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Frühe Trennungs- und Bindungstraumata sind psychisch unverdaulich und hinterlassen »tote«, nicht symbolisierte Bereiche in der psychischen Struktur. Von einem Teil der Patienten mit derartigen Traumata wird eine Übertragungsform der primären Bezogenheit zu einem »Objekt als Prozess« (Treurniet) schon sehr früh in der Analyse hergestellt oder zumindest gesucht. Träume und nichtsprachliche Kreationen können dabei Zugangsmöglichkeiten zu den traumatisch bedingten »Löchern« in der psychischen Textur ermöglichen und sind Ausdruck reparativer Symbolisierungsprozesse. Besonderheiten dieser Übertragungsbeziehung werden anhand von Bildern und Plastiken einer Analysandin anschaulich gemacht. Behandlungstechnische Überlegungen zur Verringerung des Risikos von Retraumatisierungen werden erörtert.Symbolization of early separation traumas and the formation of new representations. Experiences from the analysis of a former institutionalized child Early separation and attachment traumas are psychically »indigestible« and leave »dead,« unsymbolized patches in the psychic structure. Very early on in the analysis of some patients with traumas of this kind the attempt is made (successfully or not) to achieve a transference form of primary relatedness to an »object as process« (Treurniet). In this endeavor, dreams and non-linguistic creations may facilitate access to the trauma-related »holes« in the psychic texture. They are the expression of reparatory symbolization processes. The article draws on pictures and sculptures produced by a female analysand to illustrate the specific nature of this transference relationship. The author also discusses therapeutic techniques for reducing the risk of recurrent trauma.Symbolisation des traumatismes précoces de séparation et nouvelle formation des représentations. Expériences d’une analyse avec un ancien enfant de la DASS Les traumatismes de séparation et d’attachement sont psychologiquement impossibles à digérer et laissent des domaines »morts«, non symbolisés, dans la structure psychique. Une partie des patients ayant un tel traumatisme établit, ou du moins recherche, très tôt déjà dans l’analyse, une forme de transfert des rapports primaires à un »objet en tant que processus« (Treurniet). Les rêves et les créations non linguistiques peuvent alors permettre l’accès aux »trous«, dus aux traumatismes, dans la texture psychique, et ils sont l’expression des processus de symbolisation réparatrice. L’auteur illustre les particularités de cette relation transférentielle à l’aide de tableaux et de sculptures d’une analysante. Il discute également les réflexions de technique thérapeutique sur la diminution du risque de retraumatisation.

Erfahrungen aus der Analyse mit einem ehemaligen Heimkind

Symbolisierung früher Trennungstraumata und Neubildung von Repräsentanzen

Je länger Analysen dauern, um so eher kommt es zu unbewussten Abstimmungen zwischen Patient und Analytiker, die der Aufmerksamkeit entgehen können und die sich einer psychischen Veränderung entgegenstellen. Der Widerstand wird als dynamischer Schutzvorgang im Hier und Jetzt eingeführt, als eine unbewusste Aktivität des Ichs mit Kompromissbildungen zum Schutz vor einer momentanen Überwältigung. Ein solchermaßen dynamisch wirkender Widerstand schafft die Übertragungs-/Gegenübertragungsbeziehung, die zum Verständnis der inneren Welt dient. Zugleich stehen Übertragung und Gegenübertragung selbst im Dienste des Widerstands und verhindern die Unterscheidung manifester und latenter Beziehungsebenen. Einige Maßnahmen des Widerstands werden an zwei Stundenprotokollen aus einer Analyse untersucht. Die Übertragungsvorgänge werden auf die gegenwärtige Situation und auf die Ebene infantiler Konflikte und ihrer Lösungen bezogen und in ihrer Intersubjektivität untersucht. Zum Verständnis wird das Konzept der Aktualisierung herangezogen. Analytische Veränderungen sind nach Auffassung des Autors nur möglich, wenn die entstellende und entstellte Verankerung unbewusster Konfliktlösungen in der Beziehung zwischen Patient und Analytiker nicht ganz gelingt und der Analytiker seine Funktion wiedergewinnen kann. Einige Hindernisse auf Seiten des Analytikers werden beschrieben.Resistance, transference, and danger to psychic balance The longer analyses last, the more likely it is for unconscious complicities to occur between patient and analyst that may escape attention and interfere with psychic change. Resistance is a dynamic protective process in the here-and-now, an unconscious activity of the ego forming protective compromises against momentary subjugation. Dynamic resistance of this kind creates the transference/countertransference relationship that enhances understanding of the inner world. At the same time, transference and countertransference themselves serve resistance and obviate the distinction between manifest and latent relationship levels. The article draws upon two analytic session protocols to discuss the measures resorted to by resistance. The transference processes are seen in relation to the present situation and the level of infantile conflicts and their resolution, and the discussion concentrates on their intersubjective nature. To facilitate understanding, the author utilizes the concept of actualization. In his view, analytic changes are only feasible if the distorting and distorted anchorage of unconscious conflict resolutions in the relationship between patient and analyst is not entirely successful, so that the analyst can revert to his true function. Obstacles on the part of the analyst are discussed.Résistance, transfert et mise en danger de l’équilibre psychique Plus les analyses durent longtemps, plus grande est la probabilité qu’il y ait des accords inconscients entre le patient et l’analyste, qui peuvent échapper à l’attention et qui s’opposent à une transformation psychique. La résistance est introduite comme un processus de protection dynamique hic et nunc, comme une activité inconsciente du Moi avec des formations de compromis pour protéger d’un débordement momentané. Une telle résistance qui agit de manière dynamique crée la relation de transfert/contre-transfert servant à comprendre le monde intérieur. En même temps, le transfert et le contre-transfert sont eux-mêmes au service de la résistance et ils empêchent la distinction entre les niveaux de relation manifestes et latentes. Certaines mesures de la résistance sont analysées à l’aide de deux comptes-rendus de séance d’une analyse. Les processus de transfert sont rapportés à la situation actuelle ainsi qu’au niveau des conflits infantiles et de leurs solutions, et analysés quant à leur intersubjectivité. Pour mieux comprendre, l’auteur fait appel au concept d’actualisation. Selon la conception de l’auteur, les transformations analytiques ne sont possibles que si l’ancrage déformant et déformé des solutions des conflits inconscients dans la relation entre le patient et l’analyste ne réussit pas entièrement, et si l’analyste peut retrouver sa fonction. L’auteur décrit également certains obstacles du côté de l’analyste.

Widerstand, Übertragung und die Gefährdung des psychischen Gleichgewichts

Theorien zur Entwicklung des Selbst haben sich durch Befunde der empirischen Säuglings- und Kleinkindforschung zu Zwei-Personen-Theorien gewandelt. Dem Einfluss der Bezugspersonen auf die Selbstwahrnehmung wird zentraler Stellenwert beigemessen. Fokus dieser Arbeit ist das kontinuierliche Eingebettetsein des Selbsterlebens in die geistig-seelische Innenwelt bedeutsamer Anderer, beginnend in der Beziehung zwischen Mutter(-figur) und Kind, heilend in der Verbindung zwischen Therapeut (w/m) und Patient (w/m).Out of sight, still in mind? The self in the other Findings in empirical research on babies and infants have turned theories on the development of the self into two-person theories. Crucial significance is attributed to the influence of reference persons on self-perception. The article focuses on the constant rootedness of self-experience in the inner mental and psychic world of significant others, beginning with the relation between mother (figure) and child. In the relationship between therapist and patient it takes on a healing function. The author’s remarks are substantiated by clinical examples.Loin des yeux – encore près du cœur? Sur le self dans les autres Les résultats des recherches empiriques sur les nourrissons et sur les très jeunes enfants ont transformé les théories du développement du self en théories sur deux personnes. On attribue une grande importance à l’influence des personnes de référence sur la perception du self. Le centre de ce travail est l’intégration continue du vécu de soi dans le monde intérieur psycho-intellectuel d’autres personnes importantes, elle commence avec la relation entre (la figure de) la mère et l’enfant, et elle est curative dans la relation entre le thérapeute et le patient. Des exemples cliniques étayent les propos.

Aus den Augen – noch im Sinn? Vom Selbst in Anderen

Buchbesprechungen

Symbolisierung Widerstand Intersubjektivität

PSYCHE, 2010, Jg. 64, Ausgabe 1

Körperinszenierungen im Dienste der Schönheit waren von jeher ein wichtiger Bestandteil der Kultur. Neu ist aber das Ausmaß, in dem dafür neben kosmetischen Mitteln auch die Angebote der plastisch-ästhetischen Chirurgie in Anspruch genommen werden, mit Eingriffen, die unter die Haut gehen. Die Autorin versucht, diese Entwicklung einer psychoanalytischen Erklärung zu unterziehen und stellt dazu die Bedeutung der Schönheit in den Mittelpunkt ihrer Betrachtungen. Sie beginnt mit der Darstellung der evolutionspsychologischen Auffassung von Schönheit als Ergebnis sexueller Selektion. Anschließend zeigt sie, wie Freud – von diesem Ansatz ausgehend – zur Theorie einer sublimierten Schönheit gelangt, die sich von der sexuellen Befriedigung zunehmend abkoppelt. Psychoanalytiker nach Freud verstanden Schönheit vor allem als Begegnung mit dem Idealen und Erhabenen, so wie Schönheit auch Inbegriff des Begehrens ist. Von diesen Betrachtungen ausgehend, untersucht die Autorin anschließend die bewußten und unbewußten Phantasien, die immer mehr Menschen dazu veranlassen, den eigenen Körper mit Hilfe der plastischen Chirurgie diesem Schönheitsideal näherzubringen. Ein herausragendes Motiv ist der Wunsch, auf diese Weise der Vergänglichkeit körperlicher Schönheit Einhalt zu gebieten.In pursuit of beauty. The psychodynamics of bodily enactment via cosmetic surgery Bodily enactments for the sake of beauty enhancement have always been an important element in the cultures of the world. What is new is the extent to which not only the use of cosmetics but also plastic surgery is being drawn upon for this purpose. The author proposes a psychoanalytic explanation for this development, focusing in her remarks on the significance of personal beauty. She begins by referring to the evolution-psychological interpretation of beauty as the outcome of sexual selection. Subsequently she indicates how Freud, using the same approach, arrives at a theory of sublimated beauty increasingly divorced from sexual gratification. Post-Freudian psychoanalysts have largely understood beauty as an encounter with the ideal and the sublime, seeing it also as the quintessence of desire. On this basis the author then investigates the conscious and unconscious fantasies prompting an increasingly large number of individuals to bring their own bodies closer to a beauty ideal with the aid of plastic surgery. A prominent motive for this is of course the desire to counteract the transience of physical beauty.Au service de la beauté. Sur la psychodynamique des mises en scène du corps par la chirurgie esthétique Les mises en scène du corps au service de la beauté ont toujours été une composante important de la culture. Mais ce qui est nouveau, c’est l’ampleur avec laquelle, hormis les produits cosmétiques, on recourt également pour cela aux offres de la chirurgie esthétique-plastique, donc à des interventions en-dessous de la peau. L’auteure essaie de donner une explication psychanalytique à cette évolution en mettant l’importance de la beauté au centre de ses réflexions. Elle commence par la présentation de la conception de la beauté, propre à la psychologie de l’évolution, comme résultat de la sélection sexuelle. Ensuite, elle montre comment Freud – en partant de cette approche – aboutit à la théorie d’une beauté sublimée qui est de plus en plus découplée de la satisfaction sexuelle. Les psychanalystes après Freud ont surtout conçu la beauté comme la rencontre avec l’idéal et le sublime, tout comme la beauté est aussi l’incarnation du désir. En partant de ces considérations, l’auteure analyse enfin les fantasmes conscients et inconscients qui amènent de plus en plus de gens à rapprocher leur propre corps de cet idéal de beauté à l’aide de la chirurgie plastique. Un motif fondamental est le désir d’arrêter ainsi l’évanouissement de la beauté physique.

Im Dienste der Schönheit. Zur Psychodynamik schönheitschirurgischer Körperinszenierungen

Die folgende Arbeit ist eine Reflexion über ein Phänomen, das heute einen breiten Platz in unserer Alltagskultur eingenommen hat und immer häufiger in der psychotherapeutischen Praxis zu beobachten ist:?die Gestaltung oder Umgestaltung des Körpers durch Tätowierungen, Piercings und Schönheitsoperationen. Diese Körpermodifikationen stellen den Körper in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit und verwandeln ihn in einen Kunstkörper.?Bodily enactments: The outward self The article reflects on a phenomenon that occupies a prominent place in our everyday culture and is encountered increasingly frequently in psychotherapeutic practice: the shaping or re-shaping of the body by means of tattoos, piercing, and cosmetic surgery. These physical modifications make the body the center of interest and transform it into something artificial.Mises en scène du corps – le self aliéné Le travail qui va suivre est une réflexion sur un phénomène qui occupe aujourd’hui une large place dans notre culture quotidienne. Et que l’on peut observer de plus en plus souvent dans la pratique psychothérapeutique: l’arrangement ou la transformation du corps par des tatouages, des piercings et des opérations de chirurgie esthétique. Ces modifications du corps placent celui-ci au centre de l’attention et le transforment en un corps artificiel.

