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In Ausgabe 2/2023, herausgegeben von Günther Emlein und Jörn Borke, geht es um Vergebung. Zugleich ungewöhnlich und doch schon lange (immer?) heimisch im Feld der Psychotherapie, stellt diese Ausgabe das Vergeben nicht als (in manchen Religionen eingesetzten) »Einmalakt«, sondern als psychotherapeutisch begleiteten Prozess dar. Arnold Retzer, der als Erster Vergeben als systemtherapeutisches Thema formuliert hat, stellt seine Konzepte und Erfahrungen dar. In einem weiteren Fokus-Beitrag knüpft Catherine Ducommun-Nagy an die »Kontextuelle Therapie« ihres verstorbenen Mannes, Ivan Boszormenyi-Nagy, an und entwickelt so neue Überlegungen zur Vergebung. Günther Emlein skizziert auf den Prämissen der Luhmann‘schen Systemtheorie und der Philosophie Derridas eine differenztheoretische Sicht des Vergebens. Michael Linden entfaltet in seinem Beitrag, wie Vergeben und Vergessen in persönlichen und gesellschaftlichen Krisen nützlich sein können. Im Interview befasst sich derin Südafrika lebende Father Michael Lapsley SSM, Priester und Mitarbeiter in den Wahrheits- und Versöhnungskommissionen, persönlich und religiös-politisch mit Vergebung. Seiten-Blicke kommen von Oliver König, der die Gemeinschafts- und Familienrhetorik im Beratungsdiskurs zu »New Work« analysiert. Matthias Ochs und Bernhild Pfautsch beschreiben in ihrem zweiten Teil Risiken und Nebenwirkungen systemischer Therapie und Beratung.

Vergebung

Das vom Autor entwickelte Konzept des Vergebens wird vorgestellt. Schuld, die notwendige Voraussetzung des Vergebens, wird definiert und als nützliche Komplexitätsreduktion bewertet. Es wird gezeigt, dass die Schuld kein Problem ist, sondern es darauf ankommt, was man aus ihr macht. Die historische Veränderung der Bedeutung von Schuld von der Disziplinargesellschaft über die Leistungsgesellschaft zur gegenwärtigen Erfolgsgesellschaft wird dargestellt mit den entsprechenden veränderten Konsequenzen. Es wird gezeigt, was Schuld ermöglicht, insbesondere ihr Einfluss auf soziale Beziehungen und das Zeiterleben. Der begrenzte Anwendungsbereich der Gerechtigkeitsvorstellungen im Rahmen des Funktionssystems Recht wird dargestellt, ebenso wie die Ambivalenz der Gerechtigkeit, deren Schattenseiten und die Geburt der Rache aus dem Geiste der Gerechtigkeit. Die Geschichte der Rache wird als eine historische und aktuelle Geschichte der Faszination des Abstoßenden dargestellt. Die Unterscheidung der sozialen Transaktionen des Tauschens und des Schenkens wird zur Unterscheidung von Rache, Sühne, Strafe und Ausgleich auf der einen Seite und des Vergebens auf der anderen Seite genutzt. Das Vergeben wird als eine Entscheidung und ein Tun erklärt und beschrieben. Es wird auch erklärt, was Vergeben nicht ist, aber oft dafür gehalten wird. Abschließend werden Ängste und Kontextbedingungen aufgeführt, die das Vergeben behindern und erschweren.Guilt, a necessary condition for forgiveness, will defined and rated as a helpful tool for complexity reduction. It will be shown that guilt is not a problem, it just depends on what you make of it. The historical change in the meaning of guilt, starting with the disciplinary-society to the performance-oriented to the contemporary success-orientated society will be presented with regards to the corresponding change in circumstance. The possibilities of guilt, in particular its impact on social relations and the perception of time will be shown. The limited scope of the idea of justice will be presented, within the framework of the functional judicial system, as well as as the ambivalence of justice, the dark sides and the birth of revenge out of the spirit of justice. The history of revenge will be presented as a historical and current fascination for repulsiveness. The distinction between the social transactions of exchange und donation will be used to differentiate between revenge, atonement, punishment and compensation on the one hand and forgiveness on the other. Forgiveness will be explained and described as a conscious decision and an intentional action. It is also explained what forgiveness is not, but is often considered to be. Finally, the author reveals how fears and contextual conditions affect and obstruct the act of forgiveness.

Die Kunst des ­Vergebens

Jeder Mensch wünscht sich ein gutes Gedächtnis. Das deutsche Wort »erinnern« hat jedoch zwei Konnotationen. Zum einen können damit wissende deklarative Erinnerungen (»Ich kann mich erinnern, wann ich geheiratet habe«) gemeint sein, zum anderen mahnende emphasische Erinnerungen (»Ich erinnere den Partner an den Hochzeitstag«). Wissende wie mahnende Erinnerungen sind weniger Ausdruck der Vergangenheit als Resultat aktueller Emotionslagen, Wünsche und Motive. Werden Erinnerungen geweckt, dann werden auch damit assoziierte Begleitemotionen hervorgerufen. Viele Menschen leiden unter Erinnerungen und den damit assoziierten Emotionen. Emphasische Erinnerungen haben regelhaft einen aggressiven Charakter, weil sie jemandem Vorhaltungen machen, eigene Ansprüche gegenüber anderen legitimieren sollen oder Gruppen gegeneinander abgrenzen. Damit Erinnerungen nicht befindlichkeitsbeeinträchtigend und friedensbedrohend werden und Zukunftsentwicklungen behindern, sollten sie restrukturiert, berichtigt, umbewertet und überwunden werden. Dies kann geschehen durch Entemotionalisierung, Rescripturing und v. a. Vergebung, was nicht mit Rechtfertigung, Duldung oder Versöhnung verwechselt werden darf, sondern innere Freiheit von äußeren Ereignissen verleiht.A good memory is an invaluable asset. In this connection, English distinguishes between »remember/recall« and »remind«. The former expresses declarative memories (»I can remember when I got married«), while the other denotes a memory-jogger relating to »emphasic« memories (»I reminded my partner of our wedding anniversary«). Memories and reminders are not so much an expression of the past as the result of present emotional situations, wishes and motives. Activating memories means reawakening the emotions associated with them. Many people suffer from memories and the emotions they revive. Typically, emphasic memories are aggressive in nature, tending to express blame, substantiate our claims on others, or underline the boundaries between groups. Reminders can be disparaging or contentious and may thus impair future relations. If so, they need to be restructured, corrected, revalued and overhauled. Ways of achieving this are emotional de-escalation, rescripturing and above all forgiveness, which latter is not to be confused with justification, toleration or reconciliation but helps us achieve beneficial salutary distance from unpleasant memories.

Vergeben und Vergessen in der Bewältigung individueller und sozialer Traumatisierungen und Konflikte

In diesem Artikel soll ein spezifischer Aspekt von Vergebung <italic>(forgiveness)</italic> und Entbürdung <italic>(exoneration)</italic> beleuchtet werden, nämlich ihre Auswirkungen auf die Beziehungen zwischen den Generationen. Dies geschieht aus der Perspektive der Kontextuellen Therapie, einem Ansatz, der von Ivan Boszormenyi-Nagy, einem der Pioniere der Familientherapie, begründet wurde. Vergebung und Entbürdung sind eng miteinander verwandte Begriffe. Beide beziehen sich auf den Akt des Loslassens eines Anspruchs gegenüber einem Unrechtstäter. Der Unterschied besteht jedoch darin, dass Vergebung keine Neubewertung des Grades der Schuldhaftigkeit <italic>(culpability)</italic> des Täters erfordert, während Entbürdung per Definition nur als Ergebnis einer solchen Neubewertung geschehen kann. In der Kontextuellen Therapie wird Entbürdung als wichtiger angesehen als Vergebung. In diesem Artikel werde ich mich auf den Prozess der Entbürdung konzentrieren, die erwachsene Kinder betrifft, die versuchen, Eltern und andere Verwandte, die sich ausbeuterisch oder destruktiv verhalten haben, zu entbürden, wobei ich mich besonders auf die Parentifizierung als Quelle von Ungerechtigkeiten konzentriere. Ich werde nicht auf die Frage der Vergebung oder Entbürdung von Personen eingehen, die nicht zur Familie gehören.The purpose of this article is to focus on a specific aspect of forgiveness and exoneration, which is their effect on intergenerational relationships. This will be done from the perspective of contextual therapy, an approach founded by Ivan Boszormenyi-Nagy, one of the pioneers of family therapy. Forgiveness and exoneration are closely related terms. Both pertain to the act of letting go of a claim against a wrongdoer. But what separates them is that forgiveness does not require a reassessment of the degree of culpability of the wrongdoer while exoneration by definition can only occur as a result of such a reassessment. In contextual therapy exoneration is seen as a more important than forgiveness. In this article, I will focus on the process of exoneration that pertains to adult children who try to exonerate parents and other relatives who have been exploitative or destructive with a special focus on parentification as a source of injustices. I will not discuss the issue of forgiveness or exoneration of people who are not part of the family.

