieder. Insbesondere für die Entwicklung, Förderung und Steuerung persönlicher beruflicher Aspirationen spielen Kommunikationen in der Familie nach wie vor eine zentrale Rolle. Seit aber mit den Strukturveränderungen auf dem Arbeitsmarkt und in den sozialen Regulierungssystemen auch die biografi- schen Projekte der jüngeren Generationen unter verstärkten Leistungs- und Erfolgsdruck geraten sind, sind die Zukunftshorizonte der einzelnen Generationsangehörigen in den Familien unterschiedlich lang geworden. Dieses Phänomen wird im Rahmen eines international vergleichenden Projekts untersucht, das mit Familienerzählungen von Dreigenerationenfamilien in Deutschland, USA und Luxemburg arbeitet.Family narratives do not just give a recollection of family stories, but also serve as means of negotiating the past and future of families and family members. Therefore, family communication plays a crucial role in developing, negotiating and conveying personal occupational and career aspirations. Structural changes in the job market, economic conditions and in social regulations have increased and imposed strong pressures of success and accomplishment especially on the younger generations – resulting in differing generational time and future horizons. A cross-national study of family history narratives, including the USA, Germany, and Luxembourg, aims at identifying this phenomenon and concentrates on three generation families and their positioning under distinct historical, social, and economic conditions.

Ein Werkstattbericht

Strukturwandel des Familiengedächtnisses

Der narrative Ansatz hat in der Organisationsforschung bereits eine längere Tradition. Geschichten verknüpfen personale und soziale Identitäten und sind so ein zentrales Medium der Sinnstiftung in Organisationen und der Entwicklung organisationaler Identität. Der Aufsatz gibt einen Überblick über das noch sehr begrenzte, aber vielversprechende Feld narrativer Organisationsforschung.In organization research the narrative approach can look back on a quite well-established tradition. Stories link up personal and social identities and are thus a central medium in the creation of meaning in organizations and the development of corporate identity. The article provides an overview of the still highly limited but also very promising field of narrative organization research.

Geschichten und Geschichtenerzählen in Organisationen

Erzählend lässt ein Erwachsener das Kind zur Person werden, zum Individuum mit Motiven, Emotionen und Handlungsrepertoire. Erzählend integriert er das Kind ins soziale Umfeld, macht vergangene Erfahrung neu und lebendig im Hier und Jetzt, organisiert im Nachhinein Erregung, Unruhe, Unsicherheit und Unbehagen und gestaltet das Ereignis in der Erzählung so, dass Wunschmotive darin als Verlockungsprämien zur Erscheinung kommen. Erzählen ist auch Selbstmitteilung: Es ist eine Leistung der sozialen Integration, der egozentrischen Vereinnahmung von Wirklichkeit, der Regieführung und eine Maßnahme der Befindlichkeitssteuerung. Erzählen ist Daseinsaneignung, ist Verwandlung des Gegebenen in Menschenwelt. Es braucht dabei das mitvollziehende und empathische Gegenüber. Erzählen entsteht aus Spannung und gestaltet Spannung; dabei werden kreative Ressourcen im Spiel narrativer Gemeinschaftsbildung erschließbar.Narration is the way adults help children become persons, i. e. individuals with motives, emotions, and a repertory of actions. Narration is the way they integrate children into the social context, make past experience new and alive in the here-and-now, impose subsequent organization on arousal, disquiet, uncertainty, and discontent, and present narrative events in such a way that wishful motives appear as enticing rewards. Narration is also communication of the self. It effects social integration and an egocentric grasp of reality, it is an enactment and a way of controlling states of mind. Narration is the appropriation of existence, the transformation of the given world into the human world. For this, it requires an actively receptive and empathic vis-à-vis. Narration originates from tension and creates tension. In doing so, it affords access to creative resources in the game of narrative complicity.