Körperinszenierungen – Das veräußerte Selbst

Wahrnehmung und Verwendung der Gegenübertragung bilden einen wichtigen Bestandteil der psychoanalytischen Behandlung. Tiefgehende Gegenübertragungserlebnisse, die sich u. a. aus dem Prozeß der projektiven Identifizierung im Bereich präverbaler Erfahrungen ergeben, manifestieren sich häufig in Körpergefühlen. Diese Körpergefühle treten manchmal sehr plötzlich auf und können von überraschend großer Heftigkeit sein. Focusing ist eine Technik, die einen kreativen Umgang mit in der Gegenübertragung auftretenden Körpergefühlen erlaubt. Im Zentrum der Arbeit steht der so genannte »Felt Sense«, ein Körpergefühl, das tiefere unbewußte Erfahrungen enthält und in einer gewissen Weise repräsentiert. Nach Schaffen eines inneren und äußeren Freiraums kann der Felt Sense im Fokus einer nach innen gerichteten Aufmerksamkeit wahrgenommen werden. Es werden verschiedene Formen der Intervention diskutiert, wie durch die Mitteilung des in der Gegenübertragung wahrgenommenen Felt Sense der analytische Prozeß vorwärtsgetragen werden kann. In diesem Zusammenhang wird der?»Felt Sense« als ein »analytisches Objekt« konzeptualisiert, das sowohl für den Patienten wie den Analytiker eine psychische Plattform zur weiteren Entwicklung der Therapie bildet. Das Ziel der Arbeit ist, die psychoanalytische Technik durch Erfahrungen mit der Focusing-Methode zu bereichern.»Explosions, concrete, death and shrinking-processes« – on the focusing perception of the body in countertransference The perception and use of the countertransference play an important role in the course of a psychoanalysis, deep countertransference experiences built up by the process of pre-verbal projective identification frequently manifest themselves in intense somatic sensations. In the following article there will be represented a specific technique developed in the so called »Focusing« that allows to cope with somatic countertransference experiences. The way is to establish a free-room, inside and outside and the focusing of the attention on somatic experiences. The main part of the work consists of the so called »felt sense« that is a body feeling or sensation representing a unconscious experience. There will be discussed different interventional possibilities, how the psychoanalytical process can be carried forward with the aid of the felt sense in the countertransference. The »felt sense« will be defined as an »analytical object« that may be a platform for the patient as well as for the therapist to develop the psychoanalytical process. The aim of the article is to enrich psychoanalytical technique by the experiences of the focusing method.»Explosions, béton, choses mortes et processus de rétrécissement«: Sur la perception par focalisation du corps dans le contre-transfert La perception et l’utilisation du contre-transfert constituent une composante importante de la thérapie psychanalytique. Les expériences vécues profondes du contre-transfert résultent entre autres du processus d’identification projective dans le domaine des expériences préverbales, et se manifestent souvent par des sensations corporelles. Ces sensations corporelles surviennent parfois subitement et peuvent être d’une violence étonnement forte. Le Focusing est une technique qui permet de gérer de manière créative les sensations corporelles éprouvées lors du contre-transfert. Au centre du travail, il y a ce qu’on appelle le »Felt Sense«, une sensation corporelle qui contient des expériences inconscientes profondes et les représente d’une certaine manière. Après la création d’un espace de liberté intérieur et extérieur, le Felt Sense peut être perçu dans le focus d’une attention dirigée vers l’intérieur. Les auteurs discutent les différentes formes d’interventions permettant de faire avancer le processus analytique en communiquant le Felt Sense perçu lors du contre-transfert. Dans ce contexte, le Felt Sense est conceptualisé comme un »objet analytique« qui constitue tant pour les patient que pour l’analyste une plate-forme psychique à partir de laquelle la thérapie peut évoluer. L’objectif du travail est d’enrichir la technique psychanalytique des expériences faites avec la méthode du focusing.

»Explosionen, Beton, Totes und Schrumpfungsprozesse« – zur Focusing-Wahrnehmung des Körpers in der Gegenübertragung

Ausgehend von Melanie Kleins unpublizierten Auffassungen zur projektiven Identifizierung, Bions Theorie von Container/Contained sowie Money-Kyrles Verständnis der Gegenübertragung als Transformationsprozeß, entwickelt der Autor ein mehrphasiges Modell der projektiven Identifizierung. Dabei werden fünf Teilphasen (1) der Anheftung, (2) des Eindringens, (3) der Verbindung der Projektion mit einem inneren Objekt des Analytikers, (4) der Transformation und (5) der Reprojektion beschrieben. Die Unterscheidung dieser sich überlappenden Teilphasen soll dazu beitragen, Schwierigkeiten und Blockaden im Durcharbeiten der Gegenübertragung genauer zu lokalisieren. Kurze klinische Vignetten illustrieren die dabei auftretenden behandlungstechnischen Probleme. Abschließend werden typische Sackgassen-Situationen und Deutungsoptionen beschriebenA multiphasic model of projective identification Referring to Melanie Klein’s unpublished views on projective identification, Bion’s theory of Container/Contained and Money Kyrle’s understanding of the countertransference as a process of transformation, the author develops a multiphasic model of projective identification. He differentiates 5 subphases of (1) attachment, (2) entering, (3) linking of the projection with an internal object of the analyst, (4) transformation and (5) reprojection. In the author’s view the differentiation of overlapping subphases may be helpful to better localise problems of working through the countertransference. Some technical implications are illustrated by brief clinical vignettes. To conclude, the paper discusses typical impasses and options for interpretationUn modèle pluriphasique de l’identification projective En partant des conceptions non publiées de Mélanie Klein sur l’identification projective, de la théorie du container/contained selon Bion ainsi que de la conception de Money-Kyrle du contre-transfert comme processus de transformation, l’auteur développe un modèle à plusieurs phases de l’identification projective. Il y décrit cinq phases partielles, celle de l’adhésion (1), de la pénétration (2), de la liaison de la projection avec un objet intérieur de l’analyste (3), de la transformation (4) et de la re-projection (5). La différentiation de ces phases partielles, qui se chevauchent, cherche à contribuer à localiser avec plus de précision les difficultés et les blocages dans l’élaboration du contre-transfert. De brèves présentations de cas cliniques illustrent les problèmes de la technique thérapeutique qu’on y rencontre. Pour conclure, l’auteur décrit des situations typiques d’impasse et les options permettant de les interpréter.

Ein mehrphasiges Modell der projektiven Identifizierung

Von Thronen und von Kanzeln und vom Abkanzeln

PSYCHE, 2007, Jg. 61, Ausgabe 2

Die Autorin nimmt Stellung zu einer früheren Arbeit, in der sie die Hypothese entwickelte: Der angstneurotische Patient konnte Interaktionen nicht genügend internalisieren, da das Primärobjekt vom emotionalen Geschehen ablenkte. Dadurch wurden die Interaktionen bedeutungsleer; die resultierenden Repräsentanzen waren sozusagen »blaß« und mußten von außen gestützt werden. Anhand der Darstellung einer späteren Behandlung mit einer Patientin, die angstneurotische Symptome während der Analyse entwickelte, wird die Aufdeckung eines Neidproblems als eines wichtigen auslösenden Faktors gezeigt. Es folgt eine theoretische Diskussion, die auf Freuds erster Angsttheorie und Bions Konzepten der Alphafunktion und des Containment basiert. Es handelt sich um ein unzulängliches Objekt, bei dem Containment gesucht, aber zu wenig gefunden wird. Ein relativer psychischer Mangelzustand resultiert, der die Entwicklung von Neid begünstigt. Es entsteht ein Circulus vitiosus: Neidattacken greifen das gute Containment bietende Objekt an und beschwören das grausame, rächende Objekt herauf. Daraus ergeben sich zwar blasse Repräsentanzen eines guten Objekts. Aber die Blässe oder Schwäche ist eher die Folge neidischer Attacken als das Resultat einer fehlenden Internalisierung aufgrund eines ablenkenden Objekts. Im Grunde genommen handelt es sich um eine manische pathologische Organisation, bei der sowohl das gute Objekt als auch die eigene Denk- und Erlebnisfähigkeit angegriffen wird.Anxiety neurosis reconsidered The author reviews her own early paper written as part of a project studying patients with anxiety neurosis. Her original hypothesis: the patient could not sufficiently internalize interactions because the primary object, through diversion tactics, depleted their meaning. Representations were therefore »pale« and had to be concretely reinforced from the outside. The author then presents later work with a patient who developed anxiety neurotic symptoms during the analysis, showing their discovery of an envy problem. A theoretical discussion follows, based on Freud’s first theory of anxiety and Bion’s concepts of alpha-function and containment. There seems to be a primary object which is inadequate in giving containment for difficult affects. This results in a relative emotional deprivation, which in turn leads to the development of envy. A vicious circle results: envious attacks on the good object that could provide containment, conjure up a cruel, revengeful object. Representations of the good object become pale, yes. But the paleness stems from the attacks, rather than from an absent internalization of an interaction with a distracting object. The anxiety neurosis is a manic pathological organisation, in which the good object, and with it the capability to think and experience, are undermined.La névrose d’angoisse aujourd’hui L’auteure prend position sur un travail antérieur où elle a développé l’hypothèse selon laquelle le patient souffrant d’une névrose d’angoisse ne pouvait intérioriser les interactions parce que l’objet primaire a détourné l’attention des événements émotionnels. Les interactions perdaient ainsi leurs significations; il n’en résultait, pour ainsi dire, que de »pales« représentants qui devaient être renforcés de l’extérieur. A l’aide de la présentation d’une thérapie ultérieure avec une patiente qui a développé des symptôme de névrose d’angoisse, l’auteure présente la découverte d’un problème d’envie (Neid) comme un facteur déclencheur important. La discussion théorique qui suit se fonde sur la première théorie de l’angoisse selon Freud et sur les conceptions de Bion concernant la fonction-alpha et le containment. Il s’agit d’un objet insuffisant où la personne cherche du containment mais n’en trouve pas suffisamment. Il en résulte un état de manque psychique relatif qui favorise le développement de l’envie. Un cercle vicieux se forme : les attaques envieuses agressent l’objet offrant le bon containment et invoquent l’objet cruel, vengeur. Cela aboutit, certes, à de pâles représentants du bon objet. Mais la pâleur ou la faiblesse est plutôt la conséquence des attaques envieuses que le résultat du manque d’intériorisation en raison d’un objet détournant l’attention. Au fond, il s’agit d’une organisation maniaque pathologique où le bon objet tout autant que la faculté de penser et de vivre des événements sont agressés.

Angstneurose heute

Öffentliche Darstellung von Gewalt und heimliche Faszination von Destruktivität stehen in einem engen Wechselverhältnis. Ohne Gewaltphantasien und ihre Sublimierung gibt es keine menschliche Entwicklung. Ohne ihre Einbindung in soziale Zusammenhänge mit Hilfe der Kultur, die ihrerseits vielfach von der Darstellung gewaltsamer Phantasien lebt, wäre gesellschaftliches Zusammenleben ein Alptraum. Der Autor erkundet den schmalen Grat zwischen pathologischer Fixierung und gelingender psychischer Organisation dieser Thematik im Jugendalter und illustriert seine psychoanalytischen Überlegungen zur Faszination der Gewalt mit Fallbeispielen. Destruktiv aggressive Identifikationen und daraus resultierende Verhaltensweisen können dazu eingesetzt werden, verletzliche Seiten der Persönlichkeit vor der befürchteten Zerstörung zu schützen, gleichwohl aber zu schwersten Entwicklungsproblemen führen. Der Gefahr einer Fixierung auf offen destruktiv gewalttätige Identifikationen im Jugendalter wird die Gefahr einer heimlichen Identifikation mit destruktiven Impulsen in Form einer Orientierung an autoritären Mustern im Erwachsenenalter gegenübergestellt.Un-canny violence. Thrill, stage-managing and identificative projection of destructive fantasies Public presentation of violence and the secret fascination of destructivity interact closely with each other. There is no human development without fantasies of violence and their sublimation. Without their integration into the social environment with the help of culture, which itself lives from the presentation of violent fantasies, social existence would be a nightmare. The author explores the fine line between pathological fixation and successful emotional organisation of this topic in adolescence. He illustrates his psychoanalytic considerations on the fascination of violence with case vignettes. Destructive aggressive identifications and behaviour patterns resulting from them can be used to protect vulnerable parts of the personality against feared destruction. Nevertheless, they can lead to severe developmental problems. The danger of a fixation on openly destructive and violent identifications in adolescence is compared with the danger of a secret identification with destructive impulses in the form of an orientation towards authoritarian patterns in adulthood.Violence in-quiétante, plaisir d’angoisse, mise en scène et projection identificatrice des fantasmes destructifs La représentation publique de la violence et la fascination secrète de la destructivité se trouvent en corrélation étroite. Il n’y a pas de développement humain sans fantasmes violents et leur sublimation. Sans leur intégration dans les rapports sociaux à l’aide de la culture qui, de son côté, se nourrit souvent de la représentation des fantasmes violents, la vie en société serait un cauchemar. L’auteur explore l’arête étroite entre une fixation pathologique et une organisation psychique réussie de cette thématique dans l’adolescence et il illustre ses réflexions psychanalytiques sur la fascination de la violence par des exemples de cas. Les identifications destructives-agressives et les comportements qui en résultent peuvent être utilisés pour protéger les côtés vulnérables de la personnalité de la destructivité redoutée, mais ils peuvent en même temps entraîner des problèmes graves du développement. Au risque d’une fixation sur des identifications ouvertement destructives et violentes dans l’adolescence l’auteur oppose le risque d’une identification secrète aux impulsions destructives sous forme d’une orientation à l’aide de modèles autoritaires à l’âge adulte.

Un-Heimliche Gewalt. Angstlust, Inszenierung und identifikatorische Projektion destruktiver Phantasien

Der sich beschleunigende Kreislauf zwischen der Kleinkindsozialisation in Kinderkrippen und gegenwärtigen Tendenzen in Wirtschaft und Gesellschaft

Luis Buñuel Ein andalusischer Hund – Schock und Traum als Methode

PSYCHE, 2006, Jg. 60, Ausgabe 3

Der Raum des Sprechens und die Zeit der Deutung gelten dem Autor als dynamische Variablen des psychoanalytischen Prozesses. Raum wird dabei – unter Rückgriff auf Kristeva, Merleau-Ponty, Winnicott – als intersubjektiver begriffen, Zeit nicht als chronologische, sondern – in Diskussion Freudscher Reflexionen – als zyklisch verstanden. Illustriert werden die theoretischen Erörterungen an einem ausführlichen klinischen Beispiel einer narzißtisch-depressiven Patientin.Space of speaking and time of interpretation in the psychoanalytic process The author regards the space of speaking and the time of interpretation as dynamic variables in the psychoanalytic process. With recourse to Kristeva, Merleau-Ponty, and Winnicott, space is understood here as an intersubjective category, while the discussion of reflections by Freud leads to a consideration of time as cyclical, rather than chronological. These theoretical remarks are illustrated with reference to the detailed clinical case study of a narcissistic/depressive female patient.Espace de la parole et temps de l’interprétation dans le processus psychanalytique L’auteur considère l’espace de la parole et le temps de l’interprétation comme des variables dynamiques du processus psychanalytique. L’espace y est conçu – en se référant à Kristeva, Merleau-Ponty,Winnicott – comme intersubjectif, et le temps est compris comme non pas comme chronologique, mais – en discutant certaines réflexions de Freud – comme cyclique. L’auteur illustre ses développements théoriques par un exemple clinique détaillé d’une patiente narcissique-dépressive.