Eine generationsübergreifende ­therapeutische Ressource

Vergebung und ­Entbürdung

Will man die Rede von einer »Schuld an sich« vermeiden, landet man unversehens in erkenntnistheoretischen Fragen und benötigt Theorie als Reflexionsinstrument. Was genau geschieht, wenn »Schuld« beobachtet wird, und was genau geschieht, wenn »Schuld« kommuniziert wird? Und wie kommt man auf der Prämisse solcher beobachtungstheoretischen Formulierungen zu einer Definition von Vergebung bzw. Entbürdung? Der Beitrag zieht Überlegungen der Systemtheorie als Differenztheorie und Elemente der Philosophie Derridas hinzu, um Schuld, Vergebung und Entbürdung auf spezifische Weise zu beobachten.If we wish to avoid using the term »guilt as such«, we are inevitably faced by epistemological questions and need theory as an instrument of reflection. What exactly happens when »guilt« is observed, what exactly happens when »guilt« is communicated? And how, on the basis of such observation-theoretical considerations, do we arrive at a definition of forgiveness / exoneration? The article draws upon systems theory as a theory of difference and upon ele­ments of Derrida’s philosophy to observe guilt, forgiveness and exoneration in a specific way.

Beobachtungen zu Beobachtungen von Schuld und Vergebung

Die Zeit des Vergebens

In einem ersten Schritt nutze ich die Arbeiten der amerikanischen Soziologin Arlie Hochschild, um aufzuzeigen, wie eine vormals als Besonderheit von Familie definierte Emotionalität Einzug in die Arbeitswelt hält. Aufgegriffen werden in diesem Wandel zugleich gegenkulturelle Entwürfe der 1960er und 70er Jahre, jetzt allerdings unter den politisch konservativen Bedingungen der 1980er Jahre. Gegenkulturelle Entwürfe stellen auch den Entstehungshintergrund der Arbeiten von Fritjof Bergmann dar, der insbesondere in der deutschen Debatte den Begriff des »New Work« prägen wird. Warum dieser so anschlussfähig zu sein scheint, wird mit den Thesen von Luc Boltanski und Ève Chiapello über den »Neuen Geist des Kapitalismus« veranschaulicht. Nach einem Exkurs zur Verwendung der Begriffe Familie und Gemeinschaft wird beispielhaft der Beratungsdiskurs zu »New Work« aufgenommen und als Ausdruck einer sich verändernden gesellschaftlichen Funktion von Beratung interpretiert.Initially the work of American sociologist Arlie Hochschild is drawn upon to indicate how emotionality, previously thought to be specific to family life, has been finding its way into the world of work. Counter-cultural responses from the 1960s and 1970s have been involved in this change, albeit under the politically conservative conditions prevailing in the 1980s. Counter-cultural approaches also represent the background to the work of Fritjof Bergmann, whose concept of »new work« was to be so influential notably in the German debate on these matters. The theories of Luc Boltanski and Eve Chiapello on the »new spirit of capitalism« illustrate why this concept has so much to offer. After an excursus on the use of the terms »family« and »community«, counselling discourse on »new work« is discussed as an expression of the changing societal function of counselling.

Zur Gemeinschafts- und Familienrhetorik im Beratungsdiskurs zu »New Work«

Beschwörung des ­Imaginären

In diesem zweiten Teil wird von einer qualitativ-explorativen Online-Studie unter systemischen Berater:innen / Therapeut:innen berichtet (Rücklauf 180, davon 50 verwertbare Datensätze). Die Ergebnisse zeigen, dass dieser Thematik im systemischen Feld Bedeutung beigemessen wird. Als Nebenwirkungen wurden beispielsweise die Symptomverschlechterung sowie die Destabilisierung des Umfeldes benannt. Zu den vielfältigen genannten Ursachen zählen u. a. eine inadäquate Ressourcenorientierung mit fehlender Wertschätzung von Problemen und Leid, verwirrende Fragetechniken als auch mangelnde Kompetenz im Hinblick auf intrapsychische Phänomene. Supervision, Intervision und Weiterbildung werden als wichtige Resonanzräume beschrieben, welche genutzt werden sollten, um die Thematik regelhaft und proaktiv zu reflektieren und Kompetenzen sowie Routinen für den Umgang damit im therapeutischen / beraterischen Prozess zu entwickeln.This second part reports on a qualitative / exploratory online study among systemic counsellors / therapists (180 responses, including 50 usable data sets). The results show that in the systemic field this topic is held to be significant. Examples of side effects cited were symptom deterioration and de­stabilisation of the environment. Among the various causes adduced are inadequate orientation to resources plus deficient appreciation of problems and suffering, confusing questioning techniques, and lack of competence in connection with intrapsychic phenomena. Supervision, intervision, and further training are referred to as important spaces of resonance that should be drawn upon to reflect regularly and proactively on the relevant topics and to develop competencies and routines for dealing with them in the therapeutic / counselling process.

Teil 2: Empirische Befunde zu ­Risiken und Nebenwirkungen systemischer Therapie und Beratung: Ergebnisse einer qualitativ-­explorativen Online-Befragung

Antizipation von ­Nebenwirkungen – Ausdruck von Professionalität?

Günther Emlein und Arist v. Schlippe im Gespräch mit Father Michael Lapsley über »Healing of Memories« und Vergebung

»Die Leben sind verschieden, der Schmerz ist ähnlich«

Kindeswohlgefährdung – Therapiegeschichten zur Gewalt an Kindern und deren Prävention.

Kinderschutz in der Demokratie – Eckpfeiler guter Fachpraxis. Ein Handbuch.

Der Schwarze Vogel und sein Geheimnis.

Der Wort-Schatz

Familiendynamik, 2023, Jg. 48, Ausgabe 2

Ulrike Borst, Dr. rer. nat., Psychologische Psychotherapeutin. Promotion in den Gebieten Psychiatrie, Psychopharmakologie und Psychoneuroimmunologie. Von 1989 bis 2007 in den Psychiatrischen Diensten Thurgau (Schweiz) tätig, u. a. als Leiterin Qualitätsmanagement und in Oberarztfunktion. Seit 1998 Dozentin und Supervisorin, seit 2006 Leiterin am Ausbildungsinstitut für systemische Therapie und Beratung in Meilen und Zürich. Psychotherapeutische Praxis in Zürich und in Konstanz. Lehrtherapeutin für systemische Therapie sowie Lehrende Supervisorin (SG). Mitherausgeberin der Zeitschrift Familiendynamik (www.familiendynamik.de). Arbeitsschwerpunkte: Systemische Therapie in der Psychiatrie, Paar- und Familientherapie, multiprofessionelle Teams, Entwicklung von Organisationen des Gesundheitswesens, Supervision.

Erben – eine Belastungsprobe für die Familie

Wenige Themen können eine Familie so belasten wie ein Erbvorgang. Hier können sich alte Konflikte und ungelöste Familienthemen zuspitzen – mit möglicherweise dauerhaften Schäden für die Familienbeziehungen. Mit dem Thema eng verbunden sind die jeweiligen Vorstellungen von Gerechtigkeit und die sehr unterschiedlichen Logiken, wie diese verstanden werden kann. Die Verrechnungsweisen der Pflichten und Verdienste eines Familienmitglieds unterscheiden sich nach Sicht des Betroffenen und seiner Geschwister nicht selten deutlich voneinander. Manchmal kommen noch »psychologische Kontrakte«, also implizite, angedeutete Versprechungen hinzu, die von Seiten des Empfängers oft ganz anders interpretiert wurden als vom Geber gemeint. Wenn diese Diskrepanz erst durch das Testament enttäuschend »an den Tag« gebracht wird, sind heftige emotionale Turbulenzen zu erwarten.Few issues place as much stress on family cohesion as inheritance. Smouldering conflicts and unresolved family disputes can come to a head in ways susceptible of doing lasting damage to family relationships. Closely associated with this issue are the notions of justice / fairness entertained by the reci­pients of a legacy and the very different interpretations of how fairness should be defined. The relative significance of the obligations and merits of individual family members may differ greatly when regarded from their perspective as opposed to that of their siblings. There may also be »psychological contracts« in force, i. e. vague, implicit promises that are frequently interpreted very differently by their recipients from the way in which they were intended. The disappointments that are more or less inevitable when all this is »brought to light« by the reading of the will are likely to lead to intense emotional turbulence at least in some cases.

Erben, Vererbung und Gerechtigkeit

Das Testament schafft Fakten

Das bisher vernachlässigte Thema Erben und Vererben – als ein Beispiel von Geldflüssen in Familien allgemein – bietet aus familienpsychologischer Sicht einen vielversprechenden Ansatz, Einblick in typische Familienmuster zu gewinnen. Materielle Verteilungsmuster haben einen hohen symbolischen Wert und spiegeln die Qualität der einzelnen Familienbeziehungen auf prägnante Weise wider. Für die Eltern ist das Vererben der letzte Akt der Ressourcenvergabe, mit dem sie über ihren Tod hinaus Sorge für ihre Kinder tragen. Die Motive, die Eltern beim Vererben leiten, sind vielschichtig und nicht immer mit der Norm im Einklang, alle Kinder gleich zu behandeln. Unterschiedliche Zuwendungen für einzelne Kinder kommen in der Familie oft ganz anders an, als sie von den Eltern gemeint sind. Erbschaften, die die Erwartung der Gleichbehandlung verletzen, lösen daher heftige emotionale Reaktionen bei den Kindern aus. Daraus resultierende Unstimmigkeiten können bis zum Auflösen von Familienverbänden führen. Für die Kinder ist das Erben häufig ein Kristallisationspunkt geschwisterlicher Rivalität, die von Anfang an durch elterliche Ungleichbehandlung geschürt wird und nun am Ende eine neue Dynamik entfaltet.From a psychological viewpoint, the hitherto largely neglected topic of inheritance and »who gets what« (as an example of cash flows in families in general) provides us with a promising approach to the investigation of family constellations. Material distribution patterns are highly symbolic and re­present a vivid reflection of the quality of individual family relations. For parents, the last will and testament is the final act of resource bestowal with which they provide for their children after death. The motives governing parental decisions on who to leave what are multifarious and do not always conform to the norm of equal shares for all. In families, different treatment for different children is frequently understood quite differently from the way it was intended. Accordingly, inheritan­ces violating the expected »equal shares for all« principle are likely to spark off intense emotional reactions from the heirs. The altercations arising from this can be extreme enough to disrupt family cohesion altogether. For the children, inheriting is frequently a crystallisation point in the sibling rivalry set off by preferential treatment on the part of the parents and culminating in a new spiral all its own.