Die Geburt der Psyche im elterlichen Erzählen

Ein kritischer Blick auf die Hirnforschung und die Möglichkeiten der Psychologie

Über das Marionettentheater

Hirntätigkeit und Willensfreiheit

Persönlichkeitsstörung aus systemischer Sicht

Bis heute scheint die alte Frage offen, ob in der Therapie mit Kindern diese allein oder unter Mitberatung oder unter systematischem Einbezug der Eltern zu behandeln seien oder ob Eltern allein oder die Familie als Ganzes im Fokus der Bemühungen stehen sollen. Die empirischen Antworten und die theoretischen Positionen verschiedener Schulen und Gründerfiguren stimmen sehr gut überein: Das Setting sollte multi-systemisch sein; Kindereinzeltherapie ist allermeistens wenig(er) effizient und mitunter kontraindiziert. Jedes Teilsystem (peers, Geschwister, Eltern, Kind, Familie, Schule usw.) kommt als Ursache und Aufrechterhalter der Probleme in Frage und trägt viel zu Diagnostik, Prozess und Lösung bei. Im Gegensatz zum State-of-the-Art wird weltweit und seit langem die klinische Praxis von Settings dominiert, bei denen Kinder einzeln unter mehr oder weniger unsystematischem Einbezug der Eltern behandelt werden oder Eltern allein beraten werden. Die Kluft zwischen Theorie, Empirie und Praxis sollte überbrückt und das Setting multi-systemisch und als nachhaltige Intervention gesehen und genutzt (s. Teil II, Heft 2/09) werdenUntil today, the old questions of whether symptomatic children should be treated alone, or with some or systematic participation of their parents, or whether the treatment should be directed to the entire familiy or to parents alone, seem open to debate. Actually, both the empirical answers and the theoretical positions of different psychotherapy schools and their founders largely concur: The session format or setting in psychotherapy with children should be systematically multi-systemic. Therapy focused on the individual child is of less and low efficiency, and may even be counterindicated. Each part of the whole system – siblings, peers, parents, the symptomatic child and entire families – may cause or maintain the problems, and surely plays an important role in the diagnostic assessment, the therapeutic process and the creation of solutions. Contrary to the state-of-the-art, world-wide every-day clinical practice is dominated by care formats which focus on individual children or parents alone, and include families only unsystematically. This gap should be closed by changing the session format to multi-systemic, and by considering and utilizing it as a sustainable intervention (see part II in Issue 2/09).

Teil I: Indikationen

Settingdesign in der (systemischen) Therapie mit Kindern

Wie provozieren?

Hans Rudi Fischer im Gespräch mit Helm Stierlin zur Geschichte und Zukunft der Familientherapie!

Ohne Kontroversen wird’s schnell langweilig!

Zwischen Leben und Tod

Wer bestimmt, was wissenschaftlich anerkannt ist?

Systemische Therapie/Familientherapie auf dem gerichtlichen Prüfstand

Zurück-Geschaut

Erzählen, Erinnern, Vergessen – der Film Caché

Buchbesprechungen

Wieso? Warum? Weshalb? Oder: Was verbinden Respektlosigkeit, systemische Beschreibungen und Bindungstheorie?

Antwort auf Jürgen Hargens’ Leserbrief zu meinem Beitrag »Bindungstheorie und systemische Therapie« (Heft 3/08)

Hase oder Ente? Eine Replik auf Jürgen Hargens und Kirsten von Sydow

Gedanken zu den »Systemischen Identitäten« (FD 4/2008)