Der Raum des Sprechens und die Zeit der Deutung im psychoanalytischen Prozeß

In diesem Beitrag knüpft die Autorin an ihren Versuch an, subtile Unterschiede und Paradoxien in der Art und Weise, wie wir zuhören, herauszuarbeiten und zu erforschen und ihre weitreichenden Implikationen für die klinische Arbeit und Beobachtung zu überdenken. Mehrere vielleicht alltägliche klinische Beispiele werfen Licht auf ein psychisches Erleben, das unter anderen Umständen außerhalb des bewußten Gewahrseins – im Bereich des Verdrängten oder im »impliziten« oder »prozeduralen« Gedächtnis – bliebe. Die Autorin vertritt die Ansicht, daß das konsequente Ringen ums Zuhören uns möglicherweise weitere Dimensionen dieser unterschiedlichen Erinnerungsebenen erschließen kann.The struggle to listen: continuing reflections, lingering paradoxes and some thoughts on recovery of memory This paper offers a further expansion of my continuing endeavor to highlight and explore subtle distinctions and lingering paradoxes in how we listen, and to re-consider the profound implications for clinical work and discovery deriving from them. Drawing upon several perhaps commonplace clinical moments from the work of others and of my own, effort is made to sharpen illumination on psychic experience otherwise remaining outside conscious awareness, whether in the domain of the repressed or in alternate realms of memory as in &#8250;implicit&#8249; or &#8250;procedural&#8249; memory. It is suggested that added dimensions of these differing memory levels may in our struggle to listen be ultimately knowable.Effort d’écoute: poursuite des réflexions, paradoxes persistants et réflexions sur le recouvrement des souvenirs Dans son article, l’auteure renoue avec sa tentative pour dégager et étudier les différences subtiles qui existent dans les modes d’écoute, et réfléchir ensuite sur les implications, lourdes de conséquences, de celles-là pour le travail et l’observation cliniques. Plusieurs exemples cliniques – peut-être banals – jettent une lumière sur les événements psychiques qui, dans d’autres circonstances, resteraient hors de l’aperception consciente, c’est-à-dire dans le domaine du refoulé ou dans la mémoire »implicite« ou »procédurale«. L’auteure soutient la thèse selon laquelle lutter de façon conséquente pour l’écoute pourrait nous ouvrir d’autres dimensions de ces différents niveaux de mémoire.

Das Ringen ums Zuhören: Fortgesetzte Reflexionen, verweilende Paradoxien und Gedanken über den Wiedergewinn von Erinnerungen

In der ethischen Frage nach der Verantwortlichkeit und deren Voraussetzungen im Subjekt sieht die Autorin die zeitgenössische Verlängerung der klassischen Frage Adornos aus dem Jahre 1959, was Aufarbeitung der Vergangenheit bedeute. Der Topos der Verantwortlichkeit bewegt sich im Spannungsfeld der beiden Achsen Destruktivität und Alterität, die anhand der Beiträge Melanie Kleins sowie der Sozialphilosophen Emanuel Lévinas und Paul Ricœur entfaltet werden. Leitend ist hierbei die Frage, wie (und ob) eine psychoanalytische Ethik die Alterität des (anderen) Objekts zu konzeptualisieren in der Lage ist und wie sich eine solche Konzeptualisierung zur Subjekttheorie Freuds verhält. Ausgangspunkt dieser Überlegungen ist eine Stelle aus Freuds »Entwurf einer Psychologie«, in der er den »Komplex des Nebenmenschen in zwei Bestandteile« sondert, von denen der eine vor dem Hintergrund des Eigenen verstanden, der andere aber inkommensurabel bleibt.Toward a definition of accountability. Preliminary psychoanalytic investigations The author sees the ethical issue of accountability and the preconditions for the acceptance of responsibility on the part of the individual (the Subject) as a latter-day extension of the question posed by Theodor W. Adorno in 1959 about what it means to come to terms with the past. The accountability topos is located between the rival pulls of destructiveness and alterity, enlarged upon here with reference both to Melanie Klein and to the social philosophers Emmanuel Levinas and Paul Ricœur. The essential question is how (and whether) psychoanalytic ethics can conceptualize the alterity of the (other) object, and how such a conceptualization relates to Freud’s theory of the Subject. The author’s ideas on this point take their initial bearings from a passage in Freud’s »Project for a Scientific Psychology«, where he divides the psychological complexion of the »close other« (Nebenmensch) into two categories, one that can be understood against the background of the self, the other remaining incommensurable.Que veut dire responsabilité? Investigations psychanalytiques préalables sur cette question. Un essai L’auteure voit dans la question éthique de la responsabilité et des conditions de celle-ci dans le sujet le prolongement actuel de la question classique, posée en 1959 par Adorno: que veut dire »élaboration du passé«? Le thème de la responsabilité se situe dans le champ de tension entre deux axes qui sont la destructivité et l’altérité, eux-mêmes déployés à l’aide des contributions de Mélanie Klein et des philosophies d’Emmanuel Lévinas et de Paul Ricœur. La question de savoir comment (et si) une éthique psychanalytique est capable de conceptualiser l’altérité de l’(autre) objet et qu’implique une telle conceptualisation pour la théorie freudienne du sujet sert ici de fil conducteur. Le point de départ de ces réflexions est un passage de »L’esquisse d’une psychologie« de Freud où il sépare le »complexe d’autrui« en deux éléments dont l’un est compris à partir de notre propre existence mais dont l’autre reste incommensurable.

Was bedeutet: Verantwortlichkeit? Psychoanalytische Erkundungen im Vorfeld der Frage. Ein Versuch

PSYCHE, 2006, Jg. 60, Ausgabe 1

Die Erfahrungen, die Patienten mit Erstinterviews in einer psychoanalytischen Ambulanz machen, sind ausschlaggebend für ihre weitere Behandlung. Um die Erwartungen der Ratsuchenden und ihre nachträgliche Beurteilung der Erstkontakte besser zu erfassen, wurden 460 Patienten, die im Jahr 2000 die Ambulanz des Sigmund-Freud-Instituts aufgesucht hatten, durchschnittlich 24 Monate später nach dem Ergebnis der Erstinterviews befragt. Zur Einschätzung ihrer psychischen Belastungsfähigkeit sollten sie außerdem den SOC-Fragebogen (Sense of Coherence) von Antonovsky ausfüllen. Von den 150 Patienten, die auf die Umfrage antworteten, waren ca. 50 % mit den Gesprächen zufrieden, 25 % waren unentschieden und 25 % zeigten sich enttäuscht. Zwei Jahre nach dem Erstkontakt hatten 65 % eine Behandlung aufgenommen. Im Vergleich der Geschlechter fiel auf, daß Männer die Gespräche eher positiv beurteilten, häufiger dem Vorschlag des Therapeuten folgten und eine Behandlung begannen und auch eher bereit waren, die Ambulanz weiter zu empfehlen. Aus dem Ergebnis der katamnestischen Untersuchung werden Schlußfolgerungen für eine effektive Ambulanzarbeit gezogen.Patients' assessments of their experiences with a psychoanalytic outpatient unit. A follow-up study on first psychoanalytic interviews Patients' experiences with first interviews at a psychoanalytic outpatients unit are crucial for their further treatment. With a view to finding out more about the expectations of potential patients and their subsequent assessment of initial contact with the unit, 460 patients approaching the outpatient unit of the Sigmund Freud Institute in 2000 were questioned later about the outcome of the first interview. The average interval between first interview and questioning was 24 months. To assess their resilience with regard to mental stress they were also asked to fill out Antonovsky's SOC (Sense of Coherence) questionnaire. Of the 150 people who responded, about 50 % were satisfied with the interviews, 25 % were in the »don't know« category, and 25 % were disappointed. Two years after initial contact, 65 % had embarked on treatment. A gender comparison indicated that men tended to be more positive in their assessment of the interviews, more likely to comply with therapists' proposals to embark on treatment, and more disposed to recommend the outpatient unit to others. The article draws conclusions for efficacious outpatient work from the outcome of the follow-up study.Comment les patients jugent-ils leur expérience dans un dispensaire psychanalytique? Une étude catamnésique des premiers entretiens psychanalytiques Les expériences que les patients font lors des premiers entretiens dans un dispensaire psychanalytique sont déterminants pour la suite de leur thérapie. Pour mieux saisir les attentes des personnes cherchant conseil ainsi que leur jugement a posteriori concernant les premiers contacts, 460 patients ayant consulté le dispensaire de l'Institut Sigmund Freud ont été interrogés, en moyenne 24 mois plus tard, sur le résultat du premier entretien. Pour évaluer leur résistance psychique, ils devaient également remplir le questionnaire SOC (Sense of Coherence) d'Antonovsky. Des 150 patients qui ont répondu au sondage, 50 % étaient indécis et 25 % se montraient déçus. Deux ans après le premier contact, 65 % avaient commencé une thérapie. En comparant les sexes, on a pu remarquer que les hommes jugeaient les entretiens plutôt positifs, suivaient plus souvent les suggestions du thérapeute et commençaient plus souvent une thérapie que les femmes et qu'ils étaient aussi plus souvent prêts à recommander le dispensaire. A la fin de l'article, les auteurs tirent du résultat de l'étude catamnésique des conclusions pour un travail efficace en dispensaire.

Wie beurteilen Patienten ihre Erfahrung in einer psychoanalytischen Ambulanz? Eine katamnestische Untersuchung psychoanalytischer Erstinterviews

Die Bedeutung des Vaters für die Entwicklung des Kindes ist im psychoanalytischen Verständnis der letzten Jahre deutlich erweitert worden. Bereits im ersten Lebensjahr kann der Vater eine eigenständige Rolle für das Kind einnehmen. Aber obwohl viele Väter ein neues Rollenverständnis entwickeln möchten, bleibt eine große Scheu im Umgang mit dem Kleinkind. Der Autor entwickelt die These, daß Väter häufig den Umgang mit der unabgegrenzten, präverbalen Welt vermeiden, weil dadurch die ödipale trianguläre Stabilität in Frage gestellt wird und der Vater mit eigenen, unbewußten Ängsten vor Regression in Berührung kommt. Anhand zweier Psychoanalysen mit jungen Vätern werden zwei Formen der Abwehr gegen die Erfahrung früher Erlebnisformen dargestellt.Fears of early childhood in fathers. Psychoanalytic considerations In the last few years, the importance of the father for the development of the child has achieved much greater significance in psychoanalytic thinking. The father can assume a clearly defined role as early as the first year in the life of a child. But though fathers are keen to develop a new understanding of their role, there is still a major diffidence in their dealings with infants. The author suggests that fathers frequently avoid contact with the ill-defined, preverbal world of early infancy because this poses a threat to oedipal triangular stability, thus confronting the father with his own unconscious fears of regression. With reference to two analyses of young fathers, the article closes with a description of two forms of defense against confrontation with early forms of subjective experience.Sur la peur des pères devant la petite enfance – réflexions psychanalytiques Ces dernières années, la psychanalyse a accordé une importance plus grande au père dans le développement de l'enfant. Dès la première année, le père peut remplir un rôle autonome auprès de l'enfant. Mais bien que beaucoup de pères souhaitent développer une conception nouvelle de leur rôle, ils manifestent une grande timidité dans leurs rapports avec le monde non délimité, préverbal parce que celui-ci met en question la stabilité oedipienne triangulaire et confronte le père à ses propres angoisses inconscientes de régression. A l'aide de deux psychanalyses de jeunes pères, l'auteur présente deux types de défense contre l'expérience de formes d'événements vécus précoces.

Über die Angst der Väter vor der frühen Kindheit – psychoanalytische Überlegungen

Zwei Themen sind es, die ich in diesem Artikel angehen möchte. Zum einen: Die von Freud so betonte Spannung zwischen Ratio und Triebwunsch zwingt dazu, die kantianischen Modelle des Subjekts, die diese Spannung bekanntlich herunterspielen, einer kritischen Reflexion zu unterziehen. Diese Neubetrachtung wiederum läßt das Verhältnis von Motivation und Begründung – den Punkt, an dem einander entgegenstehende Betrachtungsweisen des Subjekts gewöhnlich aufeinanderprallen – weniger problematisch erscheinen. An zweiter Stelle frage ich danach, wie die in Freuds Sicht größere Bedeutung des Konzepts der Identifizierung gegenüber dem Konzept der Identität unser durch die internationale politische Theorie geprägtes Verständnis der kulturellen Identität verändern kann. Meine Antwort darauf lautet, daß die Narrative der Identität nicht originär sind, sondern daß es sich um Konstruktionen handelt, die dazu dienen, die Subjekte in der internationalen Arena zweckentsprechend kenntlich zu machen. Mit anderen Worten, die Narrative der Identität fallen nicht in das Ressort einer a priori positionistischen Metaphysik, sondern hängen mit komplexen historisch-kritischen Prozessen der Identifizierung und des Austauschs zusammen. Das soll aber nicht heißen, daß »anything goes«. Nur manche dieser Narrative genügen den Erfordernissen plausibler Identifizierungsprozesse, deren Gelingen wiederum von der Geschichte der Beziehungen zwischen Subjekten in determinierten Kontexten abhängig ist. Auch diese zweite These zwingt einen Kantianer zum Theoriewechsel: Ich werde versuchen darzulegen, daß es nicht zuletzt diese Betrachtungsweise ist, die zu einer weniger kantianisch und eher hegelianisch geprägten Sicht des kollektiven Subjekts nötigt.New identities The article discusses two topics. First it refers to the tension between rational thinking and drive desires emphasized so strongly by Freud and establishes the necessity of subjecting the Kantian models of the self to critical scrutiny as they play down this tension. As a result of this review, the relationship between motivation and substantiation (the point on which conflicting views of the Subject normally clash) appears less problematic. Second, the article inquires how the (in Freud's view) greater significance of the concept of identification over and against the concept of identity can change our understanding of cultural identity, marked as it is by international political theory. The answer proposed is that narratives of identity are not original but rather constructions serving to provide purpose-oriented labels for Subjects in the international arena. In other words, narratives of identity are not the province of an a priori positionist form of metaphysics but are connected with complex historical and critical processes of identification and exchange. But this should not be taken to mean that anything goes. Few of these narratives satisfy the requirements of plausible identification processes, and the success of these processes depends on the history of the relations between Subjects in determinate contexts. This second thesis also forces a Kantian to switch theories. The article attempts to show that it is not least this approach to the problem that enjoins us to adopt a less Kantian and more Hegelian view of the collective Subject.Nouvelles identités Dans cet article, je voudrais aborder deux thèmes. Premièrement, la tension entre la ratio et le désir pulsionnel, sur laquelle Freud insiste tellement, nous oblige à soumettre à un examen critique les modèles kantiens du sujet, qui, comme chacun sait, atténuent cette tension. Dans cette nouvelle considération, le rapport entre la motivation et la justification – le point où les modes opposés de voir le sujet se heurtent habituellement – semble moins problématique. Deuxièmement, je pose la question de savoir comment le concept d'identification qui, selon Freud, est plus important que celui d'identité peut modifier notre conception de l'identité culturelle, marquée par la théorie politique internationale. Ma réponse est que les narrativa de l'identité ne sont pas originaires, mais qu'il s'agit de constructions qui servent à marquer les sujets en fonction de leurs fins (Zwecke) dans l'arène internationale. En d'autres termes, les narrativa de l'identité ne sont pas du ressort d'une métaphysique a priori positionniste, mais liés à des processus historico-critiques complexes d'identification et d'échange. Mais cela ne doit pas signifier que »anything goes«. Seules certaines de ces narrativa satisfont les exigences des processus d'identification plausible dont le succès dépend à son tour de l'histoire des relations entre les sujets dans des contextes déterminés. Cette deuxième thèse oblige également un kantien à changer de théorie?: je vais essayer de montrer que c'est finalement cette manière de voir qui oblige à avoir une vision du sujet collectif, moins marquée par Kant que par Hegel.