Familienpsychologische Über­legungen zum Thema Erbe

Redet ihr noch oder habt ihr schon geerbt?

Erben und Vererben

Der Artikel fasst die Ergebnisse einer dreimonatigen Evaluation des »ich schaff’s«-Programms zusammen, die im Beratungskontext der Schulsozialarbeit einer Hauptschule durchgeführt wurde. Ziel war es, die Wirkung des Programms auf die personen- und umgebungsbezogenen Ressourcen der Schüler:innen im Unterschied zu einer Vergleichsgruppe zu messen. Die Intervention richtete sich an Schüler:innen, die einer Vielzahl von Risikofaktoren ausgesetzt waren und Belastungsreaktionen im schulischen Alltag zeigten. Die Evaluationsergebnisse legen nahe, dass jene Schüler:innen, die nach dem flexiblen 15-schrittigen »ich schaff’s«-Programm beraten wurden, im Gegensatz zur Vergleichsgruppe signifikante Veränderungen im Empathie-, Selbstwirksamkeits- und Selbstwertempfinden erreichen konnten. Hinzu kamen positive Veränderungen im Erleben der schulischen Integration. Die Einführung des Programms in die schulsozialarbeiterische Praxis scheint demnach empfehlenswert. Gleichzeitig sind weitere Evaluationen notwendig, um die Stabilität der Ergebnisse zu überprüfen. Letztlich ermutigen die hier vorgestellten Ergebnisse zu einer evaluationsbegleiteten Praxis, um die feldübergreifende wissenschaftliche Anerkennung systemischer Verfahren weiter zu fördern.The article summarises the outcome of a three-month evaluation of the »Kids’ Skills!« (<italic>ich schaff’s</italic>) programme undertaken in the context of school social work at a German <italic>Hauptschule </italic>(lower secondary education). The objective was to measure the effect of the programme on personal and environmental resources of the pupils over and against those of a comparison group. The intervention was aimed at pupils probably exposed to a number of risk factors and displaying the effects of those factors in everyday school life. The outcome of the evaluation suggests that compared to the control group, those pupils receiving counselling in accordance with the flexible 15-stage »Kids’ Skills!« programme achieved significant changes in their subjective feelings of empathy, self-efficacy and self-worth. There were also favourable changes in their subjective experience of integration into school life. Accordingly, the introduction of the programme in practical social work at school appears recommendable. At the same time, further evaluations are necessary to test for the stability of this outcome. In the final analysis, the results reported here encourage practical social work accompanied by evaluations as a way of furthering the cross-sectoral scientific and scholarly recognition of systemic procedures.

Pilot-Evaluation eines systemisch-integrativen Beratungsprogramms in der Schulsozialarbeit

»ich schaff’s«

Der Konstruktivismus ist eine paradoxe Angelegenheit. Auf der einen Seite behauptet er, dass die Welt nur eine Konstruktion sei. Auf der anderen Seite belegt er diese Argumentation mit Aussagen über die Welt – etwa über Hirn- oder Kommunikationsstrukturen. Er nimmt an, dass jede Aussage von einem Beobachter getätigt wird – geht aber davon aus, dass diese Annahme auch dann stimmt, wenn gerade kein Beobachter da ist, der sie tätigt. Als erkenntnistheoretische Position findet der Konstruktivismus seine Einheit im Widerspruch. Ernsthaft kann man ihn so kaum vertreten – lachend jedoch schon.Constructivism is a paradoxical animal. On the one hand, it asserts that the world is just a construction, on the other, it sets out to prove this argument with statements about that same world, e. g. about brain or communication structures etc. Constructivists assume that every statement is made by an observer, but at the same time they assume that this still holds when there are no observers around to make such statements. As an epistemological stance, constructivism achieves its unity via contradiction. As such it is very hard to uphold seriously. But laughter works wonders.

Das Lachen des Konstruktivismus

Genogramme sind ein fester Bestandteil in Therapie und Beratung. Der vorliegende Artikel gibt auf Basis einer systematischen Literaturrecherche (Cooper, 2017) einen umfassenden Überblick über die Forschungsliteratur zu Genogrammen. Es werden die Erweiterungen des Standardgenogramms für bestimmte Zielgruppen und Beratungssettings dargestellt und Forschungsergebnisse zum Nutzen von Genogrammen in Ausbildung und Supervision analysiert. Die Notwendigkeit der psychometrischen Überprüfung von Genogrammen wird diskutiert. Die vorgestellte Methode der systematischen Literaturrecherche möchte Forscher*innen dazu einladen, ihre zukünftigen Beratungs- und Therapieforschungen mit diesem Vorgehen zu ›untermauern‹. Der Artikel möchte darüber hinaus Berater*innen und Therapeut*innen inspirieren, verschiedene Erweiterungen der Genogrammarbeit abhängig von Zielgruppe und Setting in der Praxis zu erproben.Genograms are an integral part of therapy and counselling. Based on a systematic review of the relevant literature (Cooper, 2017), the present article provides a comprehensive overview of the current research literature on genograms. It gives a detailed account of the extensions of the standard genogram developed for specific target groups and counselling settings, presents research findings on the utility of genograms in training and supervision and discusses the need for psychometric testing of genograms. Conceived as a systematic review of the literature, the article aims to invite researchers to underpin the future research on counselling and therapy with this approach. It will encourage counsellors and therapists to test different extensions of genogram work in practice depending on the relevant target group and setting.

Teil 1: Übersicht über die aktuelle ­Forschung

Genogramme in Beratung und Therapie

Ein transdisziplinäres Gespräch zwischen der Notarin Natalia Schmuki und dem Soziologen Kurt Lüscher zum Thema Vererben und Erben

»Die Emotionen können hohe Wellen schlagen wegen eines schwarzen Rollkragenpullovers oder einer Villa«

Individuation unter besonderen Umständen

»In den Fußstapfen meines Vaters«

Annäherung an ein geglücktes ­Leben – zum Tode von Helm Stierlin

Mut haben, die eigenen Überzeugungen infrage zu stellen

Anleitung zur Selbstregulation. Eine Wissensgeschichte der Therapeutisierung im 20. Jahrhundert.

Systemische Perspektiven. Die Pioniere der systemischen Beratung im Gespräch.

Systemic Research in Individual, Couple and Family Therapy and Counseling.

Diagramme: Thesen zeichnen

Erben und Familie

Familiendynamik, 2022, Jg. 47, Ausgabe 1

Dr. med. Dankwart Mattke, Psychiater und Psychoanalytiker, war als Leitender Arzt in der Rhein-Klinik Bad Honnef tätig; derzeit führt er eine fachärztliche Praxis für psychosomatische Medizin und Psychotherapie in München; Tätigkeit in der Fort- und Weiterbildung speziell für Gruppenpsychotherapie in Kliniken und Praxen.

Ulrich Streeck, Prof. Dr. med. habil., M. A., Arzt für Psychiatrie und Psychotherapie, Arzt für psychosomatische Medizin und Psychotherapie ist Psychoanalytiker, Soziologe und Sozialpsychologe; ehem. Ärztlicher Direktor der Klinik Tiefenbrunn in Rosdorf bei Göttingen.

Oliver König (1951), Dr. phil. habil.; Studium der Pädagogik, Soziologie und Psychologie an den Universitäten Köln und Ann Arbor, Michigan (USA); Promotion in Soziologie (Frankfurt a. M.) und Habilitation in angewandter Sozialwissenschaft (Kassel). Trainer für Gruppendynamik in der Deutschen Gesellschaft für Gruppendynamik und Organisationsdynamik (DGGO), Supervisor (Deutsche Gesellschaft für Supervision und Coaching), Heilpraktiker (Psychotherapie). Tätigkeit in eigener Praxis in Supervision, Beratung, Training, und in der Lehre. Mitglied im Editorial Board der Zeitschrift Familiendynamik. Diverse Veröffentlichungen. &gt;&gt; Kontakt: okoenig@netcologne.de, www.oliverkoenig-homepage.de

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Gruppenpsychotherapie ist ein höchst wirksames und effektives therapeutisches Mittel, das zum Behandlungsstandard aller stationären psychotherapeutischen Einrichtungen gehört. Nicht selten jedoch wird die Gruppenleitung unerfahrenen ÄrztInnen und PsychotherapeutInnen überlassen, die gar keine Chance haben, der anspruchsvollen Aufgabe gerecht zu werden. Drei Gruppentherapie-Experten formulieren in diesem Buch deshalb grundsätzliche Überlegungen zu Theorie und Praxis einer stationären Gruppentherapie: - Der interaktionelle Raum in stationären Gruppen und die Besonderheiten der stationären Therapie - Vorbereitung der PatientInnen sowie Rolle und Haltung des Gruppenleiters - Grundregeln und therapeutische Techniken in zahlreichen Praxisbeispielen  - Das erste Buch, das auf die aktuelle Situation im stationären Gesundheitswesen in Deutschland, Österreich und der Schweiz eingeht - Drei führende Experten zur Gruppenpsychotherapie

Das Potential der stationären Gruppenpsychotherapie nutzen

Was geschieht in stationärer Gruppentherapie und wie ist diese Behandlungsform effektiver zu nutzen? Was müssen Patienten vorher wissen und über welche Kenntnisse und Techniken sollte der Gruppenleiter verfügen? Ein Vorbereitungsbuch mit vielen anschaulichen Beispielen aus der Praxis und grundsätzlichen Überlegungen zur Interaktion in Gruppen.

