Paula Heimann, M.D., (1899–1982), Psychoanalytikerin und Psychiaterin, erfuhr ihre Ausbildung am Berliner Psychoanalytischen Institut durch Theodor Reik, Karen Horney und Hanns Sachs. 1933 emigrierte sie nach London und wurde dort als enge Vertraute Melanie Kleins eine der vehementesten Fürsprecherinnen der kleinianischen Positionen gegenüber der Gruppe um Anna Freud. In enger Zusammenarbeit mit Alexander Mitscherlich war sie maßgeblich am Wiederaufbau der Psychoanalyse in Nachkriegsdeutschland 14 beteiligt.

Lieferbar

In diesen Texten diskutiert Heimann verschiedene klinische Probleme und Fragen der therapeutischen Technik, etwa solche zum psychoanalytischen Setting, zur Sublimierung, zur analen Phase oder zur Übertragung. Bahnbrechend wurde ihr ab 1950 entwickeltes Konzept der Gegenübertragung. Ihr tiefgehendes Verständnis sowohl der kleinianischen Objektbeziehungstheorie als auch der Freudschen Theorie und Technik sind auch für den heutigen Leser ein Quell der Erkenntnis. - Gegenübertragung als zentrales Konzept der Psychoanalyse bis heute wirkend - Paula Heimann war maßgeblich am Wiederaufbau der Psychoanalyse in Nachkriegsdeutschland beteiligt - Klassische Beiträge zur psychoanalytischen Theorie und Technik und ihrer Geschichte Dieses Buch richtet sich an: - Psychoanalytikerinnen und Psychoanalytiker

Heimanns klassische Texte zur Psychoanalyse erstmals komplett auf Deutsch

Endlich liegen die Beiträge der bedeutenden Psychoanalytikerin Paula Heimann aus den Jahren 1942 – 1980 gesammelt in deutscher Sprache vor. Der Band enthält Arbeiten aus den 1940er bis 1950er Jahren, die sich eng an Melanie Klein orientieren, und die bedeutenden Schriften nach ihrem Bruch mit Klein.

»Die [...] deutsche Ausgabe [...] bringt eine souveräne psychoanalytische Theoretikerin und Praktikerin in Erinnerung. [...] Vertreterinnen und Vertreter der Psychoanalyse oder anderer psychodynamischer Psychotherapiekonzepte finden eine Fülle von Anregungen für ihr professionelles Denken und Handeln [...] Die Lektüre lohnt sich also für einen großen Leserkreis«
Helmwart Hierdeis, socialnet., 15.11.2018

»Heimann gelang es offensichtlich, ihr Werk über sehr scharf geführte Kontroversen hinaus fruchtbar zu entwickeln und die Erfahrungen unterschiedlicher Positionen integrativ, produktiv und selbstkritisch für ihre Arbeit nutzbar zu machen. Sie ist keine Schuldbildnerin, und ihre Schriften bekehren niemanden zu Heimannianer, vielmehr zeigt sich Heimann in ihrem Werk als die leidenschaftliche Klinikerin und Ausbilderin, die sie war. Ihre Texte haben einen hohen didaktischen Wert.«
Maren Holmes, Psyche, November 2016

»Heimann durchlief, auf der mutigen Suche nach ihrer eigenen professionellen Identität, verschiedene Stadien der Orientierung an sich zum Teil bekämpfenden Schulen und schmerzliche Trennungen, bis sie zu ihrer natürlichen Authentizität fand, die so viele Kollegen anregte, beeindruckte und freier machte. Ihre vielseitigen Forschungsleistungen zu zentralen Themen mehrerer Jahrzente dokumentiert der umfangreiche Band, der sich immer wieder dankbar wie ein stilistisch brillantes und doch nüchternes Lehrbuch benutzen lässt.«
Tilmann Moser, aerzteblatt.de, Juli 2016

»"Wie eine Freundin", könnte man denken, wenn man die Texte der 
Psychoanalytikerin Paula Heimann liest. Ist die Sprache der 
Psychoanalytiker manchmal schwerfällig und komplex, so schreibt Paula 
Heimann sehr erfrischend, bodenständig und verständlich. Ihr Buch 
"Gegenübertragung und andere Schriften zur Psychoanalyse" ist ein 
wertvoller Begleiter für alle, die sich mit der Psychoanalyse und ihrer 
Technik auseinandersetzen möchten ... Ein erfrischendes Buch, besonders für angehende Analytiker und Analytikerinnen, das viele Themen abdeckt und auch einen Einblick in die verschiedenen Richtungen der Psychoanalyse gibt. Durch das Lesen des Buches lernt man wie nebenbei, die verschiedenen Schulen (wenigstens etwas) einzuordnen.«
Dunja Voos, medizin-im-text.de, 06.08.2017