Neue Identitäten

Kritische Anmerkungen zu einer neuen Deutung des Moses des Michelangelo

PSYCHE, 2005, Jg. 59, Ausgabe 7

Der erweiterte Selbstmord führt in jenen Bereich, in dem die Hermeneutik gefordert ist, weil alte Verstehensmuster nicht mehr greifen, so daß wir uns aufgerufen fühlen, tiefergehend zu verstehen, warum ein Täter seine Partnerin tötet und dann sich selbst. Die Zeugen der Tat, die kriminologisch so wichtig wären, sind beide tot. Anhand von 5 unausgelesenen Fällen versuchen die Autoren, Fallgeschichten aus Polizeiakten zu rekonstruieren und einen Idealtypus zu entwerfen, wobei als Invariante in dieser qualitativen Forschungsstrategie eine Selbstobjektbeziehung gesehen wird.Extended self-destruction: culpable homicide with subsequent suicide. A heuristic study The phenomenon of »extended self-destruction« takes us into a sphere where hermeneutics comes into its own. Familiar patterns of understanding no longer function, and we feel called upon to penetrate to a deeper level in an attempt to comprehend why a murderer first kills his partner and then himself. The witnesses of the deed, so indispensable from a criminological viewpoint, are both dead. With reference to five randomly selected cases, the authors undertake to reconstruct case histories from the police files and to identify an »ideal type« for the phenomenon in question. The invariant element in this qualitative research strategy is taken to be a self-object relationship.Suicide élargi: homicide, avec suicide subséquent. Une étude heuristique Le suicide élargi conduit dans le domaine où d'herméneutique est nécessaire, parce que les anciens modèles de compréhension ne fonctionnent plus, de sorte que nous éprouvons le besoin de comprendre de manière plus profonde pourquoi quelqu'un tue d'abord sa partenaire et se suicide ensuite. Les témoins des faits, qui, sur le plan criminologique, seraient tellement importants, sont tous les deux morts. A l'aide de cinq cas, non triés, les auteurs essaient de reconstruire les histoires de cas et de concevoir un idéal-type à partir de dossiers de police. Dans cette stratégie de recherches qualitatives, la relation objectale à soi est considérée comme invariante.

Erweiterter Selbstmord: Tötungsdelikt mit Anschlußsuizid. Eine heuristische Studie

Die Entscheidung, wann eine psychoanalytische Behandlung beendet werden soll, orientierte sich lange Zeit an einem theorielastigen Kriterienmodell, das den analytischen Dialog von der freien Assoziation, dem empathischen Zuhören und der Deutung ablenkt. Dagegen wendet sich Grenell und plädiert dafür, die Aufmerksamkeit kontextorientiert auf weniger bewußt gelenkte Kommunikationen des Patienten – zum Beispiel Träume – zu lenken. Vor dem Hintergrund neuerer Traumtheorien zeichnet der Autor die Träume einer Analysandin nach und demonstriert, daß eine sorgfältige Berücksichtigung der Träume die Bereitschaft der Patientin zur Beendigung der Analyse und ihre komplexen Gefühle über den Beendigungsprozeß zu erhellen vermag. Abschließend stellt Grenell die gängige Auffassung in Frage, daß die Endphase eher im bewertenden als im therapeutischen Sinn bedeutsam sei, und belegt ihre therapeutische Relevanz anhand klinischen Materials.La phase finale de la psychothérapie analytique au miroir du rêve La décision sur la fin indiquée d'une psychothérapie analytique a été pendant longtemps prise à l'aide d'un modèle critériologique trop théorique, qui détourne le dialogue analytique de l'association libre, de l'écoute emphatique et de l'interprétation. Grenell s'y oppose et préconise d'attirer l'attention sur les communications du patient, dirigées de façon moins conscientes, par exemples les rêves, et cela compte tenu du contexte spécifique. Dans le contexte des théories récentes sur le rêve, l'auteur retrace les rêves d'une analysante et démontre qu'une considération scrupuleuse des rêves permet d'élucider la disposition de la patiente à terminer l'analyse et ses sentiments complexes à l'égard du processus de terminaison. A la fin de son article, Grenell met en question la conception dominante selon laquelle la phase finale est plus importante dans un sens évaluatif que thérapeutique en montrant sa pertinence thérapeutique à l'aide de matériel clinique.

Die Endphase der psychoanalytischen Behandlung im Spiegel des Traums

Die zweite Arbeit der Trilogie endete mit einem »Cliffhänger«, d. h. mit einer schönen Formulierung der Position der Autoren, die sie abschließend erscheinen, jedoch gleichzeitig eine Fortsetzung dringend erwarten läßt. In dieser dritten und letzten Arbeit der Trilogie kommt es deshalb zur Anwendung neuer Modelle der Beziehungsregulierung und der Bildung von Beziehungswissen. Es werden empirische Daten der Mimik-Forschung, der ›Appraisal‹-Theorie, der affektiven Einschätzung der Situation und des Objekts, der Situationstheorie und Theorie der Gegenkontrollen in ein Modell der gestörten Regulierung eingebaut. Es folgen Erörterungen zur kognitiven Feinregulierung mit niedriger affektiver Dosierung sowie zur Funktion aggressiver Impulse bei Borderline-Störungen. Die drei Arbeiten gehen von unterschiedlichen Problembereichen und ihnen zugeordneten Denkmodellen aus. Die gewonnenen Einsichten sind zunächst fragmentarisch, führen aber immer wieder zu neuen Ansätzen, die Stück für Stück affektive Barrieren und Beschränkungen der Kompetenzen und Kenntnisse in Richtung einer Gesamtsicht erweitern. In Analogie zu Problemlösungsprozessen im Traum bezeichnen die Autoren ihr Verfahren als Theorienbildung in Fragmenten.Relational regulation in »early disorders« (Borderline cases) The second study in this trilogy ended with a cliff-hanger, a carefully crafted designation of the position of the authors that appeared conclusive, yet at the same time aroused keen anticipation of further developments. In this third and final study there is accordingly an application of new relation regulation models and models of the formation of relational knowledge. Empirical data from research on facial expression, »appraisal« theory, affective assessment of situation and object, situation theory, and the theory of counter-control are integrated into a model of disturbed regulation. There follows a discussion of fine-tuned cognitive regulation with low affective dosage and of the function of aggressive impulses in borderline disorders. The three studies proceed from different problem areas and the different thought models associated with them. The insights thus gained are initially fragmentary, but they lead to new approaches that little by little extend the affective barriers and limitations to competencies and knowledge to arrive at a comprehensive view. In analogy to problem-solving processes in dreams, the authors describe their approach as »theory formation in fragments«La régulation de la relation dans les »troubles précoce« (cas »borderline«) Le deuxième travail de cette trilogie s'est terminé par un »cliffhanger«, c'est à dire une belle formule exprimant la position des auteurs, qui donne l'impression que celle-là est définitive, tout en provoquant un suspense quant à la suite. Dans le troisième et dernier travail de la trilogie, les auteurs appliquent donc de nouveaux modèles pour réguler la relation et pour constituer un savoir sur celle-ci. Ils intègrent dans un modèle de régulation perturbée des données empiriques venant des recherches sur la mimique, de la théorie »appraisal«, de l'évaluation affective de la situation et de la théorie des contre-contrôles. L'article traite ensuite la régulation cognitive de précision avec dosage affectif bas, ainsi que la fonction des impulsions agressives dans le cas de troubles borderline. Les trois travaux partent de champs de problèmes différents et des modèles de penser qui leur sont attribués. Les connaissances obtenues sont d'abord fragmentaires, mais aboutissent à plusieurs reprises à des approches nouvelles qui réduisent, de point en point, les barrières affectives et les limitations des compétences et des connaissances pour parvenir à une vue d'ensemble. Par analogie avec les processus de résolution de problèmes, à l'oeuvre dans le rêve, les auteurs désignent leur méthode comme formation de théorie par fragments.

Die Regulierung der Beziehung bei ›frühen Störungen‹ (›Borderline‹-Fällen)

Inklusion, Wissenschaftsorientierung, Intersubjektivität. Modernisierungstendenzen im psychoanalytischen Gegenwartsdiskurs. Gedanken anläßlich einer amerikanischen Tagungsreise

PSYCHE, 2004, Jg. 58, Ausgabe 11

In seinem Beitrag versucht Joel Whitebook den Begriff der Sublimierung zu rehabilitieren, um so die Fragen des Verhältnisses vonGenesis und Geltung zu erhellen. Er rekurriert dabei auf Adornos Negative Dialektik, die diese Fragen, ausgewiesen an den zwei gegensätzlichen Positionen Nietzsches und Kants, zentral diskutiert hatte. Unter Rückgriff auf Hans Loewald verfolgt Whitebook die dialektische Argumentation Adornos, der, so seine These, das Verhältnis von Genesis und Geltung auf eine Weise zu vermitteln sucht, die auch dem Entwurf einer Theorie der Sublimierung gleichkommt.Weighty objects. On Adorno's Kant-Freud-interpretation In his article, Joel Whitebook sets out to rehabilitate the concept of sublimation, and thus to cast light on the relationship between genesis and validity. In so doing he takes his bearings from Adorno's Negative Dialectic, where the issues posed by these two concepts are discussed in detail with reference to the two diametrically opposed positions taken up on the question by Nietzsche and Kant. With recourse to the work of Hans Loewald, Whitebook traces Adorno's dialectic argumentation, and suggests that he attempts to expound the relationship between genesis and validity in a way that is equivalent to the outline of a theory of sublimation.Objets de poids. Sur l'interprétation de Kant et de Freud par Adorno Dans son article, Joel Whitebook entreprend une réhabilitation du concept de sublimation, afin d'éclairer ainsi les questions liées au rapport entre la genèse et la validité. Pour cela, il recourt à la Dialectique négative d'Adorno qui avait discuté ces questions, centrales dans le livre, mises en lumière à l'aide des positions opposées de Nietzsche et de Kant. En se référant à Hans Loewald, Whitebook suit l'argumentation d'Adorno qui chercherait, selon lui, à concevoir le rapport entre la genèse et la validité d'une manière qui équivaut à l'esquisse d'une théorie de la sublimation.

Gewichtige Objekte. Zu Adornos Interpretation von Kant und Freud

Allgemein wird davon ausgegangen, daß Melanie Klein in ihren Arbeiten die äußere Realität mehr oder weniger unberücksichtigt läßt. Anhand unveröffentlichter Dokumente aus den 30er und 40er Jahren des Melanie Klein Trusts kann Claudia Frank diese Einschätzung als Vorurteil entlarven: Klein betrachtet in diesen Jahren des Zweiten Weltkriegs nicht nur die innere Welt, sondern fokussiert auf das Wechselspiel von Innen und Außen. Wie selbstverständlich berücksichtigt sie in ihren Behandlungen, in der Übertragung und Gegenübertragung, die politische Situation, den »Hitler in uns«, und zeigt, wie sich in politischen Krisen- und Extremsituationen innere Ängste und destruktive Identifizierungen mit dem äußeren Geschehen verbinden. Mitausführlichen Zitaten aus dem unveröffentlichten Nachlaß zu den Themen »Anschluß Österreichs«, »Münchner Krise« und »Dokumente von 1940« läßt Frank die Texte weitgehend für sich selbst sprechen.Melanie Klein's contemporary references to Hitler and the Second World War in her therapeutic sessions It is generally assumed that the work of Melanie Klein left external reality more or less out of account. With reference to unpublished documents from the 1930s and 1940s in the keeping of the Melanie Klein Trust, Claudia Frank is able to unmask this assessment as a prejudice. In the Second World War, Klein did not focus exclusively on the inner worlds of her patients but extended her perspective to include the interplay between the external and the internal. In her therapy, notably in transference and countertransference, Klein readily and almost as a matter of course referred to the political situation, the »Hitler in us all,« and indicated the way in which, in extreme and critical political situations, internal anxieties and destructive identifications combine with outside events. With extensive citations from hitherto unpublished documents on the subjects of the »Anschluß of Austria,« the »Munich crisis,« and »Documents from 1940,« Frank largely lets the texts speak for themselves.

Zu Melanie Kleins zeitgenössischer Bezugnahme auf Hitler und den Zweiten Weltkrieg in ihren Behandlungen

Jede psychoanalytische Therapie enthält eine Art Traumkultur. Sie beschreibt und bestimmt den Umgang mit Träumen in der therapeutischen Arbeit. Analytiker zeigen unterschiedliche Vorlieben ob und wieweit Träume benutzt werden. Zunächst wird dem Einfluß der Traumtheorie des Analytikers nachgegangen (mit einem Exkurs in die Geschichte der Traumtheorien in der Psychoanalyse). Auch der Analysand bringt seine (naive) Traumtheorie mit. Wie begegnen sich diese beiden Theorien im therapeutischen Feld? Gleichen sie sich im Laufe der gemeinsamen Arbeit an? Werden Traumprozesse in ihrer bildhaft konkreten &#8250;Denkweise&#8249; verstanden erlebt und auch akzeptiert? Bilden Träume nur bildhafte anschauliche Vignetten für Interpretationen (später auch für Fallvignetten benützt)? Gehen die beiden Partner der Therapie defensiv mit den Träumen um? Bleiben sie in Rationalisierungen stecken weil sie zu dieser Weisheit der kindlichen bildhaften Erlebniswelt von Beziehungen und Innenwelten keinen Zugang finden? In weiteren Abschnitten wird eine Form von &#8250;Basiswissen&#8249; für Analytiker und Analysand entwickelt die den wesentlichen Kern der Traumkultur ausmachen sollten.Dream theories and dream culture in psychoanalytic practice Every psychoanalytic therapy contains a kind of dream culture. It describes and determines the approach to dreams in therapeutic work. Analysts have different preferences with regard to whether and to what extent dreams are actually used. The article discusses first of all the influence of the dream theory espoused by the analyst (with an excursus on the history of psychoanalytic dream theories). The analysand also brings in a (naïve) dream theory of his/her own. How do these two theories meet in the therapeutic framework? Do they adapt to one another in the course of joint therapeutic work? Are dream processes understood, experienced, and accepted in their graphic, concrete »way of thinking«? Do dreams merely supply graphic, illustrative vignettes for interpretation (and for later use in case vignettes)? Do the two therapy partners have a defensive attitude to dreams? Do they get bogged down in rationalizations because they fail to find access to the wisdom of this childlike, graphic experiential focus on relationships and internal worlds? In the further course of the article, a form of »basic knowledge« is developed for analyst and analysand, representing the essential core of what a dream culture should ideally be.Théories du rêve et culture du rêve dans la pratique psychanalytique Toute thérapie psychanalytique comprend une sorte de culture du rêve. Elle décrit et définit comment il faut traiter les rêves dans le travail thérapeutique. Les analystes manifestent des appréciations différentes sur la question de savoir si et dans quelle mesure les rêves peuvent être utilisés au cours de la thérapie. L'article retrace d'abord l'influence de la théorie que l'analyste a du rêve (avec une digression sur l'histoire des théories du rêve dans la psychanalyse). L'analysé apporte également sa propre théorie (naïve) du rêve. Comment ces deux théories se rencontrent-elles dans le champ thérapeutique? Se rapprochent-elles au cours du travail commun? Les processus oniriques sont-ils compris, vécus et acceptés dans leur »mode de penser« imagé et concret? Les rêves offrent-ils seulement des exemples (et plus tard des exemples de cas) imagés et concrets pour des interprétations? Les deux partenaires de la thérapie utilisent-ils les rêves de façon défensive? S'enlisent-ils dans des rationalisations parce qu'ils ne trouvent pas d'accès à cette sagesse du monde infantile et imagé, du monde de l'expérience vécue des rapports et des mondes intérieurs? Au cours de son article l'auteur développe une sorte de »connaissance de base« pour l'analyste et l'analysé, qui devrait constituer le coeur de la culture du rêve.