»Dieses Buch sei auch zwei Jahre nach Erscheinen dringend empfohlen. Gründlicheres und gleichzeitig Praxisnäheres über Gruppentherapie im stationären Kontext wird kaum zu finden sein ... Die Lektüre dieses Buches vermag daran zu erinnern, wie viel man doch eigentlich über die Kraft der Gruppe weiß und welches therapeutische Potenzial darin läge, das systematisch zu nutzen ... Das beste Mittel gegen die Gruppenphobie einiger Praktiker haben Sie in Händen, wenn Sie dieses Buch kaufen.«
Andreas Manteufel, Zeitschrift für systemische Therapie und Beratung, Juli 2017

»Das Buch liest sich sehr gut. Obwohl hier drei Autoren am Werk waren, ist das ein Buch aus einem Guss ... Die Lektüre ist insgesamt geradezu mitreißend für Leser, die sich wie die Rezensentin intensiv mit Gruppen beschäftigen und versuchen, diese Beschäftigung in den Kontext Klinischer Psychologie und Psychotherapie einzuordnen ... Die Praxiskompetenz der Autoren wie auch ihr Kenntnisstand in Psychotherapieforschung und Geschichte der Gruppen(psycho)therapie und Gruppendynamik sind beeindruckend. Unbedingt eine Stärke ist die Sprache, in der hier geschrieben wird. Insbesondere Mattke schreibt nicht nur verständlich, sondern auch witzig ... Das ist ein Lehrbuch für die Praxis; und wer in der (teil-)stationären Praxis tätig ist, wird von der Lektüre profitieren.«
Prof. Dr. Angelika Groterath, Report Psychologie, Juni 2017

»Das Buch unterstützt Kliniker dabei, befriedigende Gruppentherapie in einem Tumult aus Patientenbedürfnissen und Erfordernissen der jeweiligen Institution anzubieten. Es ermöglicht, schwierige Therapiesituationen auf einer theoretischen Landkarte einzuordnen. Dadurch kann Hilflosigkeit im Alltag reduziert werden ... Das Buch ist klar und leicht verständlich formuliert und über die Schulen hinweg im Sinne einer allgemeinen Psychotherapie gut lesbar ...  Die Autoren liefern mit dem "Gruppenvorbereitungsmanual" ein solides Werkzeug, um einen stabilen Rahmen zu bieten und die Wirksamkeit der eigenen Therapie zu erhöhen.«
Eva Rothermund, Gruppenpsychotherapie und Gruppendynamik, März 2017

Rahmenbedingungen - Gruppendynamik - Praxiseinblick 

Was geschieht in stationärer Gruppentherapie und wie ist diese Behandlungsform effektiver zu nutzen? Was müssen Patienten vorher wissen und über welche Kenntnisse und Techniken sollte der

Praxis stationärer und teilstationärer Gruppenarbeit

Gruppen- und Familiendynamik – Konvergenzen und Unterschiede in Gegenstand und Verfahren

Als Erstes werden die Begriffe Familiendynamik und Gruppendynamik eruiert. Es folgen sozialwissenschaftliche Überlegungen zum Verhältnis der sozialen Gebilde Familie und Gruppe. Gruppendynamik und Familientherapie als Verfahren werden dann als Teil einer Gruppenbewegung beschrieben, die ab den 1920er Jahren entstanden ist. In einem nächsten Schritt werden einige personelle, theoretische und praktische Gemeinsamkeiten der genannten multipersonellen Verfahren beschrieben. Abschließend werden Unterschiede zwischen Gruppendynamik und systemischen Verfahren vor dem Hintergrund allgemeiner Entwicklungen im psychosozialen Bereich beschrieben.Summary Family Dynamics and Group Dynamics – Definitions and Distinctions The article begins with an examination of the concepts family dynamics and group dynamics. This is followed by sociological remarks on the relationship between the two social entities family and group. As procedures, group dynamics and family therapy are then described as part of a movement that originated in the 1920s. The next section outlines a number of person-related, theoretical, and practical commonalities shared by the multi-personal procedures referred to earlier. Finally, distinctions are made between group dynamics and systemic procedures against the background of general developments in the psychosocial sector.

Gegenstand und Verfahren – Konvergenzen und Konkurrenzen

Familiendynamik und Gruppendynamik

In Abgrenzung zu klassischen gruppendynamischen und psychoanalytischen Gruppenkonzepten wird ein Rahmen für einen systemischen Zugang vorgeschlagen, der Gruppenarbeit als befristetes und zweckgerichtetes Projekt definiert und die Anforderungen an die Strukturierung durch Leiter und Trainer beschreibt. Im Anschluss wird das Konzept ILDIKO vorgestellt, das für die dynamischen Parameter Identitätssicherung, Lokomotion, Distanz und Nähe sowie Kohäsion steht. Beispielhaft für verschiedene Gruppenformate wie Therapie, Supervision oder Weiterbildung wird dargestellt, wie diese Parameter berücksichtigt werden können.The authors explicitly set themselves off from traditional group-dynamic and psychoanalytic notions of the group. Instead, they propose a framework for a systemic approach defining group work as a time-limited, purpose-oriented project and describing the challenges faced by leaders and trainers in structuring these encounters. The article then outlines the ILDIKO approach, which encompasses the dynamic parameters identity assurance, locomotion, distance, proximity and cohesion. The article concludes with examples of ways in which these parameters can be taken account of in various group formats such as therapy, supervision or in-service training.

Systemische Orientierungsmöglichkeiten in der Gruppenarbeit

Die Geschwisterdynamik in Mehrkindfamilien ist in Deutschland bisher nur selten empirisch erforscht worden. Insbesondere die Bindungsforschung und die Kindheitssoziologie haben sich der Einflüsse, die Geschwister wechselseitig aufeinander nehmen, noch kaum angenommen. Auch das Thema, was die Geburt eines Kindes für die Geschwister bedeutet, und die Frage, welche Wirkung es lebensgeschichtlich hat, mit Geschwistern aufzuwachsen, spielen in der Familienforschung und in der Psychologie keine nennenswerte Rolle. Da aber die Entwicklung sozialer und emotionaler Kompetenz wesentlich von Geschwistern beeinflusst wird, verdient die innerfamiliale Sozialisation unter Geschwistern höhere Aufmerksamkeit. Im folgenden Beitrag wird der Forschungsstand exemplarisch zusammengetragen und gezeigt, wodurch die seelische Gesundheit in Mehrkindfamilien bereichert wird. Dabei werden die Ergebnisse eines qualitativen Forschungsprojektes und die daraus entwickelte Theorie der multiplen Beziehungsbereicherung vorgestellt. Geschwister entwickeln in Phasen des Übergangs besondere Fähigkeiten, etwa dyadisches Coping, symmetrische Reziprozität und Ko-Konstruktion von Wirklichkeit. Für krisenhafte Lebenssituationen wie den Übergang nach der Geburt eines Geschwisters, die Eingewöhnung in außerfamiliäre institutionelle Kontexte oder die psychische Erkrankung eines Geschwisters werden Ressourcen benannt, die zur Bewältigung beitragen können.Summary Siblings and their Impact on Social and Emotional Skills Little empirical research has been done so far in Germany on sibling dynamics in multi-child families. Attachment research and childhood sociology have been conspicuously reluctant to turn their attention to the influence siblings have on one another. In family research and general psychology, the significance of the birth of a child for its siblings and the biographical effects of growing up with brothers and/or sisters play a very minor role. The article indicates the status of research on this subject and demonstrates how growing up in a multi-child family can enhance mental and psychological health. In this connection, the author discusses the findings of a qualitative research project and the theory of »multiple relational enrichment« derived from it. The theory suggests that in transitional phases siblings develop special skills such as dyadic coping, symmetrical reciprocity and co-construction of reality. Mention is also made of resources that can be drawn upon to deal with critical situations like the transitional phase after the birth of a sibling, coming to terms with institutional contexts outside the family, or coping with the mental illness of a sibling.

Geschwister und ihr Einfluss auf die Entwicklung von sozialer und emotionaler Kompetenz

Geschwisterbeziehungen und -konstellationen haben einen prägenden Einfluss auf unsere Entwicklung. In unserer Arbeit zeigen wir pragmatische Interventionen lösungsfokussierter Kurzzeittherapie, mit deren Hilfe Geschwister als Kraftquellen, Vorbilder, Sicherheits-, Erfahrungs- und Wissensressourcen erfahren werden können.Summary Brothers and Sisters – Using sibling relations as a source of strength Sibling relations and constellations have a formative influence on our development. The article discusses pragmatic interventions in the framework of solution-focused short-term therapy enabling clients to experience siblings as sources of strength, role models and resources of security, experience and knowledge.