Vorträge und Aufsätze aus den Jahren 1942-1980 

Gegenübertragung und andere Schriften zur Psychoanalyse

Zur Zeit nicht lieferbar

Gedanken über Anwendungsbereich und Grenzen

Psychoanalyse und Kausalitätsprinzip

Bemerkungen zur analen Phase

Diese Untersuchung fügt sich ein in eine Reihe von Arbeiten, die die Autorin nach mehr als zehnjähriger psychotherapeutischer Erfahrung mit psychotischen Kranken veröffentlicht hat. Die vorliegende Arbeit ist in ihrer Darstellung induktiv. Indem von der Begegnung mit dem Kranken ausgegangen wird, kann die Welt der Psychose schrittweise erschlossen werden. Damit gewinnt der Leser Zugang zum Körperbild, das im Mittelpunkt der therapeutischen und theoretischen Arbeit steht.

Das Körperbild bei einem entwurzelten Wahnkranken

Bemerkungen zu den Voraussetzungen der daseinsanalytisch-anthropologischen Interpretationen psychopathologischer Phänomene

Die eine Welt und die Weisen des In-Der-Welt-Seins (Forts.)

PSYCHE, 1962, Jg. 16, Ausgabe 7

Bemerkungen zur Gegenübertragung

Phasen der Wechselbeziehung zwischen Patient und Therapeut bei der Psychotherapie der chronischen Schizophrenie

Stationäre Gruppenpsychotherapie mit relativ jugendlichen Schizophrenen

Zur Begutachtung von Entschädigungsansprüchen wegen nationalsozialistischer Verfolgung

Die Doppelgesichtigkeit von Tatbeständen

PSYCHE, 1964, Jg. 18, Ausgabe 9

Zur Dynamik der Übertragungsinterpretationen

Zur Bedeutung der Anamnese für die psychosomatische Fragestellung, dargestellt an einer Anfallskranken

Anmerkungen zur psychotherapeutischen Technik

Die Schizophreniebehandlung in der Klinik

Mitteilung

PSYCHE, 1957, Jg. 11, Ausgabe 7

Bemerkungen zur Sublimierung

Über das Wesen der Mutter-Kind-Bindung

Im Bereich des magischen Feldes wird das therapeutische Geschehen bestimmt durch die direkte Wirksamkeit des Geschehens, -der Worte, Gebärden, Handlungen und der gefühlsmäßigen Einstellung vor allem des Therapeuten und durch des Therapeuten bewußte Einsicht in seine affektive Einstellung. Nicht Verstehen, sondern direkte synchronistisch telepathische Korrespondenz bringt das Geschehen beim Patienten in Gang. Die Befreiung von der unbewußten magischen Verstrickung erfolgt als Entwicklung von Tabu zum Ritus, von infantiler über masturbatorische zu genitaler Sexualsymbolik, von adualistischer participation mystique zu Dualismus und Beziehungsmöglichkeit. Infolgedessen kann auch die Übertragung in dieser Phase nicht durch ein Appellieren an das Verstehen zur therapeutischen Wirksamkeit und letztlich zur Ablösung gebracht werden, ebensowenig wie lediglich durch eine »symbolische Wunscherfüllung«, sondern durch ein Zulassen und bewußtes Verstehen und Teilnehmen des Therapeuten an der symbolischen »Rhizotomie«. Das spontane Aufsteigen von archetypisch bedingten primitiven Ritualelementen kann durch angemessenes symbolisches »Realisieren« ein bewußtseinsfördernder Faktor werden. Damit wird die therapeutische Situation quasi zu einem experimentellen Laboratorium, in welchem unter relativ kontrollierten Bedingungen dramatisches Geschehen zum Bewußtsein kommen kann, das sonst bloß kompulsiv störend und zerstörend bliebe. Die Notwendigkeit der sympathischen und verständnisvollen Teilnahme erfordert vom Analytiker ein hohes Maß an Bewußtseinsfähigkeit und emotioneller Festigkeit der eigenen Affektivität gegenüber, die unvermeidlich als Gegenübertragung aufgerufen wird. Er muß imstande sein können, nicht selber der »Behexung« zu verfallen, d. h. nicht selber, von der eigenen Affektivität übermannt, mit der Gegenübertragung identisch zu werden, und doch andererseits seine eigenen Affekte und Gefühle wie therapeutische Sinnesorgane und Werkzeuge, die den Prozeß anregen und an ihm teilnehmen, zulassen zu können. Seine instinktiven· und affektiven Bedürfnisse dürfen nicht auf Befriedigung in der therapeutischen Situation bestehen oder angewiesen sein. Das Symbolgeschehen innerhalb des magischen Kreises ist streng getrennt und nicht zu verwechseln mit dem Geschehen der täglichen Welt. Auch die Gegenübertragung ist wie eine Rolle in einem Mysterienspiele, einem Initiationsdrama zu erleben. Die »Wurzel der Torheit« der »seelischen Wirrnis«, die zugleich auch das »Pharmakon der Beruhigung« und »Symbol der göttlichen Liebe« ist ( Rahner ), stellt das archetypische Feld des »Göttlichen Arztes« dar, in dem Krankheit, Leiden des Arztes und Heilung eines sind. In diesem Sinne sind Übertragung und Gegenübertragung vergleichbar einer therapeutischen Krankheit, der »Gefangenschaft durch den Gott« im therapeutischen Ritual des Trophonios und Serapis (35). Wenn dieses Bewußtsein besteht, daß therapeutische Begegnung sowie therapeutische Bemühung subsumiert sind im Kraftfelde des Archetypus des »göttlichen Arztes«, wird eine Heilung möglich, »concedente Deo«.