Traumtheorien und Traumkultur in der psychoanalytischen Praxis (Teil II)

Wilde Erdbeeren (Ingmar Bergmann, 1957)

PSYCHE, 2003, Jg. 57, Ausgabe 8

Die nachfolgend publizierten Briefe von Sigmund Freud und Hermann Swoboda sind unveröffentlicht. Die ersten zwei Stücke spiegeln ihre Lehrer-Schüler-Beziehung wider; die anderen stehen im Zusammenhang mit den von Fließ und Pfennig erhobenen Plagiatsvorwürfen gegen Swoboda und Weininger sowie im weiteren Freud. Christfried Tögel und Michael Schröter haben der Korrespondenz zum besseren Verständnis Zwischentexte und eine Nachbemerkung beigefügt und diese durch weitere bisher unveröffentlichte Quellenstücke bzw. -auszüge bereichert.Sigmund Freud and Hermann Swoboda. Correspondence (1901-1906) These exchanges between Sigmund Freud and Hermann Swoboda are published here for the first time. The first two letters reflect the teacher-pupil relationship between them, while the others center around the accusations of plagiarism leveled by Fließ and Pfennig at Swoboda and Weininger, and hence by extension at Freud himself. In the interests of better understanding, Christfried Tögel and Michael Schröter have provided linking passages between the individual letters and also added a postscript containing further hitherto unpublished source material, some of it in extract form.Sigmund Freud et Hermann Swoboda: leur correspondance (1901-1906) Les lettres ici publiées sont inédites. Les deux premières pièces reflètent le rapport professeur/élève; les autres sont liées aux accusations de plagiat, portées par Fließ et Pfennig contre Swoboda et Weininger et, par la suite également, contre Freud. Pour permettre une meilleure compréhension, Christfried Tögel et Michael Schröter ont inséré dans la correspondance des textes explicatifs et l’ont accompagnée d’une notice complémentaire qui contient des sources ou des extraits de sources jusqu’à présent inédits.

Sigmund Freud und Hermann Swoboda: Ihr Briefwechsel (1901–1906)

In einer minutiösen Rekonstruktion anhand der vorfindlichen Quellen der von Fließ und Pfennig öffentlich geführten Plagiatsvorwürfe gegen Swoboda und Weininger, vor allem aber auch Freud – Vorwürfe, die wesentlich zum »revisionistischen« Freud-Bild beigetragen haben –, zeigt der Autor ihre Unhaltbarkeit bzw. ihre Unbrauchbarkeit für die weitreichenden Konsequenzen, zu denen sie im Umkreis des »Freud-Bashing« herangezogen werden.Fließ vs. Weininger, Swoboda, and Freud. The 1906 plagiarism dispute in the light of documentary evidence Drawing on the existing sources, the author provides a minute reconstruction of the accusations of plagiarism leveled publicly by Fließ and Pfennig at Swoboda and Weininger, and above all at Freud, accusations that have done much to color the »revisionist« image of Freud. He then proceeds to demonstrate that these accusations are either untenable or else inadequate to support the far-reaching claims founded on them in the context of »Freud bashing«.Fließ contre Weininger, Swoboda et Freud: la querelle sur le plagiat, de 1906, à la lumière de documents Dans une reconstruction minutieuse des accusations de plagiat, portées publiquement par Fließ et Pfennig contre Swoboda et Weininger, mais principalement aussi contre Freud – des accusations qui ont essentiellement contribué à répandre l’image de Freud, tracée par les »révisionnistes« – au moyen des sources disponibles, l’auteur montre l’absence de fondement de celles-là ou l’impossibilité de les utiliser pour en tirer d’amples conséquences, ainsi que le fait le courant du »Freud-bashing«.

Fließ vs. Weininger, Swoboda und Freud: Der Plagiatsstreit von 1906 im Licht der Dokumente

Nach einer Zusammenfassung der wesentlichen Kritikpunkte der sogenannten Freud-Basher widerlegt der Historiker Hale vor allem die von Crews, Esterson, Swales, Macmillan und Kerr angeführten Argumente. Seine gründliche Analyse erschüttert die Seriosität der Revisionisten: Es wird deutlich, daß diese erstens zu pauschalen Behauptungen neigen, die durch Vermutungen oder durch verkürzte bzw. aus dem Zusammenhang gerissene Zitate belegt sind, daß sie zweitens eine ahistorische Perspektive einnehmen und somit verkennen, wieviel Freud im Kontext seiner Zeit und im Vergleich zu seinen Zeitgenossen geschaffen hat, und daß sie drittens aufgrund eines selektiven Zitierens oder Ignorierens entscheidender Passagen die Komplexität der Freudschen Argumentation nicht oder nur unzureichend erfassen.A critical look at Freud’s critics After a summary of the essential criticisms advanced by the so-called »Freud bashers«, historian Hale sets out to dismantle the arguments put forward notably by Crews, Esterson, Swales, Macmillan, and Kerr. His searching analysis reveals the lack of substance in the revisionists’ claims, demonstrating (a) that they display a distinct tendency to make sweeping assertions based partly on conjecture and partly on quotations that are distorted either by abridgement or by disregard for the context, (b) that their perspective is a-historical and thus oblivious of Freud’s achievement within the context of his age and in comparison to his contemporaries, and (c) that by citing selectively and ignoring crucial passages they fail either in part or completely to do justice to the complexity of Freud’s arguments.Un regard critique sur les critiques de Freud Après un résumé des points essentiels de la critique faite par ce qu’on appelle les »basher« de Freud, l’historien Hale réfute principalement les arguments évoqués par Crews, Esterson, Swales, Macmillan et Kerr. Son analyse approfondie ébranle le sérieux des révisionnistes: il s’avère, premièrement, que ceux-ci ont tendance à avancer des affirmations générales qui sont justifiées par des présomptions, ou par des citations incomplètes, voire sorties de leur contexte et, deuxièmement, qu’ils prennent une position anhistorique, méconnaissant ainsi l’exploit accompli par Freud, eu égard au contexte de son temps et comparé de ses contemporains et, troisièmement, qu’en raison de leur manière sélective de citer et de leur ignorance des passages décisifs, ces critiques ne saisissent pas du tout, ou uniquement de manière insuffisante, la complexité de l’argumentation freudienne.

Ein kritischer Blick auf Freuds Kritiker

Wer war »Herr Aliquis«? Zu den Thesen von Peter J. Swales

Freud und seine Kritiker

PSYCHE, 2002, Jg. 56, Ausgabe 4

Die Traumarbeitsmechanismen lassen sich, so die These des Autors, auf ein psychisches Wechselspiel von Zerlegung und Wiederzusammenfügen zurückführen. Der Autor verfolgt zunächst, abgestützt durch reizstimulierende Experimente im Schlaflabor, Zerfallsvorgänge bzw. Dissoziation im Fall des Traums. Er belegt, daß neben der Fragmentierung auch Sperrung (der konzisen Bedeutung) und Sequenzialisierung als Traumarbeitsmechanismen zu bezeichnen sind. Mit der Dissoziierung zwingend einher geht die Reassoziierung, d. h. das Wiederzusammenfügen der Fragmente zu einem Ganzen. Dissoziierung und Reassoziierung sind dem Autor zufolge Operationen des Vorbewußten und des Unbewußten. Diese Befunde werden ansatzweise auch auf Erinnern und Gedächtnis ausgedehnt. Der Rückgriff auf Maurice Halbwachs soll die These stützen, daß die Außenwelt einen aktuell notwendigen Reassoziierungsfaktor darstellt, der Erinnern erst möglich macht.Dream work and remembering in the light of dissociation and reassociation processes in the pre-conscious The author contends that the mechanisms of dream work can be traced back to a process of alternation in the psyche between dissociation and reassociation. Drawing on findings from stimulation experiments in the sleep lab, the author first discusses dissociative processes in dreams. He marshals evidence suggesting that blockading (of concise meaning) and sequentialization qualify for definition as dream work mechanisms alongside fragmentation. Indissolubly bound up with the dissociation process is a process of reassociation, in which the fragments are reassembled into a whole. The author sees dissociation and reassociation as operations of the pre-conscious and the unconscious. An initial attempt is made to extend these findings to remembering and memory. The author appeals to the work of Maurice Halbwachs to substantiate his thesis that the external world is an indispensable actualizing reassociation factor making remembering possible in the first place.Travail du rêve et souvenir à la lumière des opérations de dissociation et de réassociation du préconscient Selon la thèse de l’auteur, on peut ramener les mécanismes du travail du rêve à une interaction psychique entre l’action consistant à fragmenter et l’action de rassembler. En s’appuyant sur des expériences de sommeil, faites en laboratoire, à l’aide de stimulants, l’auteur observe d’abord les actions de dissociation dans le cas du rêve. Il démontre qu’en plus de la fragmentation, il convient également de désigner comme mécanismes du travail du rêve le blocage (du sens condensé) et le séquencement. La dissociation implique nécessairement la réassociation, c’est-à-dire le rassemblement des fragments en un tout. D’après l’auteur, la dissociation et la réassociation sont des opérations du préconscient et de l’inconscient. Il étend partiellement ces diagnostics au souvenir et à la mémoire. Le recours à Maurice Halbwachs sert à étayer la thèse selon laquelle le monde extérieur constitue un facteur réellement nécessaire de réassociation qui seul rend possible le souvenir.

Traumarbeit und Erinnern im Lichte von Dissoziierungs- und Reassoziierungs-Operationen des Vorbewußten

Trotz der Bedeutsamkeit der in neuerer Zeit unternommenen Versuche, den psychoanalytischen Deutungsprozeß weniger unter wissenschaftlichen als unter künstlerischen Aspekten zu betrachten, hat dies kaum Folgen gehabt: Die scheinbar unüberbrückbare Kluft zwischen »Wissenschaft« und »Hermeneutik« ist bestehengeblieben, und die Entwicklung einer angemessenen Konzeptualisierung des Deutungsprozesses ist nicht gelungen. Der Autor zeigt, daß Freuds Interpretationsmethode, besonders seine Methode der Traumdeutung, ein nützliches Instrument sein kann, diese Kluft in unserem Denken zu überwinden und den Prozeß des Interpretierens insgesamt begrifflich adäquater zu fassen.Entre »science« et »art« de l’interprétation: La méthode freudienne d’interprétation des rêves Malgré l’importance qu’ont pu avoir de récentes tentatives pour considérer le processus psychanalytique d’interprétation moins sous un angle scientifique que sous un angle artistique, elles ont été sans grande conséquence: l’abîme infranchissable entre la »science« et l’»herméneutique« demeure, et le développement d’une conceptualisation adéquate du processus d’interprétation a échoué. L’auteur montre que les méthodes d’interprétations appliquées par Freud, notamment sa méthode d’interprétation des rêves, peut fournir un instrument utile pour surmonter cet abîme dans notre pensée et pour saisir de manière conceptuellement plus adéquate l’ensemble du processus d’interprétation.

Zwischen »Wissenschaft« und »Kunst« der Interpretation: Freuds Methode der Traumdeutung

Getreu – nicht nur – ihrer Auffassung, wonach Traumdeutung, will sie zum latenten Gedanken vordringen, großer aggressiver Anstrengungen bedarf, folgt die Autorin den Mäandern des verdrängten, entstellten Wunsches eines homosexuellen Patienten, wobei sie auf die klassische Methodik der Traumdeutung ebenso zurückgreift wie auf sprachlich-linguistische Überlegungen, mythologische und literarische Schilderungen heranzieht und Sprachspiele nachzeichnet, um am Ende einer einprägsamen Rekonstruktion der Arbeit des Unbewußten bei ihrem Patienten wie bei ihr selbst einer zentralen homosexuellen Phantasie und deren Folgen auf die Spur zu kommen: der analen Kastration des Geliebten.The brush-stroke of Apelles. Two homosexual passions In line with (not only) her persuasion that the interpretation of dreams requires major aggressive effort if it is to penetrate through to latent thought, the author traces the meanderings of the suppressed, distorted wish of a homosexual patient. In so doing she draws both on classical methodologies of dream interpretation and ideas from the sphere of linguistics, compounding these with mythological and literary descriptions and close study of language games. At the close of her telling reconstruction of the work of the unconscious both in her patient and herself, she is on the track of a central homosexual fantasy and its consequences: the anal castration of the loved one.Le trait d’Apelles. Deux passions homosexuelles Conformément à sa conception – qu’elle n’est pas seule à défendre – selon laquelle l’interprétation des rêves nécessite une bonne dose d’agressivité pour pouvoir atteindre les pensées latentes, l’auteur suit les méandres du désir refoulé, déformé d’un patient homosexuel, en recourant à la fois à la méthode classique d’interprétation des rêves et à des réflexions linguistiques, en faisant appel à des descriptions mythologiques et littéraires, en déchiffrant les jeux de mots pour découvrir, à la fin de sa reconstruction minutieuse du travail de l’inconscient chez son patient, ainsi que chez elle-même, un fantasme homosexuel central et ses conséquences: la castration anale de l’amant.

Der Strich des Apelles. Zwei homosexuelle Leidenschaften

Traumforschung     Traumdeutung

PSYCHE, 2000, Jg. 54, Ausgabe 8

Die erste große Freud-Biographie von Ernest Jones aus den fünfziger Jahren ist bekanntlich nicht unumstritten. Riccardo Steiner reflektiert zunächst die methologischen Probleme, mit denen Jones, der in der Tradition der englischen Biographieforschung stand, als erster autorisierter Freud-Biograph bei der Erstellung seines Werkes konfrontiert war. Welches Freud-Bild vermittelte er? War es das einzig mögliche? Anhand von unveröffentlichten Briefwechseln, die Jones während seiner Arbeit an der Freud-Biographie mit anderen Analytikern führte – Siegfried und Suzanne Bernfeld, Marie Bonaparte, Kurt Eissler, Anna Freud, James Strachey – beschreibt Steiner die zahllosen bewußten und unbewußten Motive der Beteiligten – einschließlich Jones’ eigener Ambivalenz gegenüber Freud – sowie die Auslassungen und Kompromisse, zu denen Jones vor allem in der Auseinandersetzung mit Anna Freud sich gezwungen sah: All diese unterschiedlichen Versionen des »realen« Freud verdichteten sich zu einem mythischen Freud-Bild. Steiner sieht in den Freud-Archiven das kollektive Gedächtnis derjenigen versammelt, die, neben dem privaten Kult der Freud-Familie, einen neuen Mythos des Begründers der Psychoanalyse geschaffen und zu einer mythischen Historiographie der Psychoanalyse insgesamt beigetragen haben.