Geschwisterbeziehungen als Kraftquellen nutzen

Brüderchen und Schwesterchen

Eine der Stärken der Systemischen Therapie liegt darin, den Arbeitskontext durch die problembezogene und adaptive Einbeziehung der Interaktionspartner von Hilfesuchenden zu optimieren (Exploration des Problemsystems). Wenn alle Menschen, die in ein Problem verstrickt sind, im professionellen Rahmen auf ein gemeinsames Ziel hinarbeiten (Gestaltung eines Therapiesystems), ist eine Steigerung der Effizienz zu erwarten. Dadurch wird auch das Verständnis von psychischen Störungen sowie der sozial-linguistischen, affektiven und Verhaltensfaktoren, die zu ihrer Aufrechterhaltung beitragen, verbessert. Dies impliziert allerdings, dass Menschen, die vom Problem betroffen sind, konsequent in den Prozess der Therapie einbezogen werden. So selbstverständlich dies erscheinen mag, existieren diesbezüglich auch unter Fachleuten Missverständnisse und Vorbehalte. Aus der Sicht der ambulanten, psychiatrisch-grundversorgenden Psychotherapiepraxis wird in diesem Aufsatz den Gründen dafür nachgespürt. Des Weiteren werden konzeptuelle und praktische Aspekte des Einbezugs Angehöriger sowie damit auftretende typische Schwierigkeiten erörtert. Die Implikationen für die klinische Arbeit werden durch Praxisbeispiele illustriert.Summary Including Relatives in Systemic Therapy: A Problem? One of the strengths of systemic therapy is its ability to optimise the working context via problem-related and adaptive inclusion of the interaction partners of people undergoing therapy (exploration of the problem system). If all those involved in a problem work towards a common goal in a professional setting (organisation of the therapeutic system), this can be expected to improve efficacy as the result of a better understanding of psychic disorders and the social/linguistic, affective and behavioural factors sustaining those disorders. This, however, implies consequential inclusion of »problem-relevant« individuals in the therapeutic process. Self-evident as this may seem, there exist a number of misunderstandings and reservations on this point, not least from experts. The article investigates the reasons for this from a practical perspective based on the provision of essential psychotherapeutic care in an outpatient setting. It also discusses conceptual and practical aspects of the inclusion of relatives and the difficulties typically encountered in such an approach. The implications for clinical work are illustrated by a number of practical examples.

Der systemtherapeutische Einbezug von Angehörigen – (k)ein Problem?

In dieser Arbeit werden Zusammenhänge zwischen der Familienfunktionalität als Indikator für die Qualität der Interaktion in Familien mit einem psychisch erkrankten Elternteil und der gesundheitsbezogenen Lebensqualität von 72 Kindern psychisch kranker Eltern untersucht. Die Familienfunktionalität aus Elternsicht wurde mit den Familienbögen (FB-A) sowie durch die Arzt- bzw. Therapeutensicht mittels der Global Assessment of Relational Functioning Scale (GARF) erhoben. Die Lebensqualität der Kinder wurde aus Sicht der erkrankten Elternteile mit der Elternversion des KINDL-R erfasst. Es konnten mittelstarke Zusammenhänge zwischen der Familienfunktionalität und den elterlichen Beurteilungen der kindlichen Lebensqualität nachgewiesen werden. Psychisch kranke Elternteile beurteilten die Familienfunktionalität eher ungünstig und bewerteten die Lebensqualität ihrer Kinder niedrig im Vergleich zu einer gesunden Referenzpopulation von Eltern. Die Ergebnisse stützen Hypothesen, wonach eine positive Familienfunktionalität bedeutsam für eine hohe gesundheitsbezogene Lebensqualität von Kindern aus Sicht ihrer Eltern ist. Sie legen außerdem nahe, dass Interventionen zur Steigerung der Familienfunktionalität dazu beitragen können, die Lebensqualität von Kindern psychisch kranker Eltern zu verbessern.Summary Families with Mentally Ill Parents – Connections between family functioning and health-related life quality of children The article discusses connections between family functioning as an indicator of interaction quality in families with a mentally ill parent and the health-related life quality of 72 children of mentally ill parents. Family functioning was assessed (1) from the parents’ viewpoint via family questionnaires (FB-A) and (2) from the physician/therapist viewpoint via the Global Assessment of Relational Functioning Scale (GARF). The children’s life quality from the viewpoint of the mentally ill parents was assessed via the parents’ version of the KINDL-R. We established medium-strength correlations between family functioning and the parents’ assessments of the life quality of their children. Mentally ill parents tend to give an unfavourable assessment of family functioning and have a low opinion of their children’s life quality in comparison with a reference population of healthy parents. The findings support hypotheses suggesting that positive family functioning is significant for the high health-related life quality of children from the parents’ perspective. They also indicate that interventions aimed at improving family functioning may be operative in improving the life quality of children of mentally sick parents.

Zusammenhang von Familienfunktionalität und gesundheitsbezogener Lebensqualität der Kinder

Familien mit psychisch kranken Eltern

Eine imaginäre Instanz reguliert unser Denken und Fühlen: der west-christliche Familienmythos in der seit den 1970er Jahren reformierten Version. Romantische Liebe erweist sich als ein bürgerliches Konzept, das zwar mehrfach reformuliert, doch zuletzt ob seiner Eignung für existenzielle Entscheidungen ins Gerede gekommen ist. Das auf Trennung und Scheidung der Eltern folgende Familienleben wird auf kumulativ schwächende und stärkende Wirkungen untersucht. Die Trauer des Kindes über erlittene Verluste zu ermöglichen ist die hohe Anforderung an das soziale System. Pendeln die Kinder zwischen zwei oder mehr Haushalten ihrer getrennten Eltern und ihrer Großeltern, entsteht ein bi- oder mehrlokales Familiensystem. Familienleben – so die These – endet nicht mit der Trennung der Eltern, verändert sich aber systemisch, affektiv und logistisch. Noch mehr als vor der Trennung fordert es allen Beteiligten lernbereite Offenheit und bewusste Gestaltung ihrer Beziehungen ab. Essenzialistische und naturalisierende Konzepte sind dabei hinderlich.When Love Dies and Parents Separate – Old Problems and New Opportunities Romantic love is the concept around which modern western desire for a private world revolves, a world where ideally the alienation caused by capitalistic constraints is to be shut out for good. But keeping love alive is a hazardous business, which is why irony and scepticism feature so prominently in the cultural and rhetorical games we play. More and more parents separate or get a divorce. When they do so, one of their main concerns is for the welfare of their children. The article demonstrates what they can do to ensure the provision of love and care for those children. Many divorced parents embark on new relationships of an intimate kind. Most of them prefer to move in with their new partners, many of them then have more children. This constellation has come to be known as a patchwork family. Living together in a patchwork family may not always be such a happy state of affairs as the partners thought it would be. The article discusses (a) the evolution and achievements of successful patchwork families and (b) lasting problems they may encounter, even to the point of complete failure.

Nach der Liebe die Trennung der Eltern: Alte Schwierigkeiten, neue Chancen

Arist von Schlippe im Gespräch mit Prof. Dr. Klaus A. Schneewind

Familienpsychologie – nicht mehr auf der Reservebank, sondern richtig im Spiel!

Diskussionen um sozialrechtliche Anerkennung und staatlich anerkannte Ausbildungen

Echternacher Springprozession

Außen hart und innen traurig –  Depression im Jugendalter

Kommunikationstheorie für die Praxis wiederentdeckt

Up in the Air – Über den Wolken muss die Freiheit wohl grenzenlos sein...

Gespiegelt

Gruppen- und Familiendynamik

Familiendynamik, 2010, Jg. 35, Ausgabe 4

Fragen nach der Macht unterliegen in realen Gruppen des Arbeitslebens meist einem starken Tabu. Was hier nicht thematisiert werden darf, kann im Rahmen einer gruppendynamischen Trainingsgruppe bewußt erfahren und zugänglich werden. Das Buch zeigt, wie ein gruppendynamisches Training zum Lernort für die Spiele der Macht werden kann. Machtphänomene werden in ihrer Komplexität sichtbar gemacht und zugleich entmystifiziert. Ein Orientierungs- und Praxisbuch für Leiter und Teilnehmer von gruppendynamischen Trainingsgruppen und Firmentraining.

Die Spiele der Macht im gruppendynamischen Training

Gruppendynamische Prozesse und Interventionen 

Macht in Gruppen

Familienpolitik als Hot Topic

Das arbeitsteilige Familienmodell, das bis in die 1960er Jahre in Deutschland vorherrschte, ist mit der zunehmenden Integration der Frauen in das Erwerbsleben verschwunden. Eine nachhaltige Familienpolitik muss Paaren, damit sie sich für eine Familie entscheiden können, den Rahmen schaffen, in dem Zeit für den Aufbau verlässlicher Beziehungen, für Partnerschaft und Kinder (care) vorhanden ist. In der Dienstleistungsgesellschaft sind die Ausbildungszeiten immer länger geworden, um gute Berufsperspektiven aufbauen zu können. Die damit verbundene Flexibilität und Unsicherheit führen dazu, private Angelegenheiten wie Liebe, Partnerschaft und die Entscheidung für Kinder dem beruflichen Engagement unterzuordnen. Während die Elterngeneration für diese Entscheidungsphase (Berufsperspektive, Liebe, Kinder) noch zehn Jahre Zeit hatte, hat sich für die heutige Generation diese Rushhour des Lebens auf fünf Jahre Zeit verdichtet. Diese Rushhour wird von fachlichem und beruflichem Engagement dominiert, so dass Zeit für Liebe und Kinder immer knapper wird. Nach dem 35. Lebensjahr haben sich die meisten Erwachsenen in dieser Lebensform eingerichtet. Familienpolitik muss daher auch immer Zeitpolitik sein, mit dem Ziel, die Rushhour des Lebens zu entzerren, um die Voraussetzung für das richtige Maß an Zeit für Liebe, Partnerschaft und Kinder zu schaffen.