Erzählen, Erinnern, Vergessen

Familiendynamik, 2009, Jg. 34, Ausgabe 1

Das soziale Gedächtnis der Familie/Editorial

Die Autorin geht den privaten, familiären Formen der Erinnerung an NS-Zeit und Holocaust nach, wie sie in Familien in Deutschland um die Jahrtausendwende vorzufinden sind. Dies geschieht zum einen mittels zweier Beispiele aus der Literatur, zum anderen werden neuere Forschungsergebnisse zur kommunikativen Weitergabe von Erinnerungen in Familiengesprächen aufgegriffen und reflektiert, insbesondere die zur Tradierung der Holocaust-Erinnerung durch Erzählungen im Familienzusammenhang. Hier bietet sich ein entgegengesetztes Bild: Während den literarischen Bearbeitungen (von Wibke Bruhns und Uwe Timm) der zeitliche Abstand offenbar erst erlaubt, sich öffentlich und kritisch mit der eigenen Familiengeschichte auseinanderzusetzen, so belegen Forschungsergebnisse (von Welzer u. a.), dass mit zunehmender Distanz vom Geschehen eine Verherrlichung (&quot;kumulative Heroisierung&quot;) der Großelterngeneration seitens der erwachsenen Enkel stattfindet. Diese Forschungsergebnisse werden durch eine familientherapeutisch inspirierte Sichtweise und kritische Einwände in ein neues Licht gerückt. Zum Schluss werden mögliche Konsequenzen für die Bildungsarbeit angedeutet. Schlüsselwörter: Familiengedächtnis, Holocaust, Literatur, Familiengespräch, private Erinnerung, Nationalsozialismus Summary Family memory and Holocaust -- in literature and family conversations In the following article the author explores the private, family forms of remembering the NS period and the Holocaust, as observed in families in Germany at the turn of the millennium. First of all, the focus is on two literary examples. Recent research findings on the communicative transmission of memories in family conversations are then presented, with particular reference to the conveying of Holocaust-recollections by means of stories told in a family context. The two forms are diametrically opposed. Whereas in the literary form the chronological distance seemingly permits people to take a critical stance in public towards their own family history, the research findings of scholars such as Harald Welzer et al. support the theory that the greater the distance from the events, the greater the glorification (&quot;kumulative Heroisierung&quot;) of the grandparents' generation on the part of the grownup grandchildren. A new light is thrown on these research findings by means of a family-therapy inspired perspective and critical voices. In conclusion, possible educational consequences will be considered. Keywords: Family memory, Holocaust, literature, family conversations, private recollections, National Socialism

Familiengedächtnis und Holocaust – in Literatur und Familiengespräch

Wie wird Vergangenheit im Familiengespräch verfertigt? Welche Funktion hat das Familiengedächtnis für die Identität einer Familie? Diesen und anderen Fragen geht der Autor anhand der Ergebnisse eines Forschungsprojektes nach, das sich mit der Frage beschäftigte, wie in deutschen Familien über die Nazi-Zeit und den Holocaust gesprochen wird. Mittels Gesprächsausschnitten, der im Rahmen dieses Forschungsprojektes geführten Familiengespräche, beleuchtet der Autor die Fruchtbarkeit von Halbwachs' Konzept des Familiengedächtnisses. Um den transgenerationalen Zusammenhang der Familie herzustellen, sind von allen Beteiligten Zurichtungen des je selbst Erlebten, Erinnerten und Weitergegebenen notwendig, die sich aus dem je eigenen Sinnbedürfnis und Interessen ergeben. Schlüsselwörter: kollektives Gedächtnis, Familiengedächtnis, Holocaust, Tradierung von Holocaust-Erinnerung, Familiengeschichte, Gesprächsanalyse Summary How is the past handled in family interviews? How is remembrance passed on to the next generation? What about the function of the family memory as to the identity of a family? Why is it that breakings and rejections come about in remembering together the past? The author follows these and other questions by using the results of an investigation project which dealt the question how do German families speak about the time of Nazism and the Holocaust. By means of scenes taken from the interview hold with the families, the author throws light on the fruitfulness of the Halbwachs' conception of the &quot;collective memory&quot; and the deduced idea of the family memory? In order to make up the transgenerational coherency of the family, each member has to account for smaller or greater imaginations of the experienced, the remembered und passed on which result from the individual need for sense and thus becomes understandable. Keywords: collective memory, family memory, Holocaust, tradition of Holocaust -- memory, family history, conversation analyses