Die Zukunft als Nostalgie: Biographien von Mythen und Helden ...? Bemerkungen über Jones’ Freud-Biographie (Teil I)

Traditionell wird unter Narzißmus Selbstliebe und Ich-Bezogenheit verstanden, triebtheoretisch formuliert: die libidinöse Besetzung des Selbst. Diese Lesart eines zentralen psychoanalytischen – und inzwischen auch umgangssprachlichen – Begriffs wird vom Autor in Zweifel gezogen; er schlägt statt dessen eine intersubjektive Definition vor. Der Narzißmus entsteht im Spiegel des Objekts; die narzißtische Störung ist ein unbewußter »Kampf um Anerkennung« (Hegel). Ein an Winnicott orientiertes Modell der intersubjektiven Genese des Selbst, von Bollas und Ogden weiterentwickelt, bildet die Grundlage dieses interdisziplinär orientierten Ansatzes, der Freuds Definition vom Narzißmus als Geliebt-werden, die Entwicklungstheorie der Säuglingsforschung (Stern), das symbolisch-interaktionistische Konzept der Perspektivenübernahme (Mead) und die sozialphilosophische Anerkennungstheorie (Honneth, Benjamin) miteinander verbindet. Erst unter dem Paradigma der Intersubjektivität, so lautet die These, lassen sich die notorischen Widersprüche des psychoanalytischen Narzißmus-Begriffs auflösen.Narcissism, intersubjectivity, recognition Traditionally, narcissism is understood as being synonymous with self-love and egocentricity; drive theory defines it as the libidinous cathexis of the self. The author casts doubt on this view of what is not only a central psychoanalytic concept but one which has also found its way into everyday language. Instead he proposes an intersubjective definition. Narcissism originates in the mirror of the object. A narcissistic disturbance is an unconscious »battle for recognition« (Hegel). A Winnicott-inspired model of the intersubjective genesis of self, elaborated further by Bollas and Ogden, forms the basis for this interdisciplinary approach combining Freud’s definition of narcissism as »being loved«, developmental theory in infant research, the symbolic and interactionalistic concept of adoption of perspective (Mead) and the socio-philosophical theory of recognition (Honneth, Benjamin). The central thesis is that it is only under the paradigm of intersubjectivity that the notorious contradictions of the psychoanalytic concept of narcissism can be resolved.Narcissisme, intersubjectivité et reconnaissance Traditionnellement, on entend par narcissisme l’amour de soi et l’égocentrisme. Formulé dans les termes de la théorie des pulsions, cela désigne l’investissement libidinal du soi. L’auteur met en question cette interprétation d’un concept psychanalytique – qui entretemps est devenu également une notion du langage courant – et propose à la place une définition intersubjective. Le narcissisme naît dans le mirroir de l’objet. Le trouble narcissique est une »lutte (inconsciente) pour la reconnaissance« (Hegel). C’est un modèle de la genèse intersubjective du soi, inspiré de Winnicott, et ensuite davantage développé par Bollas et Ogden, qui constitue le fondement de cette approche interdisciplinaire qui combine la définition freudienne du narcissisme comme être-aimé, la théorie du développement issue des recherches sur les nourrissons (Stern), le concept symbolique et interactionnel d’adoption de perspective (Mead) et la théorie socio-philosophique de la reconnaissance (Honneth, Benjamin). Selon la thèse ici soutenue, c’est uniquement sous le paradigme de l’intersubjectivité que l’on peut résoudre les contradictions notoires du concept psychanalytique de narcissisme.

Narzißmus, Intersubjektivität und Anerkennung

Gemeinsamkeiten und Widersprüche zwischen vier Psychoanalytikern

Das Unbewußte in Psychoanalyse und Systemtheorie

PSYCHE, 2000, Jg. 54, Ausgabe 2

Théorētra

Maria Torok 1925–1998

Die Arbeit ist dem Verhältnis von Selbstmodellen und Selbstaffekten im Schlaftraum gewidmet. Zunächst geht es um die Klärung des ›Selbst‹. Einen ersten Einstieg dazu bieten literarische und philosophische Theorien. Im Zuge dieser Überlegungen gerät der Traum als simulative Mikrowelt in den Blick. Durch das Studium der möglichen Prozesse in den Mikrowelten läßt sich eine differenzierte Theorie des Selbst entwickeln. Mangelhaft sind ›poetische‹ Theorien jedoch insofern, als sie Selbstaffekte immer schon als Selbsterleben fassen. Ein zentraler Abschnitt gilt der Darstellung der Struktur ›kognitiver Elemente‹, d. h. Vorstellungsentitäten bzw. Modellen, die den Charakter von Prozeßsystemen haben. Es werden deren intrinsiche und extrinsische Eigenschaften spezifiziert. Die abschließende Zusammenfassung vergegenwärtigt das sich aus der zugrundeliegenden Traumtheorie ergebende Geschehen, Traumorganisation und Traumsituation, und gibt eine Gruppierung der Selbstaffekte wieder. Über die gegenständliche Ebene (über das Verhältnis von Selbstmodellen und Selbstaffekten im Traum) hinaus ist Thema der Arbeit aber auch die selbstreflexive bzw. selbstreferentielle Frage: Wie wird angemessen über Traumerzählen erzählt?Self-Models and Self-Affects in Dreams The study is devoted to the relation between self-models and self-affects in dreams (during sleep). It begins by elaborating a closer working definition of the concept of »self«, drawing initially on literary and philosophical theories. This leads to a delineation of dreams as simulative microworlds. The study of processes potentially operative in these microworlds makes it possible to develop a differentiated theory of self. One drawback of such »poetic« theories is that they invariably regard self-affects as a form of self-experience. A major section of the study is given over to a discussion of the structure of »cognitive elements«, i.e., ideational identities and/or models displaying the character of processes. Their intrinsic and extrinsic features are specified. The closing summary draws together the various strands derived from the underlying dream theory, discusses dream organization and dream situation, and proposes a classification of self-affects. Above and beyond its central theme (relation between self-models and self-affects), the study also poses the self-reflexive and self-referential question: What is the appropriate form of narration for talking about dream narration?Les modèles et les affects de soi dans le rêve Ce travail est consacré au rapport entre les modèles et les affects de soi dans le rêve nocturne. Il s’agit d’abord d’éclaircir le terme »soi«. Certaines théories littéraires et philosophiques ont proposé une première approche. Au cours de ces réflexions, le rêve est abordé comme un microcosme simulatoire. L’étude des processus potentiels dans les microcosmes permet de développer une théorie différenciée du soi. Or, de telles théories »poétiques« sont lacunaires, dans la mesure où elles conçoivent toujours déjà les affects de soi comme une expérience vécue du soi. Une partie centrale à pour objet la présentation de la structure des »éléments cognitifs«, c’est-à-dire la présentation des entités des représentations ou des modèles caractérisés comme systèmes processuels. L’auteur spécifie leurs qualités intrinsèques et extrinsèques. Le résumé conclusif présente les événements, l’organisation et la situation du rêve tels qu’ils résultent de la théorie du rêve sur laquelle se fonde l’étude, dégageant également un groupement des affects du soi. Mais par-delà le plan figuratif-objectif (sur le rapport entre les modèles et les affects de soi dans le rêve), le thème de ce travail concerne aussi la question autoréflexive ou autoréférentielle suivante: comment parler adéquatement des récits de rêve?

Selbstmodelle und Selbstaffekte im Traum

Unsere Vorstellungen über die intrapsychische Realität müssen durch Beobachtungen von Kleinkindern in der frühesten Phase der Sprachentwicklung revidiert werden. Bereits das zweijährige Kleinkind weist am Anfang seines propositionalen Sprechens eine Fähigkeit des Umgangs mit »zwei Arten psychischer Realität« auf. Recht früh erscheint eine Welt des imaginativen »So-tun-als-ob« und ergänzt die kindliche Verarbeitung von Alltagserfahrungen. Das Kleinkind ist durch diese beiden Erlebniswelten nicht verwirrt, und demgemäß wird der Gebrauch der imaginativen Realität von den Eltern unterstützt. Obwohl eine Fülle von entwicklungsspezifischen Beobachtungen und psychoanalytischen Überlegungen zu derartigen frühen imaginativen Aktivitäten vorliegt, wird ihre Bedeutung erst jetzt voll gewürdigt. Imaginative Realität bezieht sich auf einen Prozeß, innerhalb dessen das Kind von dem Gebrauch macht, was ihm in der erinnerbaren Vergangenheit vertraut ist, um in der Gegenwart eine Welt neuer Möglichkeiten auszuprobieren, die in gewissem Umfang in die Zukunft weisen. Hierbei werden vor allem affektiv bedeutsame Konditionalmodi des Denkens im Spiel belebt und praktiziert. Die Autoren stellen reichhaltige Beobachtungen zum frühen, imaginativen Als-ob-Modus der psychischen Realität dar. Die Beobachtungen werden von einer entwicklungsbezogenen Diskussion begleitet, die die neuesten Forschungen mit der psychoanalytischen Theorie integriert. Wie zu erwarten ist, führt das Konzept einer frühen imaginativen Realität zu einer Reihe weiterführender Fragen für Forschung und klinische Praxis.Réalité imaginative dans le développement du langage de la jeune enfance Les auteurs montrent que ce que nous pensons au sujet de la réalité psychique est contesté par les observations étudiés sur l’enfant pendant la période du développement du langage de la petite enfance. Le petit enfant, au commencement du discours propositionnel, manifeste la capacité d’avoir »deux sortes de réalité psychique«. Un monde de prétendu imaginatif apparaît assez tôt, et complète le vécu quotidien de l’enfant. Ce petit enfant n’est pas confus par ces deux mondes vécus et, par conséquent, les parents encouragent fortement l’utilisation de l’activité imaginative. Alors qu’il existe d’une certaine façon une histoire riche de l’observation développementale et de la pensée psychanalytique en ce qui concerne cette activité imaginative précoce, son importance n’est reconnue que maintenant. La réalité imaginative se rapporte à un processus dans lequel l’enfant utilise ce qui est familier dans le passé qu’il a à l’esprit afin de tester un monde de possibilités nouvelles situées dans le présent et qui, jusqu’à un certain point, sont orientées vers le futur. Les modes de pensée conditionnels qui sont significatifs d’un point de vue affectif sont donc à l’œuvre dans le jeu. Les auteurs présentent des observations frappantes qui illustrent le mode de prétendu imaginatif précoce de la réalité psychique. Ces observations sont suivies par une discussion développementale qui intègre les recherches récentes avec la théorie psychanalytique. Comme il convient, la réflexion qui concerne la réalité imaginative de la petite enfance mène à une diversité de questions nouvelles pour la recherche et le travail clinique.

Imaginative Realität in der Entwicklung frühkindlicher Sprache

PSYCHE, 1999, Jg. 53, Ausgabe 3

Ilse Grubrich-Simitis, Board-Mitglied der Psyche, erhielt den ›Sigmund-Freud-Preis für wissenschaftliche Prosa 1998‹. Dieser Preis wird seit 1964 von der Deutschen Akademie für Sprache und Dichtung, Darmstadt, »zur Förderung einer Gattung (›gelehrte Prosa‹) verliehen, die der Akademie im Vergleich zu anderen europäischen Literaturen, bei den Schaffenden wie bei den Aufnehmenden, nicht gebührend geschätzt und daher auch nicht genügend entwickelt erscheint«. Zu den Preisträgern gehörten in früheren Jahren Wissenschaftler verschiedener Disziplinen wie Adolf Portmann, Werner Heisenberg, Jürgen Habermas, Hartmut von Hentig, Walther Killy, Paul Parin sowie, als einzige Frau, Hannah Arendt. Ilse Grubrich-Simitis wurde, wie es in der Urkunde heißt, für ihr »Bemühen um die Lesbarkeit des Werkes von Sigmund Freud« geehrt, »dem ihre Sorge ebenso in philologischer wie in hermeneutischer Hinsicht gilt. Sie hat verborgene Schichten in Freuds Werk aufgedeckt, und sie versteht es, frei von Wissenschaftsjargon, auch komplexe Zusammenhänge glanzvoll und elegant darzustellen.«Der Preis wurde am 17. Oktober 1998 im Staatstheater Darmstadt verliehen, wie üblich gleichzeitig mit dem Georg-Büchner-Preis, dem angesehensten deutschen Literaturpreis, und dem ›Johann-Heinrich-Merck-Preis für literarische Kritik und Essay‹. Wir drucken im folgenden die Dankrede ab, die Ilse Grubrich-Simitis bei diesem Anlaß gehalten hat. Sie würdigt darin Freud nicht nur als großen Prosaisten, sondern zugleich als enzyklopädischen Sprach- und Textforscher, und sie kommt auch auf die »wüsten Attacken« zu sprechen, denen die Psychoanalyse und ihr Begründer gegenwärtig in den Medien ausgesetzt sind.Language: Royal Road to the Unconscious. Speech of Thanks Ilse Grubrich-Simitis, member of the Editorial Board of Psyche, has been awarded the ›1998 Sigmund Freud Prize for Scholarly Prose‹. This award has been in existence since 1964 and is conferred by the German Academy of Language and Literature (Darmstadt) »with a view to promoting a genre (›scholarly prose‹) which, in comparison to other European literatures and in the eyes of producers and recipients alike, appears to the Academy to be insufficiently appreciated and hence insufficiently developed«. Earlier laureates have come from a variety of disciplines and include Adolf Portmann, Werner Heisenberg, Jürgen Habermas, Hartmut von Hentig, Walter Killy, Paul Parin, and (the only other woman hitherto) Hannah Arendt. In the document accompanying the award, Ilse Grubrich-Simitis is described as receiving this honor for her »efforts to enhance the readability of the work of Sigmund Freud both on the philological and the hermeneutic plane. She has uncovered hidden layers of meaning in Freud’s writings and with no recourse whatever to scientific jargon has the gift of elucidating complex trains of thought in a manner that combines brilliance with elegance.« The award ceremony took place on 17 October 1998 at the State Theater in Darmstadt, in conjunction (as always) with the presentation of the Georg Büchner Prize, Germany’s most prestigous literary award, and the ›Johann Heinrich Merck Prize for Literary Criticism and Essay Writing‹. The following is the text of the speech of thanks delivered by Ilse Grubrich-Simitis on this occassion. In it, she celebrates Freud not only as a great prose-writer but also as an encyclopedic thinker and researcher on language and textuality. She also makes reference to the »violent attacks« which psychoanalysis and its founder are at present exposed to in the media.Le langage: la voie royale vers l’inconscient. Discours de remerciement Ilse Grubrich-Simitis, membre du conseil scientifique de Psyche, a reçu le ›Prix Sigmund Freud de la prose scientifique 1998‹. Ce prix est décerné depuis 1964 par l’Académie de la langue et de la poésie allemandes de Darmstadt »pour encourager un genre (›la prose érudite‹) qui, de l’avis de l’Académie, par rapport aux autres littératures européennes, n’est apprécié comme il le mérite ni par les créateurs ni par le public et qui, par conséquent, n’est pas non plus développé comme il le mérite«. Parmi les lauréats des années précédentes on trouve des savants de diverses disciplines, tels Adolf Portmann, Werner Heisenberg, Jürgen Habermas, Hartmut von Hentig, Walther Killy, Paul Parin ainsi que Hannah Arendt, seule femme à l’avoir reçu. Ilse Grubrich-Simitis a été honorée, comme on peut le lire dans le certificat d’attribution du prix »pour ses efforts destinés à rendre l’œuvre de Freud plus lisible, à laquelle elle se montre attentive tant du point de vue philologique que du point de vue herméneutique. Elle a mis au jour des strates recouvertes dans l’œuvre de Freud, et elle sait élucider des raisonnements complexes avec brio et élégance, sans jargon scientifique.« Le prix a été décerné le 17 octobre 1998 au Staatstheater de Darmstadt, comme toujours, en même temps que le prix Georg Büchner, le prix littéraire allemand le plus prestigieux, et le prix ›Johann Heinrich Merck de la critique littéraire et de l’essai‹. Nous publions ici le discours de remerciement qu’Ilse Grubrich-Simitis a prononcé à cette occasion. Elle y rend non seulement hommage à Freud le grand prosateur, mais en même temps à Freud le linguiste et textologue encyclopédique, et elle évoque également les »rudes attaques« dont la psychanalyse et son fondateur font actuellement l’objet dans les médias.