Keine Zeit für Liebe: Die Rushhour des Lebens

Der Autor nimmt die Einigkeit der Parteien hinsichtlich der Zielsetzung der zukünftigen Familienpolitik zum Anlass, die guten Vorsätze in den Parteiprogrammen aus dem Blickwinkel eines systemischen Familientherapeuten zu reflektieren. Er stellt die Frage, ob die verschlafene Familienpolitik der letzten Jahre nicht zu spät kommt und vergleicht sie mit dem Fassen guter Vorsätze, wenn das Kind bereits in den Brunnen gefallen ist. Im Weiteren werden einige Dilemmata bzw. Paradoxa familienpolitischer Interventionen aufgezeigt. Probleme sieht der Autor nicht in den Zielen und Konzepten der neueren Familienpolitik, sondern viel mehr in deren Realisierbarkeit. Wie sind »bildungsferne« Eltern von den neueren Erziehungskonzepten zu erreichen, wie Eltern aus Migrantenfamilien? Die Erfahrung in der Kinder- und Jugendpsychiatrie zeigt, dass gerade jene Eltern, die einer orientierenden Hilfestellung bedürfen, selten bereit sind, diese in Anspruch zu nehmen. Wie in der Familientherapie ist es nötig, die je eigenen Anliegen und Themen solcher Familien auszumachen, ohne an sie mit vorgefassten Meinungen und fertigen Angeboten heranzugehen.

Familienpolitik – wie und für wen?

Metalog zur Familienpolitik

CDU: Familienpolitik für heute und morgen

Kinder in den Mittelpunkt

Herausforderungen zukünftiger Familienpolitik

Liberale Familienpolitik für eine zukunftsfähige Gesellschaft

Kinderlärm ist Zukunftsmusik?

Neue Akzente in der Familienpolitik

Was kennzeichnet den heutigen Zeitgeist? Auf technische und planbare Weise kurzfristige Effekte, Gewinne, Veränderungen, Vergnügungen oder Erregungen zu erzielen, ohne an die möglichen langfristigen, negativen Folgen zu denken, und dabei die ethischen Implikationen zu vernachlässigen. Auch in den Konzepten der Paartherapeuten und den Konflikten der Paare spiegeln sich die sozialen Verhältnisse. Insofern datiert Goethes Roman Die Wahlverwandtschaften (1809) den Beginn der modernen deutschen Paarpsychologie. Der Beitrag thematisiert die zentralen Themen und Probleme, mit denen Paare heute eine Therapie aufsuchen, und die konzeptionellen Antworten der Paartherapeuten darauf. Die zentralen Themen der Paare sind heute emotionale Nähe und Alltagsstress (Teil 1 des Artikels) sowie Sexualität und Liebesaffären (Teil 2). Die konzeptionellen Antworten der Paartherapien sollten sich nicht dem Zeitgeist anbiedern und damit einer weiteren Ökonomisierung der Therapien dienen, wie dies manche kurztherapeutische, interventions- und lösungsorientierte Methoden tun. Paartherapie braucht Zeit für das Verstehen der komplizierten Gefühle der Paare und Partner, also eine differentielle Indikation, affektive Rahmung und empathische Resonanz. Aktuell spiegeln sich die Fragen rund um den Zeitgeist in den Diskussionen über die Rolle der Liebe in der Paartherapie.

Teil I

Der Zeitgeist in der Paartherapie

Familienpolitik

Familiendynamik, 2007, Jg. 32, Ausgabe 2

Editorial

In diesem Aufsatz untersuche ich die Reaktionen von Studierenden auf eine Anzeige, in der im Internet eine Stelle angeboten wurde, bei der eine weibliche Bewerberin viele Aufgaben übernehmen sollte, die normalerweise von einer Ehefrau übernommen werden -- sie sollte beispielsweise Rechnungen bezahlen, als Gastgeberin fungieren, Reisebegleiterin spielen, &quot;sinnliche Massagen&quot; geben und vertrauliche Mitteilungen für sich behalten. Ich fragte die Studierenden, inwiefern und warum sie diese Anzeige irritierte. Meines Erachtens liegt die Antwort nicht darin, dass die Kommerzialisierung des Privatlebens ein neues Phänomen wäre, sondern darin, dass wir a) von der Existenz einer kulturellen Sphäre ausgehen, die vom Markt getrennt ist, b) im Hinblick auf die Form und Kontinuität unserer Familie und des Lebens in der Gemeinschaft immer unsicherer sind, c) die Rolle der Ehefrau und Mutter als &quot;unerschütterlicher Fels&quot; des Familienlebens zunehmend fetischisieren und d) es eine neue &quot;Mami-Industrie&quot; gibt, die diese Rolle in Frage stellt.

Die Warenfront – Zur Kommerzialisierung des privaten Lebens

Ausgangspunkt unserer Überlegungen ist die gegenwärtig unstrittige These, wonach Familie immer weniger als eine selbstverständliche gesellschaftliche Konvention gelebt wird. Paare, die Kinder bekommen, müssen heute individuell &quot;herausfinden&quot;, wie sie die Haus-, Erziehungs- und Erwerbsarbeit aufteilen und organisieren wollen. Empirische Forschungen zeigen, dass es zur Regelung des Alltags immer komplexerer Verständigungsprozesse bedarf. Doch diesen Untersuchungen zufolge erfasst die &quot;Modernisierung&quot; nicht gleichermaßen das Denken und Handeln der Individuen. Entgegen einem egalitären Selbstverständnis der sozialen Akteure setzen sich in ihrem alltäglichen Handeln immer wieder traditionelle Muster geschlechtsspezifischer Arbeitsteilung durch. Im ersten Abschnitt problematisieren wir die dieser These zugrunde liegende ideologiekritische Trennung von Denken und Handeln und erläutern unsere eigene ideologietheoretische Perspektive. Aus dieser Perspektive wird ein spezifisches empirisches Vorgehen und Material erforderlich, das wir in einer Pilotstudie entwickelt haben. Anhand eines Beispiels aus dieser Studie illustrieren wir, wie sich die Prozesse gestalten können, in denen ein spezifisches Arrangement innerfamilial entsteht, und welche Kriterien dabei eine Rolle spielen. Im Anschluss daran beschreiben wir, wie dieses Paar die Arbeit konkret teilt. Überprüft wird dabei, ob sich diese Arbeitsteilung gegen den ausdrücklichen Willen der Beteiligten durchsetzt. Die ungleiche Struktur und Aufteilung der Erziehungsarbeit erweist sich als das Ergebnis eines komplexen Geflechts von Absprachen, gemeinsam gefundenen Kompromissen, eingespielten Gewohnheiten, von unterschiedlichen Wünschen, Fähigkeiten und Vorstellungen. Eine besondere Rolle spielen dabei die verschiedenen Vorstellungen und Erwartungen innerhalb der einzelnen Individuen. Im letzten Abschnitt beschäftigen wir uns schließlich mit der Frage, was es für die Einzelnen heißt, Familie &quot;herstellen&quot; zu müssen.

"Es hat sich so ergeben" – Praktische Normen familialer Arbeitsteilung

In den Sozialwissenschaften wurde in den letzten beiden Jahrzehnten viel über Individualisierung debattiert. Man konzentrierte sich dabei auf Fragen von Wahlmöglichkeiten, Entscheidungsautonomie, Bastelbiografie u. Ä.; um die Frage, wie das Individuum sich selbst thematisiert und reflektiert, ging es nur am Rande. Die folgenden Ausführungen setzen hier an. Selbstthematisierung wird verstanden als eine von drei Dimensionen der Individualisierung, die zunächst kurz skizziert werden (1). Hintergrundthese ist die Vermutung, dass kulturelle Formen von Selbstbeobachtung und Selbstreflexion an Bedeutung gewonnen haben. Es folgt eine Skizze von Techniken und Institutionen der Selbstthematisierung (2), bevor dann von &quot;Virtuosen der Selbstthematisierung&quot; die Rede ist -- Personen, die in besonderer Weise geschult sind, sich zu beobachten und auf das eigene Selbst zu achten, das eigene Leben kontinuierlich reflexiv zu thematisieren (3). Abschließend (4) wird gefragt, was diese Entwicklung für die Familie bedeuten könnte. Bestimmte Formen der Selbstthematisierung, so die allgemeine These, ist für Gemeinschaften wie Paarbeziehungen und Familien wichtig; die Familie kann den Individualismus produktiv integrieren, der sonst häufig mit ihrem Untergang in Verbindung gebracht wird, wenn er etwa mit narzisstischer Selbstverwirklichung gleichgesetzt wird.