Das kommunikative Gedächtnis der Familie

Wie ist die Kluft in der Verständigung zwischen den Generationen zu verstehen? Wie bestimmt sich die Identität einer Generation gegenüber einer anderen und gegenüber dem Individuum? Wie können die Wahrnehmungs- und Erinnerungsstörungen einer ganzen Generation erklärt werden? Die Autorin sucht diese Fragen mit Hilfe der Gedächtnistheorie von Maurice Halbwachs zu beantworten. Anhand von Beispielen aus der neueren Erinnerungsliteratur zeigt sie, wie das Unausgesprochene, das Vergessene aus dem Unbewussten in die öffentliche Reflexion und vom privaten Familiengedächtnis ins kulturelle Gedächtnis zurückholt wird. Mittels ihrer Unterscheidung zwischen &quot;Väterliteratur&quot; und &quot;Familienroman&quot; belegt sie, dass die zentrale Ambivalenz im Generationenverhältnis die zwischen Bruch oder Kontinuität ist. Die Väterliteratur steht im Zeichen des Bruchs, der Abrechnung zwischen den Generationen, der Familienroman im Zeichen von Kontinuität und Integration. Schlüsselwörter: Gedächtnisrahmen, Identität der Generationen, Generationsbegriff, Erinnern, Vergessen, Holocaust, Rahmung der Vergangenheit durch die Gegenwart, Erinnerungsliteratur, Familienroman Summary How can we understand the gap existing in the communication between the generations? What are the features of generational and individual identity? How are we to explain the blind spots in perception and remembrance of a whole generation? In providing an answer to these questions, the author refers to Maurice Halbwachs' theory of social memory. By citing examples from recent German memory literature, she shows how what remained unobserved and forgotten by the first generation of bystanders and perpetrators of the NS is called back by the second generation from the social unconscious to public reflection by transforming and transcribing private family memories into cultural memory. By distinguishing between &quot;fathers' literature&quot; and &quot;family novel&quot; she supplies evidence that the central ambivalence existing in the generational relationship is the ambivalence between break or continuity. While the sub-genre of fathers' literature is structured by rupture and confrontation, the family novel aims at continuity and integration. Keywords: frame of the memory, generational identity, the concept of generation, remembering, forgetting, Holocaust, framing of the past by means of the presence, memory literature, family novel

Generationsidentitäten in der neuen deutschen Erinnerungsliteratur

Grenzen des Verstehens

Die Art zu sprechen, zu beschreiben, zu erklären und zu bewerten erzeugt im Laufe der Zeit manches, das uns nützlich, logisch, interessant, kurz anschlussfähig an unser Selbst- und Weltbild erscheint. Anderes bleibt exotisch, unglaubwürdig oder widersprüchlich -- und wird von uns dann gerne verworfen. Im folgenden Beitrag soll in einem ersten Teil eine phänomenologische Annäherung an das Thema &quot;Depression&quot; versucht werden. Dabei sollen gerade jene Widersprüchlichkeiten, ja Schrulligkeiten, die sich im Feld der Depression ergeben, nicht ausgespart werden. Der Artikel beginnt mit der symptomatischen Oberfläche der Depression, untersucht dann den sozialen Nahraum der Depression -- Familie und Ehe --, um schließlich einen Ausflug in die Biologie zu machen. Schlüsselwörter: Facetten der Depression, biologische und soziale Ätiologie der Depression, Familie des Depressiven, Depression und Paarbeziehung, harte und weiche Beziehungsrealitäten Summary The manner to speak, to describe, to explain and to assess, in the course of time produces something that seems to us useful, logical, interesting, in short: catching up with our self- and world-view. Other things remain exotic, untrustworthy or contradictory and are soon rejected. In the first part of the following article the author tries to reach a phenomenological approximation to the subject &quot;depression&quot;. He tries to not leave out those very contradictions, and even crankinesses which emerge in the field of depression, then analyses the social near range of depression -- family and marriage -- and finally starts an excursion into biology. Keywords: facets of depression, biological and social etiology of depression, family of the depressed, depression and couple relationship, hard and soft relationship realities.

Harald Welzer

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge

Der Tatort und die Philosophie

Familiendynamik, 2009, Jg. 34, Ausgabe 1

Familiendynamik, 2005, Jg. 30, Ausgabe 4