Sprache: Königsweg zum Unbewußten. Dankrede

In Eigen- und Selbstanalyse gewonnene Einsichten lassen sich nicht umstandslos auf PatientInnen anwenden: Dieser Befund gilt in ähnlicher Weise für den Zusammenhang von Psychoanalyse und Organisation. Doch im Gegensatz zu Vertretern einer – unter Berufung auf die Luhmannsche Systemtheorie – strikten Unvereinbarkeit psychoanalytischer Überlegungen und organisationsspezifischer Probleme plädiert der Autor zugleich für die Dekonstruktion der familialistischen Engführung des Unbewußten und die Fruchtbarkeit psychoanalytischer Erkenntnisse für die Darstellung und Lösung organisationeller Probleme, nicht zuletzt der Psychoanalyse als Organisation selbst. Auf der Grundlage der Theorie offener Systeme und des Bionschen Gruppenmodells, das seine organisationsspezifische Anwendung in Analysen des Tavistock Institute of Human Relations gefunden hat, entwickelt der Autor seine Gedanken zu einer weitergefaßten psychoanalytischen Organisationsanalyse und benennt strukturelle Probleme und Konflikte der psychoanalytischen Arbeit wie Organisation.Psychoanalysis and/as Organization Insights gained in analysis and self-analysis cannot be transposed onto patients lock, stock, and barrel. The same holds true for the connection between psychoanalysis and organization. But in contrast to those adherents of Luhmann’s systems theory who categorically deny any congruence whatsoever between psychoanalytic approaches and organization-specific problems, the author both advocates the deconstruction of the reduction of the unconscious to the Oedipal dimension and urges the utility of psychoanalytic insights for the description and solution of organizational problems, not least of psychoanalysis as organization. Basing his remarks on the theory of open systems and Bion’s group model, which has found organization-specific application in the analyses of the Tavistock Institute of Human Relations, Weimer unfolds ideas for a more extensive psychoanalytically oriented analysis of organization(s) and enumerates the structural problems and conflicts of psychoanalytic work regarded in terms of organization.(La) psychanalyse et/comme (l’)organisation On ne peut pas directement appliquer aux patients et aux patientes les intuitions recueillies par l’autoanalyse et l’analyse de soi. Ce constat vaut de manière analogue pour le rapport entre psychanalyse et organisation. Mais, contrairement aux représentants – qui se réfèrent à la théorie des systèmes de Luhmann – de la thèse de l’incompatibilité entre les réflexions psychanalytiques et les problèmes spécifiques de l’organisation, l’auteur plaide pour la déconstruction de la réduction familialiste de l’inconscient et, en même temps, pour la reconnaissance du caractère fécond tant du savoir psychanalytique pour la présentation et la solution des problèmes d’organisation que, en fin de compte, de la psychanalyse elle-même en tant qu’organisation. Se fondant sur la théorie des systèmes ouverts et sur te modèle bionien du groupe qui, grâce aux analyses du Tavistock Institute of Human Relations, a trouvé son application spécifique dans les problèmes d’organisation, l’auteur développe ses idées sur une analyse psychanalytique, comprise au sens large, de l’organisation, et évoque les problèmes et les conflits¸ tant du travail que de l’organisation psychanalytiques.

Psychoanalyse und/als Organisation

Das Gesetz ist nicht vorgängig, sondern füllt nachträglich die Leerstelle, die der Urmord hinterlassen hat. Das Gesetz ist nicht das Gesetz des Vaters, sondern nachträglich der Effekt der ambivalenten Einstellung der Brüder zum Vater. Das Gesetz existiert nur als Interpretiertes und entsteht im Akt des Interpretierens. Insofern ist das der Kastration zugrundeliegende Gesetz nicht Manifestation einer konkreten Kastrationsdrohung, sondern Resultat der Interpretation des Geschlechtsunterschieds. Übertragungen sind Nachbearbeitungen eines supponierten Originals, das jedoch niemals jenseits der Interpretation sowohl des übertragenden Subjekts als auch des die Übertragung deutenden Analytikers zu haben ist. Das Gesetz der Abstinenz des Analytikers steht für den Verzicht, Deutung, Gesetz und Gesetzgeber zusammenfallen zu lassen.Law, Interpretation, Transference, Institution The law is not foregoing, it subsequently fills the void left by the primal murder. Prior to the law, power and force reigned supreme. The law is not the law of the father; it is the subsequent effect of the ambivalent attitude of the brothers toward the father. The law exists only in the form of interpretation and it originates in the act of interpretation. This means that the law based on castration is not the manifestation of a concrete threat of castration, but the result of the interpretation of sexual difference. Transferences are revisions of a supposed original which can never be obtained beyond the interpretation of the transferring subject as well as the analysts interpretation of this transference. The law of abstinence of the analyst means renouncing the merging of interpretation, law and legislator.Loi, Interprétation. transfert et institution La Loi ne précède pas a priori, mais remplit après coup la place laissée vacante par le meurtre originaire. Avant la Loi, seuls le pouvoir et la violence faisaient loi. La loi n’est pas la Loi du Père, mais l’effet après coup de la disposition ambivalente des frères envers le Père. La Loi n’existe que comme quelque chose d’interprété et elle naît de l’acte d’interpréter. Dans cette mesure, la Loi qui est au fondement de la castration n’est pas la manifestation d’une menace concrète de castration, mais le résultat de l’interprétation de la différence sexuelle. Les transferts sont les élaborations après coup d’un original supposé qui ne peut pas être obtenu au-delà ni du sujet opérant le transfert ni de l’interprétation de l’analyste. La loi de l’abstinence, appliquée par l’analyste, signifie le renoncement à faire coïncider l’interprétation, à Loi et le législateur.

Gesetz, Deutung, Übertragung und Institution

Revue Française de Psychanalyse, LXI, 1997, 4: ›Après l’analyse‹

»Diplomatisches« Konstrukt. Eine Erwiderung auf Michael Schröters Erzählung der Geschichte des Ausschlusses Wilhelm Reichs aus der DPG/IPV in den Jahren 1933/34

Primat des Politischen? Zur Diskussion mit Karl Fallend und Bernd Nitzschke

Aufruf zu den Generalständen der Psychoanalyse

PSYCHE, 1999, Jg. 53, Ausgabe 1

Damit die entwicklungspsychologischen Konzeptualisierungen der Psychoanalyse ausgeschöpft werden können, muß die Kluft zwischen dem Wissen aus der experimentellen und beobachtenden Säuglingsforschung über normale und pathologische Entwicklung einerseits und dem klinischen Wissen über Patienten mit Borderline- und narzißtischen Persönlichkeitsstörungen andererseits überbrückt werden. Zu diesem Schluß drängende empirische Befunde werden präsentiert.

Einige Parallelen zwischen den Ergebnissen der Säuglingsbeobachtung und klinischen Beobachtungen an Erwachsenen, besonders Borderline-Patienten und Patienten mit narzißtischen Persönlichkeitsstörung

Der Autor untersucht die Auswirkung der verschiedenen Arten der Bezahlung auf die Entwicklung der therapeutischen Situation und die sich daraus ergebenden Übertragungs- und Gegenübertragungsprobleme.

Wenn der Patient nicht selbst bezahlt

Der Autor untersucht die klinische Bedeutung des von Janine Chasseguet-Smirgel eingeführten Begriffs der »archaischen Matrix des Ödipuskomplexes« und das dadurch ermöglichte tiefere Verständnis des Ödipus-Mythos. Anschließend erörtert er, wie Chasseguet-Smirgel diesen Begriff bei ihrer historischen Wertung der deutschen Romantik mit Blick auf die NS-Zeit und die Politik der westdeutschen Grünen verwendet.On the »archaic matrix of the Oedipus complex« The clinical implication of Janine Chasseguet-Smirgel’s concept of the »archaic matrix of the Oedipus complex« is examined, the resulting deeper understanding of the Oedipus myth is considered. A discussion follows of Chasseguet-Smirgel’s way of using this concept in her historical evaluation of German Romantism with regard to the Nazi times and nowadays politics of the Westgerman Green Party.

Zur »archaischen Matrix des Ödipuskomplexes«

Eine umstrittene Anwendung des Psychoanalyse und die Frage der Neutralität. Offener Brief an Johannes Cremerius

PSYCHE, 1990, Jg. 44, Ausgabe 10

Neuere Ergebnisse der Kleinkinderforschung geben Anlaß zur Konzeption des Selbst als eines autoregulativen Systems. Das »Identitäts-Selbst«, die Gesamtheit aller Selbstrepräsentanzen, gilt hier als das innere Bezugssystem, um das alle lebensgeschichtlichen Identitätsschwankungen kreisen.The self-system Recent findings of infant research suggest that the self may be regarded as a self-regulating system. The »identity self«, that is, the totality of self representations, serves as the irrtemal reference system araund which all lifehistorical identity vacillations revolve.

Das Selbst-System

Nach einem Überblick über verschiedene psychoanalytische Konzepte der projektiven Identifizierung wird anhand eines Fallbeispiels deren Kommunikations- und Abwehrfunktion aufgezeigt. Besonders deutlich wird dabei der Gebrauch der Sprache, die als Mittel zur Vernichtung des zugleich ersehnten und bedrohlichen Objekts (hier des Analytikers) eingesetzt wird.Projective identification and psychoanalytic dialogue A survey of several psychoanalytic conceptions of projective identification is followed by a discussion, with case illustrations, of its communicative and defensive function. In this context, special attention is paid to the use of language as an instrument for the destruction of the object – in this case, the analyst – who is simultaneously yearned for and experienced as a threat.

Projektive Identifizierung und psychoanalytischer Dialog

Dem schöpferischen und weltkundigen Goethe wird der empathielose, in sozialen Beziehungen eher ichbezogene, auch extravagante Goethe gegenübergestellt, der, obwohl vom Bürgertum als Repräsentant seiner Wertvorstellungen requiriert, keineswegs in dessen soziales Normenschema paßt.Goethe's creative potential: Approaches to a Contradictory personality profile The author contrasts the creative urbane Goethe with the unempathic, self-absorbed, and extravagant Goethe. The latter, though seized upon by the bourgeoisie as an exponent of its values, did not at all fit into its social-normative schemes.

Zur schöpferischen Potenz bei Goethe. Annäherungen an ein widersprüchliches Persönlichkeitsprofil

Zwei Vorträge aus den Jahren 1918 und 1919 (Aus dem Archiv der Psychoanalyse)

PSYCHE, 1989, Jg. 43, Ausgabe 7

Bauriedl erinnert an die psychoanalytischen Revolutionäre Otto Groß und Wilhelm Reich. Deren Scheitern führt sie darauf zurück, daß sie »Revolution« als Umkehrung des Herr-Knecht-Verhältnisses verstanden, statt die eigene Verstrickung in Herrschaftsverhältnisse zu thematisieren. In der psychoanalytischen Neurosenätiologie entsprechen den beiden »Revolutionstheorien« die Trauma- und die Konflikttheorie. Die Autorin meint, daß nur durch Generalisierung des dialektisch-emanzipatorischen Verfahrens der Psychoanalyse ein Ausweg aus dem Zirkel von Herrschaft sich öffnet.Are we losing the revolutionary potential of psychoanalysis? The political significance of psychoanalysis and the political commitment of the psychoanalyst The author reminds us of the psychoanalytic revolutionaries Otto Gross and Wilhelm Reich. According to her, they failed because they took revolution to mean the reversal of the master-slave relationship instead of recognizing their own entanglement in relationships of domination. Within the psychoanalytic study of the aetiology of neurosis, the theories of trauma and conflict correspond to these two theories of revolution. The author believes that the only way out of the circle of domination is to generalize the dialogic-emancipatory approach of psychoanalysis.

Geht das revolutionäre Potential der Psychoanalyse verloren? Zur politischen Bedeutung der Psychoanalyse und zum politischen Engagement der Psychoanalytiker

Der Autor versucht eine theoretische Klärung des Begriffs »Neubeginn«, indem er ihn zu Grundstörung, Regression, Agieren und Durcharbeiten in Beziehung setzt. Er entmythologisiert den Neubeginn als ein plötzliches, einmaliges Ereignis. Seine These ist, daß man den Neubeginn dem Durcharbeiten an die Seite stellen müsse, daß er also, immer wiederkehrend, Teil eines kontinuierlichen, therapeutischen Prozesses sei. Da der Neubeginn in einem Grenzbereich (zwischen dem Bewußtsein zugänglichen und dem Bewußtsein verschlossenen Bereichen) einsetzt, plädiert der Autor für eine flexible Handhabung der Behandlungstechnik: Deutung und Objektbeziehung sollten von Fall zu Fall im Sinne des therapeutischen Fortschritts gegeneinander abgewogen und eingesetzt werden.Michael Balint's »recommencement« (1932) in retrospective The author undertakes the theoretical clarification of the »recommencement« concept by relating it to basic fault, regression, acting-out and working-through. He demythologizes recommencement as a single sudden event. Rather, recommencement accompanies working-through. lt is a recurrent part of a continual therapeutic process. Since recommencement begins in a borderland between realms accessible and blocked to consciousness, the author calls for a flexible management of treatment technique. Interpretation and object relationship should be balanced and effected with a view to therapeutic progress in each case.