Die Kultur virtuoser Selbstthematisierung als Basis der Modernisierung von Familie

Selbstreflexion und Familienkommunikation

Es wird hier eine Perspektive der Genogrammarbeit vertreten, derzufolge Genogramme sich nicht dafür eignen, Familiengeschichten nachzuerzählen und aus der Beschreibung von Wiederholungen von Familienkonstellationen und Familienereignissen auf Regelhaftigkeiten zu schließen. Auch halten wir die Vermischung von &quot;objektiven&quot; Genogrammdaten mit Deutungen der im Genogramm vorkommenden Personen nicht für hilfreich. Wir vertreten die Auffassung, dass Genogramme in der Abfolge &quot;objektiver Daten&quot; wie Geburts- und Todestag, Beruf, Wohnort, Heirat das Ergebnis von Entscheidungen in lebenspraktisch zu bewältigenden Krisen vor dem Hintergrund objektiv gegebener Möglichkeitsräume sind. Diese wie auch die sukzessive getroffenen Wahlen gilt es Schritt für Schritt, also sequenzanalytisch, zu rekonstruieren, an jeder Sequenzstelle gedankenexperimentell Handlungs- und Entscheidungsmöglichkeiten zu entwickeln und mit den tatsächlich getroffenen Entscheidungen zu konfrontieren, um so ein Muster zu entdecken, das es ermöglicht, den Grad der lebenspraktischen Autonomie eines Familienzusammenhangs zu beschreiben. Dieses kann dann in einem zweiten Schritt mit den Deutungen, die die Akteure selbst entwickelt haben, verglichen werden.

Fallrekonstruktive Familienforschung und Familientherapie: Die Sequenzanalyse in der Genogrammarbeit

Buchbesprechungen

Familie herstellen – soziologische Sichtweisen

Familiendynamik, 2004, Jg. 29, Ausgabe 3

Familientherapeutische Schulen

Im vorliegenden Beitrag wird der unbewusste Anteil der Familiendynamik, wie sie von Familientherapie-Forschern aus dem deutschsprachigen Raum beschrieben wurde, dargestellt. Die Bedeutung der Übertragung/Gegenübertragung für die Beziehung zwischen Paar/Familie einerseits und Berater/Therapeut andererseits wird aufgezeigt und mit einer Fallvignette illustriert. Die Ursachen und Erscheinungsformen von aufkommenden Widerständen gegen Veränderungen während der Beratung oder Therapie und der therapeutische Umgang mit ihnen werden dargestellt.

Psychoanalytische Familientherapie in Deutschland – eine persönliche Bestandsaufnahme

Es wird ein Überblick über verhaltenstherapeutische Ansätze zur Prävention, Behandlung und Rehabilitation von Problemen in Familien gegeben. Als Beispiele hierfür werden Interventionen im Bereich von Beziehungsproblemen (verhaltenstherapeutische Paartherapie, EPL), emotionalen Störungen und Verhaltensauffälligkeiten von Kindern (Triple P, THOP) und als Beispiel für familienorientierte Interventionen bei psychischen Störungen ein Programm zur Familienbetreuung schizophrener Patienten vorgestellt. Zudem wird auf Programme zur Rehabilitation (verhaltenstherapeutischer Ansaz bei Patienten mit chronischen Schmerzen, onkologische Rehabilitation) eingegangen. Es werden jeweils die theoretischen Grundlagen, Ziele und Inhalte beschrieben sowie Ergebnisse zur Wirksamkeit der Ansätze berichtet. Abschließend werden der aktuelle Stand, zukünftige Entwicklungen und Grenzen der verhaltenstherapeutischen Familienintervention diskutiert.

Verhaltenstherapeutische Familientherapie

Der folgende Aufsatz soll einen Einblick in Theorie und Praxis therapeutischer und beraterischer Arbeit eröffnen, die sich postmodernes Gedankengut zunutze macht und Praktiken vorschlägt, die damit kohärent sind. Die Ausführungen bleiben vorläufig in dem Sinne, dass sie keine endgültigen Antworten geben und auch nicht beabsichtigen, sie zu geben: sie sollen weder einer Grundlegung noch einer Metatheorie oder Beschreibungen &quot;dahinter liegender Prozesse&quot; im Sinne von Wahrheit dienen. Sie sollen vielmehr eine Einladung sein, sich am (postmodernen) Prozess der Ideenerzeugung sowie Praxisbeschreibung und -reflexion zu beteiligen und sich sozialkonstruktionistische und -poetische Ideen zunutze zu machen. Dabei soll: a. meine sich wandelnde Geschichte als &quot;systemischer Therapeut&quot; deutlich werden; b. die Transformation systemischer Therapiebegriffe zu sozialkonstruktionistischen und postmodernen vermittelt werden und c. anhand von Fallbeispielen auf die praktische Relevanz der beschriebenen neuen Begriffe verwiesen werden.

von Ich-Erzählungen, Beziehungsgeschichten, transformativen Dialogen und Gesprächen im Dialog

"... ich, 'mein Problem' und die anderen ..."

Dieser Beitrag zur Systemischen Therapie mit Familien geht davon aus, dass es gegenwärtig keinen klar identifizierbaren Ansatz der systemischen Familientherapie gibt. Die Arbeit mit Familien ist in das allgemeinere Programm der Systemischen Therapie übergegangen. Die Systemische Therapie beruht aber als Weiterenwicklung aus der Familientherapie heraus auf Konzepten, die ohnehin aus der Arbeit mit Mehr-Personen-Systemen entstanden sind. Deshalb würde eine gesonderte Beschreibung der Systemischen Therapie mit Familien eine künstliche Differenzierung von anderen Settings beinhalten. Anstelle einer solchen Differenzierung wird es hier vorgezogen, sich mit der Systemischen Therapie als solcher auseinander zu setzen, sprich: mit den speziellen Problemen, die bei der Umsetzung systemischen Denkens in die therapeutische Praxis zu bewältigen waren und sind. Diese betreffen vor allem Fragen der klinischen Theorie, u. a. eine Bestimmung des &quot;Gegenstands&quot;, einige Leitdifferenzen für Theorie und Praxis, den Störungs- und Lösungsbegriff, die Unterscheidung von Expertentum und Nicht-Wissen, die systemische Diagnostik, die therapeutische Beziehung sowie die Techniken und die Probleme einer systemischen Evaluation. Dieser Auseinandersetzung sind eine kurze Rekonstruktion der Geschichte der Systemischen Therapie einschließlich der in diesem Feld mittlerweile entstandenen Differenzierungen sowie einleitende Ausführungen zu den metatheoretischen Annahmen des Systemischen Ansatzes vorangestellt. Der Beitrag endet mit Reflexionen über die Therapie mit Familien und einem Fallbeispiel aus dieser Praxis.

Systemische Therapie mit FamilienProbleme, Lösungen, Reflexionen, Praxis

Die Autoren beschäftigen sich mit dem Phänomen der Breitenwirkung der umstrittenen Figur Hellingers. Beschrieben wird sowohl seine Arbeitsweise als auch die Wirksamkeit seiner Person in den viel besuchten Workshops. Psychoanalytische Theorien zur Massenpsychologie, zur autoritären Persönlichkeit und zur narzisstischen Entwicklung werden ebenso herangezogen wie soziologische Erkenntnisse, familientherapeutische und systemische Überlegungen. Auf diesem Hintergrund wird die Theorielosigkeit einer als neu definierten Methode kritisiert. Ein Handlungsbedarf für therapeutisch Tätige wird auf dem Hintergrund sich vielfältig entwickelnder Familienmodelle unserer sogenannten Postmoderne gesehen, d. h. für die sich immer differenzierter gestaltenden Lebensräume sollten auch differenzierte Methoden und Sichtweisen vorliegen, statt sie mit einer Einheitsidee künstlich zu nivellieren.

Hellinger – ein Zeichen der Zeit?

Der Aufsatz unternimmt den Versuch, die Auseinandersetzungen um die &quot;phänomenologische&quot; Psychotherapie Bert Hellingers auf dem Hintergrund des Verwissenschaftlichungsprozesses innerhalb der Psychotherapie und darauf bezogener Gegenbewegungen zu interpretieren. Vertreter der systemischen Psychotherapie finden sich dabei sowohl auf seiten der Kritiker wie der Apologeten Hellingers. Beispielhaft werden anhand dieser Auseinandersetzungen Probleme psychotherapeutischer Theoriekonstruktion, Prozesse der Schulenbildung und die populäre, mediale und geschäftliche Aufbereitung von Psychotherapie mit ihren Rückwirkungen auf Theorie und Praxis behandelt. Der Einfluss gruppendynamischer und phänomenologischer Konzepte auf die Arbeit Hellingers wird verfolgt. Besondere Aufmerksamkeit gilt dem Verhältnis von normativen und diskursiven Konzepten sowie der Balance von Reflexion und Handeln, Wissen und Glaubenssystemen.