Die "magische Dimension" in Übertragung und Gegenübertragung

1. Internationaler Kongreß für analytische Psychologie

15. Tagung der Studiengesellschaft für praktische Psychologie

2. Fortbildungsseminar des "Institut de psychanalyse"

PSYCHE, 1959, Jg. 13, Ausgabe 7

Vorbemerkung zum 23. Jahrgang

Im Erkenntnisprozeß des Psychoanalytikers werden drei Positionen unterschieden, die sich durch besondere Ich-Konfigurationen auszeichnen. Die erste Position des Analytikers ist die des teilnehmenden, zuhörenden Beobachters; der Erkenntnisprozeß ist durch das Primat der freibeweglichen Aufmerksamkeit mit den dazugehörigen Ich-Funktionen bestimmt. Diese Aufmerksamkeit erfaßt das weite Gebiet der verbalen und nicht-verbalen Mitteilungen des Patienten vom unwillkürlichen Hinweis bis zur absichtlichen Aussage und erlaubt dem Analytiker, darauf mit kognitiven Handlungen zu reagieren. Wenn der Analytiker in die zweite Position hinüberwechselt, in welcher er zum aktiven Partner seines Patienten wird, ist seine Ich-Konfiguration durch das Primat derjenigen Ich-Funktionen determiniert, die zur Herstellung eines verbalen Rapports dienen und die Erkenntnisprozesse in gesprochene Worte, die Probedeutungen in definitive Deutungen überführen. In der dritten Position findet der Erkenntnisprozeß des Analytikers ohne direkten Kontakt mit dem Patienten statt, nämlich in der Zeit zwischen den analytischen Behandlungsstunden. Der Denkvorgang besteht in der Erforschung dessen, was sich in der Sitzung oder den Sitzungen ereignete, und die Ich-Konfiguration des Analytikers steht unter dem Primat der Ich-Funktionen des Erinnerns, wobei die Bewertungen immer wieder vom Gedächtnis kontrolliert werden müssen.lt is suggested that the Psycho-Analyst's cognitive process takes place in three positions which are distinguished by specific ego configurations. The term ego configuration is used to denote ego Operations in which a particular ego function, or a set of closely linked ego functions, occupies the role of primacy analogous to drive primacy at the various developmental phases. The analyst's first position is that of participant observer, listening, and in this position his cognitive process is determined by the primacy of attention with its attending ego functions as described by Freud. His freely mobile attention enables the analyst to perceive the wide range of his patient's verbal and non-verbal expressions, from unintended clue to purposeful communication, and to respond to them with cognitive activities such as a silent »running commentary«, trial interpretations, biographical and predictive images and concepts concerning his patient. When the analyst changes over to his second position in which he becomes his patient's active partner, speaking, his ego configuration is determined by the primacy of those ego functions which are instrumental in establishing verbal rapport and transforming silent cognitive processes into spoken communications and trial into actual interpretations. The analyst's third cognitive position is outside his direct contact with his patient, in the interval between analytic sessions. His cognitive process concerns research into what has happened 'in the session (or sessions), and his ego configuration is under the primacy of the ego function of remembering facts, connections, meanings etc. research and evaluation always needing to be checked by memory.