"Die zwei Welten"Psychotherapie zwischen Wissen und Glauben, Reflexion und Aktion

Systemische Psychiatrie – ein Praxiskonzept

Familiendynamik, 2000, Jg. 25, Ausgabe 4

Familientheorien

Rationalisierungsprozesse in der Moderne, wie sie von dem Soziologen Max Weber formuliert und erforscht wurden, bringen eine Berechnungs- und Verrechnungsdialektik in den Blick, die sich auf das Gerechtigkeitsempfinden von Beziehungspartnern auswirkt. Dabei spielt eine der ökonomischen Sphäre entlehnte Metaphorik eine sowohl zentrale als auch problematische Rolle. Diese Dialektik kommt auch zunehmend in Gerechtigkeitsvorstellungen, Erwartungen und Problemen zum Ausdruck, die zu Verrechnungsnotständen Anlaß geben können und dann zu Themen einer systemischen Therapie werden. Beispiele aus der systemischen Praxis des Autors illustrieren diesen Sachverhalt.Processes of rationalization in modernity as formulated and researched by the sociologist Max Weber reveal a »dialectic of accounting«. It affects how partners in a relationship think and feel about justice. Metaphors taken from the realm of economics play here a central albeit problematical role. This dialectic manifests itself increasingly in attitudes, expectations and problems which can give rise to an »accounting crisis« in relationships and then may have to be dealt with in systemic therapy. Examples taken from the author’s systemic practice serve to illuminate this state of affairs.

Verrechnungsnotstände: Über Gerechtigkeit in sich wandelnden Beziehungen

Zunächst werden soziologische, anthropologische und psychoanalytische Begriffe von Normalität referiert. In einem zweiten Schritt wird eine bisher in der Literatur nicht bekannte Aussage Gregory Batesons zur Frage der Normalität wiedergegeben. Bateson äußerte bei einem Seminar, Normalität sei als Zustand der Koordination zu verstehen. In einem dritten Abschnitt wird die Batesonsche Idee weitergedacht, eine systemische Sicht von Normalität formuliert und mit Beispielen verdeutlicht.First sociological, anthropological and psychoanalytical concepts of normality are refered. In a second step a statement of Gregory Bateson regarding normality is made known which has not been published in the literature. Bateson expressed in a seminar normality should be considered in terms of coordination. In a third chapter Bateson’s idea is reflected and carried on. A systemic view of normality is formulated and illustrated by examples.

Koordination – Entwurf eines systemischen Normalitätskonzepts

In ihrem Beitrag analysiert die Autorin jene theoretischen Ansätze, die in der heutigen Gesellschaft eine zunehmende Tendenz zur Individualisierung festzustellen glauben. Dabei kritisiert sie die diesen Ansätzen zugrundegelegte Annahme, der Individualisierungsprozeß sei ein Kennzeichen der Moderne so wie die Ehescheidung inzwischen ein Bestandteil der bürgerlichen Existenzform und ein Beweis des eingetretenen Wandels der Familie sei. Die Autorin stellt hingegen eine Krise des bislang geltenden Familienmodells fest, die u. a. auch individualisierende Tendenzen hervorbringt. Diese bilden aber keine Dynamik, sondern bestätigen lediglich die Überwindung der kulturellen Hegemonie der bürgerlichen Familie. Die Autorin versucht, die heutige Gesellschaftsordnung mit dem Begriff der »Geschlechtergesellschaft« zu beschreiben. Sie geht dabei von der Annahme aus, daß Liebe, Körper (als biologische Entität) und Genealogie hier eine sekundäre Rolle spielen.In her contribution the author analyses those theories which believe to see in our present society a groving tendency towards individualization. The author criticizes the assumption these theories are based on, that the process of individualization is a characteristic of the modern age and divorce is now an integral part of the bourgeois existence as well as a proof that family has change. The author ascertains to the contrary a crisis on the family pattern which had an influence till now. This crisis causes also individualizing tendencies. These tendencies however do not represent a dynamic but conferme merely the overcoming of the cultural hegemony of the bourgeois family. The author tries to describe the present social order with the concept of »gender-society«. In doing this she moves from the assumption that here love, body (as a bio-entity) and genealogy play a secondary role.

Auf dem Weg zur Geschlechtergesellschaft?

Von der Reorganisation der Familie.

Aus soziologischer Sicht stellt sich der in den letzten Jahren bekannt gewordene psychotherapeutische Ansatz Bert Hellingers, der u. a. an die kontextuelle Therapie von Boszormenyi-Nagy anschließt, als Austauschtheorie dar. Die zugrundeliegenden Annahmen spielen eine zentrale Rolle in den Arbeiten der Ethnologen bzw. Soziologen Marcel Mauss und Claude Lévy-Strauss, sowie dem mikrosoziologischen Ansatz von George C. Homans sowie den daran anschließenden Rational-Choice Theorien. Beide Varianten von Austauschtheorien sind in der Soziologie sowohl auf das Generationen- wie auf das Geschlechterverhältnis angewandt worden. Zum Abschluß werden die Überlegungen von Hellinger auf dem Hintergrund der dargestellten soziologischen Beiträge interpretiert.From a sociological point of view the therapeutic approach of Bert Hellinger, which connects to the contextual therapy of Boszormenyi-Nagy and has become widely known in the last years, is an exchange theory. The basic assumptions of exchange theory play a central role in the work of the ethnologists and sociologists Marcel Mauss and Claude Lévy-Strauss, as well as in the microsociological approach of George C. Homans and rational-choice theory. Both theoretical traditions have been used in gender and generation studies. Finally Hellingers basic thoughts are interpreted on the background of the desribed sociological theories.

Soziologische Anmerkungen zu einem psychotherapeutischen Konzept

Geben und Nehmen

Familientheorie

Familiendynamik, 1997, Jg. 22, Ausgabe 2

Familiensoziologie

Der Familie als Bindeglied zwischen Individuum und Gesellschaft kommt innerhalb der Soziologie besondere Bedeutung zu. Der Artikel beschreibt die Entwicklung der deutschsprachigen Familiensoziologie von der Nachkriegszeit bis heute. Mit dem Wandel der Familie verändern sich auch die Themen der Familiensoziologie bzw. die Bedeutung der Familiensoziologie für die Soziologie insgesamt. Ausgangs- und wiederholter Bezugspunkt sind die familiensoziologischen Arbeiten René Königs, einem der Gründungsväter der Soziologie nach 1945 – und Vater des Autors dieses Artikels. Der Artikel beginnt und schließt daher mit einigen Reflexionen über die eigene Familie bzw. die Familie des Vaters.The family as a connecting link between the individual and society is of special importance in sociology. The paper describes the development of German speaking family sociology from post-war time up to now. With the change of the family, themes of family sociology, and the importance of family sociology for sociology as a whole change as well. Starting point and repeated point of reference are the family sociological works of René König, one of the founders of sociology after 1945 and father of the author of the present paper. Therefore, the paper starts and ends with some reflexions on the own family respectively on the family of the father.

unter besonderer Berücksichtigung der Familiensoziologie Ren´e Königs

Die Rolle der Familie in der Soziologie

Die Beziehungen geschiedener Eltern zu ihren Herkunftsfamilien sind sowohl für die Bewältigung der Scheidung als auch für die Konstitution einer »Nachscheidungsfamilie« relevant. Im Gegensatz zu geschiedenen Müttern läßt sich bei geschiedenen Vätern kein dominantes Beziehungsmuster in Abhängigkeit vom Sorgerecht nachweisen. Sinnvoll erweist sich ein Modell, nach dem unterschiedliche Rekonstruktionen der Beziehungen zur Herkunftsfamilie nach institutionellen und interaktionalen Gesichtspunkten differenziert und hinsichtlich ihrer Konsequenzen für die Drei-Generationen-Beziehungen nach der Scheidung untersucht werden.Divorced fathers and their parents: The social meaning of the family of origin in the case of divorce. – The relationships between divorced parents and their families of origin are significant not only for coping with divorce, but also for the constitution of a »post-divorce-family.« In contrast to divorced mothers, for divorced fathers there is no dominant pattern of relationship which depends on physical custody. It seems reasonable to apply a model in which different reconstructions of the relationships to the family of origin are distinguished and studied with regard to their consequences for the relationships among the three generations developing after divorce.

Geschiedene Väter und ihre Eltern: Zur sozialen Bedeutung der Herkunftsfamilie im Scheidungsfall

Der Beitrag analysiert, welche Dynamik in der aktuellen Familienentwicklung angelegt ist. Er zeigt, wie die Lebens- und Beziehungsformen heute zunehmend einer individualistischen Logik folgen, die sich – über Lern-, Normalisierungs-, Gewöhnungseffekte – in der Generationenfolge weiter verstärkt. Die Brüchigkeit des traditionellen Familienmodells, die sich heute andeutet, wird demnach zukünftig weitere Brüche erzeugen, mehr auch die bislang stabilen Gruppen erreichen. Was in anderen Bereichen zu beobachten ist, gilt auch für die Familie: Selbstverständliche Vorgaben verlieren an handlungsleitender Kraft, lebenslange Bindungen treten zurück, mehr Wechsel und Zwischenformen entstehen. Pointiert zusammengefaßt: Wo ein Wandel von der Normalbiographie zur »Bastelbiographie« stattfindet, da wird die Familie zur »transistorischen Phase«, zur »Teilzeitgemeinschaft«.The contribution analyses the dynamic of the present family development. It demonstrates how forms of life and relationships follow today more and more an individualistic logic which – by effects of learning, normalization and habitualization – strenghtens in the succession of generations. The fragility of the traditional family model which is in the offing today, will therefore generate other breaking offs in the future and reach increasingly groups which had been stable so far. Appearances which could be observed in other sectors are valid for the family as well: self-evident preconditions lose the power which directed the ways of acting, lifelong relationships are of secondary importance, changes and intermediate forms arise. In summary: where a change from standard biography to »patchwork biography« takes place, the family comes to be a »transient phase«, a »part-time community«.

Oliver König

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