Gedanken zum Erkenntnisprozeß des Psychoanalytikers

Von den psychoanalytischen Interpretationen der Natur der Sozialbeziehungen im ersten Lebensjahr werden zwei einander gegenübergestellt, die gegensätzliche Positionen einnehmen. Die eine Auffassung, auf Freud zurückgehend, betrachtet die frühen Sozialkontakte als abgeleitet, während die andere – als deren Exponent Bowlby angeführt wird – ihnen einen elementaren Charakter zuerkennen will. Ein die gegensätzliche Interpretation bedingendes Moment dürfte in unterschiedlichen theoretischen Voreinstellungen zu sehen sein. Deshalb werden eine Reihe von Vorerfahrungen skizziert, die in die Hypothesenbildung eingegangen sind. Als nächstes wird ein kausalgenetischer Einordnungsversuch der ersten Kontakte, die der Säugling mit seiner Umwelt hat, unternommen. Er stützt sich auf bereits vorhandene theoretische Konzepte der Psychoanalyse und der Ethologie. Die Reaktion des Lächelns, allgemein als einer der wichtigsten unter den frühen Sozialkontakten anerkannt, ist der Schlüsselpunkt in der Diskussion der beiden gegensätzlichen Hypothesen. Es zeigt sich, daß die Erörterung ein Stück wissenschaftsgeschichtlicher und wissenschaftstheoretischer Problematik einschließt, welcher sich die Analyse des Verhaltens und der Seelentätigkeit des ersten Lebensjahres gegenübergestellt sieht.From among the psychoanalytical theories attempting to interpret the nature of the social relationships in the infant during the first year of life, two are chosen for comparison as they are based on contrary positions. The first theory goes back to Freud; according to him the early social contacts are derived patterns of behaviour. The second allots to these relationships a primary character. This latter opinion is advocated by Bowlby. A fundamental moment for the two opposing interpretations may be found in different theoretical preconceptions. A number of preliminary experiences that have entered into these hypotheses are discussed. A classification of the first contacts which the infant makes with the world around him, is then attempted from an aetiological point of view, the underlying theoretical concepts of which have been elaborated in psychoanalysis and ethology. The smiling response which is generally taken as being one of the most important among the early social contacts takes a key-position in the comparison of the two hypotheses in question. The discussion includes some aspects of the epistemological problems and general philosophy of science encountered in the study of behaviour and mental activity in the first year of life.

Zwei Hypothesen über die Natur der frühkindlichen Sozialbeziehungen

Von den biologischen Gegebenheiten her gesehen ist der Orgasmus der normale Abschluß des sexuellen Erregungszyklus der Frau. Allerdings wird die Fähigkeit, einen Orgasmus zu erleben, erst im Verlauf des psycho-biologischen Reifungsprozesses erworben und kann durch Störungen der psychosexuellen Entwicklung unterbunden werden. Neuere Befunde sprechen gegen die ältere Annahme eines &quot;rein vaginalen&quot; Orgasmus; vielmehr muß man annehmen, daß die beiden erotogenen Zonen Klitoris und Vagina zu einer Funktionseinheit verschmelzen. Man kann daher annehmen, daß sowohl aktive als auch passive Triebbedürfnisse im Orgasmus befriedigt werden. Die moderne Frau wird möglicherweise Identitätskrisen ausgesetzt sein, da das von früher her bestehende, vorwiegend passive Weiblichkeitsideal bei der von ihr angestrebten Gleichberechtigung mit den hohen Anforderungen, die die Leistungsgesellschaft stellt, schlecht in Einklang zu bringen ist.Judging from the biological facts, orgasm is the normal termination of the female cycle of sexual Stimulation. The orgastic capacity, however, is an achievement gained in the course of psycho-biological maturation; it is often interfered with by disturbances of psycho-sexual development. Recent findings contest the older assumption that there exists a »purely vaginal« orgasm; rather, the two erogenous zones of clitoris and vagina merge into a functional unit. This would suggest that active as well as passive instincual needs are satisfied in the orgasm. The sexual role of passivity and receptivity imposed on the female members.of society is based on an ideal of feminity that is no Ionger easily compatible with the high demands made on them by modern competitive society.

Paula Heimann

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge

Gegenübertragung und andere Schriften zur Psychoanalyse

PSYCHE, 1962, Jg. 16, Ausgabe 7

PSYCHE, 1964, Jg. 18, Ausgabe 9

PSYCHE, 1957, Jg. 11, Ausgabe 7

PSYCHE, 1959, Jg. 13, Ausgabe 7

PSYCHE, 1969, Jg. 23, Ausgabe 1

PSYCHE, 1966, Jg. 20, Ausgabe 5