Der »Neubeginn« Michael Balints (1932) aus heutiger Sicht

Der Autor gibt eine Übersicht über die wichtigsten psychosomatischen Konzepte der Psychoanalyse in historischer Abfolge und zieht zugleich Verbindungslinien zwischen »damals« dem Stand der psychoanalytischen Psychosomatikforschung im Jahre 1932 – und heute.The dynamics of psychosomatic illnesses – past and present The author surveys the most significant psychosomatic concepts of psychoanalysis in chronological sequence, and draws connections between »then«, that is, the status of psychoanalytic research on psychosomatic disturbances in 1932, and the present day.

Die Dynamik psychosomatischer Erkrankungen – damals und heute

PSYCHE, 1984, Jg. 38, Ausgabe 6

Unter Rückgriff auf Lacans Lehre von den Diskursen – den des Meisters, den der Wissenschaft, den der Hysterie und den psychoanalytischen Diskurs – werden Medizin, Psychoanalyse voneinander unterschieden. Die Wahrnehmung sinnhafter Subjektivität wird als Charakteristikum des psychoanalytischen Diskurses ausgezeichnet.Medical, psychotherapeutic, and psychoanalytic discourse By reference to Lacan's theory of discourses - the discourses of the master, of science, of hysteria, and of psychoanalysis – Widmer differentiates medicine, psychotherapy, and psychoanalysis from each other. The acknowledgement of meaningful subjectivity is the distinguishing characteristic of the psychoanalytic discourse.

Medizinischer, psychotherapeutischer und psychoanalytischer Diskurs

Der Borderline-Patient bedarf neben dem alltäglichen, objektiven Raum und dem subjektiven Raum inneren psychischen Erlebens des therapeutischen »Zwischen«raums der Übertragung und Illusion, um Symbole und Repräsentanzen bilden zu können. Diesen psychotherapeutischen Rahmen müßte der Therapeut stabil halten, wenn dem Borderline-Patienten geholfen werden soll. Das wird jedoch durch die Überschneidung oder Kongruenz der drei Räume im stationären Setting erschwert oder unmöglich gemacht, da hier ein Klima erzeugt wird, das die pathologischen Mechanismen der Borderline-Persönlichkeitsstörungen mobilisiert und weiterer Ich-Desintegration Vorschub leistet. Der Autor zieht den Schluß, daß unter solchen Bedingungen in der Klinik Borderline-Patienten oft keine andere Wahl haben, als an ihrer Pathologie festzuhalten, um nicht zugrundezugehen.The destruction of the therapeutic space: The dilemma of in-patient psychotherapy of borderline patients In addition to the everyday, objective space and the subjective space of inner psychic experience, the borderline patient needs the therapeutic interspace of transference and illusion in order to form symbols and representations. If the borderline patient is to be helped, the therapist must preserve the stability of this therapeutic frame. The overlapping or congruence of these three spaces in an in-patient setting complicates or thwarts this purpose altogether by creating a climate in which the pathological mechanisms of borderline personality disturbances are mobilized and further ego desintegration is triggered. The author concludes that under such conditions hospitalized borderline patients often have no ohter choice than to cling to their pathology so as to escape total ruin.

Die Zerstörung des therapeutischen Raumes. Das Dilemma stationärer Psychotherapie bei Borderline-Patienten

Kutter arbeitet die Besonderheiten einer psychoanalytisch orientierten Supervisionsgruppe an einer Hochschule im Vergleich mit klassischen Balint-Gruppen und anderen Formen von Supervision heraus.Psychoanalytic group supervision in universities The author presents the characteristics of a psychoanalytically oriented supervision group at a university, comparing it with classical Balint groups and other forms of supervision.

Psychoanalytische Supervisionsgruppen an der Hochschule

Jean Paul habe sich in seinem Roman »Titan« seine Ich-Problematik von der Seele geschrieben, »in der er sonst zweifellos untergegangen wäre«, so lautet die These des Autors. Indem er die Romanfiguren und ihre Handlungen unter psychoanalytischem Aspekt betrachtet, werden u.a. deutlich: Inzestmotive, Ödipuskomplex, Abwehrmechanismen des idealen, guten, d.h. gesunden Menschen, die Doppelnatur des Ichs als Subjekt und Objekt.Literature as self-liberative endeavor: Jean Paul's »The Titan« The author argues that Jean Paul cleansed his soul of ego problems by writing his novel The Titan; doubtless he would have been crushed by them otherwise. When the characters and action of the novel are viewed from a psychoanalytic perspective, the incest motif and the Oedipus complex become clearly evident as well as the defense mechanisms of the ideal, good, i. e., healthy person – the dual nature of the ego as subject and object.

Literatur als Selbstbefreiungsversuch. Zu Jean Pauls »Titan«

PSYCHE, 1983, Jg. 37, Ausgabe 3

Freuds Abhandlung über »Die infantile Cerebrallähmung« (von 1897), die auf klinischer Beobachtung basiert, und seine »Traumdeutung« (von 1900), die auf psychologischer Selbstbeobachtung beruht, werden miteinander verglichen, um über die Entwicklung der Freudschen Theorie Aufschluß zu gewinnen. Es zeigt sich, daß Konzepte wie die Unterdrückung primitiverer Systeme durch höherentwickelte (und die Möglichkeit des Durchbruchs des unterdrückten Systems) oder das der (Muskel- und Denk-)Arbeit schon in den vorpsychologischen Schriften eine wichtige Rolle spielen.The Interpretation of Dreams and Infantile Cerebral Paralysis: Remarks on Freud's theoretization Freud's treatise on infantile cerebral paralysis (1897), based on clinical observation, and his Interpretation of Dreams (1900), based on psychological self-observation, are compared with one another so as to gain insight into the development of Freud's theory. It is apparent that the conception of a more highly developed system suppressing a more primitive one (and the possibility of an eruption of the suppressed system) played an important role even in Freud's prepsychological writings as did the concept of muscular and ideational work.

»Traumdeutung« und »Infantile Cerebrallähmung«. Überlegungen zu Freuds Theoriebildung

Beschrieben wird ein (über acht Jahre mit zwölf Patienten erprobtes) zweistufiges therapeutisches Verfahren, das für Kranke geeignet ist, die – auf der Basis einer »Grundstörung« – schwerste psychosomatische Symptome zeigen. Die erste Etappe der Behandlung zielt darauf ab, durch geduldige Stützung der Patienten ihnen ein Nachreifen zu größerer Ichstärke zu ermöglichen. Erst danach ist eine klassische psychoanalytische Therapie möglich.Therapeutic technique with grave psychosomatic disorders The author describes a two-stage therapeutic procedure, tested with 12 patients over eight years. The procedure is suited for patients who show the gravest psychosomatic symptoms on the basis of a »basic disturbance«. The first stage of treatment is designed to help patients to mature belatedly to a point of greater egostrength. This is achieved with patience and support. Only then can a classical psychoanalytic treatment be undertaken.

Zur Behandlungstechnik bei psychosomatisch schwer gestörten Patienten

Einer Gruppe von 47 Colitis-ulcerosa-Patienten wurde ebenso wie einer (entsprechend zusammengestellten) Kontrollgruppe von Gesunden ein spezifisch entwickeltes Polaritätsprofil vorgelegt. Die These, daß Colitis-ulcerosa-Patienten durch ein labiles Selbstwertgefühl und durch die Suche nach einem Muttersubstitut in den Objektbeziehungen charakterisiert ist, ließ sich empirisch bestätigen. Das Krankheitsbild weist zurück auf eine »restriktive« Primärsozialisation.lnvestigations of the self-esteem of patients with ulcerateve culitis A specific developed semantic differential was presented to a group of 47 patients with ulcerateve culitis as well as to a control group of healthy persons. The thesis that patients with ulcerateve culitis are characterized by unstable selfesteem and by search for a substitute for mother (in object-relationships) could be empirically confirmed. The clinical picture refers to a »restrictive« primary socialization.

Untersuchungen zum Selbstwertgefühl von Patienten mit Colitis ulcerosa

An der Psychoanalyse interessierte Psychologiestudenten lernen in Selbsterfahrungsgruppen (Kleingruppen), mit unbewußten Konflikten umzugehen und diese mit Hilfe behutsamer Interventionen des Gruppenleiters individuellen Lösungen zuzuführen.Psychoanalytic self-exploration groups at the university Psychology students who are interested in psychoanalysis can learn how to deal with unconscious conflicts in small self-exploration groups. With the aid of the group leader's cautious interventions they can submit these conflicts to individual solutions.

Psychoanalytische Selbsterfahrungsgruppen an der Hochschule

PSYCHE, 1981, Jg. 35, Ausgabe 2

Kutter weist auf fünf aktuelle Themen der psychoanalytischen Diskussion hin: auf das Interesse an einer Theorie der Emotionen, auf die überwiegende Beschäftigung mit nachklassisch-narzistischen Neurosen, auf das Problem der psychosomatischen Leiden und der körperlichen Subjektivität, auf die präödipale Dreipersonenbeziehung (als Matrix der Identitätsbildung) und auf die Verschiebung des Interesses von den Phantasien der Patienten-Kinder auf das Verhalten der Eltern bezüglich ihrer Kinder.Psychoanalysis in transition: Shifts of emphasis in recent psychoanalytic theory Kutter points up five topics in the current psychoanalytic discussion: the interest in a theory of the emotions; the preponderant preoccupation with post-classical narcissistic neuroses; the problem of psychosomatic illness and of bodily subjectivity; the pre-oedipal triad (as matrix of identity formation); and the shift of interest from the fantasies of child patients to the behavior of parents with regard to their children.

Akzentverlagerungen in der neueren psychoanalytischen Theorie

Psychoanalyse im Wandel

Auf Grund bestimmter Indikationskriterien wurden an Impotenz bzw. Ejaculatio Preacox leidende Patienten einer Universitäts-Poliklinik zu einer psychoanalytisch orientierten Kurz-Psychotherapie (max. 24 Behandlungsstunden) motiviert. Ihre Störung wurde wesentlich als ein durch spezifische Identifikationen vermittelter Modus der Selbstdarstellung aufgefaßt. Die Besonderheit des Verfahrens (im Vergleich zu Psychoanalyse und Fokaltherapie) wird mit Hilfe einer Fallgeschichte illustriert.Analytically oriented short-term psychotherapy for impotence and premature ejaculation Patients at a university uutpatient clinic who suffered from impotence or premature ejaculation and who met certain selection criteria were referred for psychoanalytically oriented short-term psychotherapy with a maximum of 24 sessions. Their disturbance was conceptualized as a mode of self-presentation based on specific identifications. By means of a case history the special characteristics of this treatment are illustrated in comparison with psychoanalysis or focal therapy.

Analytisch orientierte Kurz-Psychotherapien der Impotenz und der Ejaculatio Praecox

Vorgestellt wird ein Fall von Exhibitionismus. Der Patient war dem Ödipuskonflikt durch den Entwurf eines Urszenen-Märchens und die Abspaltung einer Märchenwelt von der realen ausgewichen. Seine Perversion hatte die Funktion eines »Brückenkopfes« der Märchenwelt in der Realität.Perversion and fairyland: Comments on a case of exhibitionism A case of exhibitionism is presented. The patient had circumvented the oedipal conflict through the creation of a primal scene fairy tale and through the splitting off of a fairyland from the real world. His perversion served the function of a bridgehead of the fairyland within reality.

Betrachtungen zu einem Fall von Exhibitionismus

Perversion und Märchenwelt

Die Autoren versuchen, den Sinn der vielfach mißdeuteten Kokain-Passage in Freuds Selbstdarstellung (von 1925) zu rekonstruieren. Ihr Resultat: Freud polemisiert gegen die Fabel von Carl Ludwig Schleich als dem Entdecker der Lokalanästhesie mit Kokain und erinnert sich an seine eigene Rolle als Anreger seines Freundes Carl Koller.Freud, Cocaine, Koller, and Schleich The authors attempt to reconstruct the meaning of the frequently misinterpreted passage on cocaine contained in Freud's Autobiography (1925). The result: Freud polemicizes against the fiction that Carl Ludwig Schleich discovered local anaesthesia with cocaine and recollects his own role in encouraging his friend Carl Koller.

Freud, Kokain, Koller und Schleich

PSYCHE, 1979, Jg. 33, Ausgabe 5

Kutter stellt die von ihm erprobte »konzentrierte Psychotherapie auf psychoanalytischer Grundlage« als ein Verfahren vor, das sich von der klassischen Psychoanalyse nicht qualitativ, sondern nur quantitativ unterscheidet, mit Übertragungsdeutungen arbeitet und von »supportiven« Interventionen freigehalten wird. Die Variation des klassischen Verfahrens durch Verkürzung der Dauer der Kur wird durch die Beschränkung der Deutungsarbeit auf nur einen jeweils vordringlichen Konflikt (Focussierung), also durch den Verzicht auf die volle Aufhebung der Kindheitsamnesie ermöglicht. Interessant ist, daß dieses Verfahren auch bei schweren Fällen anwendbar ist.Concentrated psychotherapy on a psychoanalytic basis: Legitimate or illegitimate application of psychoanalysis? The author presents his experience with »concentrated psychotherapy on a psychoanalytic basis«. This procedure differs from classical psychoanalysis in quantitative, not qualitative, terms. It operates with transference interpretations and avoids »supportive« interventions. This variation of the classical procedure consists of an abbreviation of the treatment, which is made possible by limiting the interpretative work to only one outstanding conflict (»focussing«), that is, by foregoing the complete elimination of childhood amnesia. lnterestingly, this shortened procedure can be applied even in difficult cases of »post-classical« neuroses.

Konzentrierte Psychotherapie auf psychoanalytischer Grundlage

Infolge seiner Konzentration auf die Psychologie des Unbewußten blieben Freuds (über sein ganzes Werk hin verstreute) Bemerkungen zum Bewußtsein (dem Komplement des Unbewußten) unzusammenhängend kaum systematisiert. Was »Bewußtsein« in den verschiedenen, von Freud entworfenen Modellen des »psychischen Apparates« jeweils bedeutete, wird hier übersichtlich dargestellt.Consciousness in Freud's theory Because Freud concentrated on the psychology of the unconscious, his many observations concerning the conscious as complement to the unconscious remairred scattered throughout his works, loosely connected, hardly systematized. This paper presents an overview of what »conscious« meant in the various models of the psychic apparatus which Freud designed.

»Bewußtsein« in Freuds Theorie

Die Autoren definieren die psychoanalytische Psychologie als Wissenschaft, die sich wesentlich mit dem Phänomen »organismischer Selbst-Referenz« und mit personalen Selbstwertproblemen befaßt. Neuere kybernetisch-organismische Konzeptionen (des kognitiven Prozesses der zirkulären Organisation und der Selbst-Referenz) werden vorgestellt und für die Reformulierung der Strukturtheorie eingesetzt, um die Psychoanalyse in einen interdisziplinären Dialog einbeziehen zu können.Metapsychology and organismic theory The authors define psychoanalytic psychology as a science dealing in the main with the phenomenon of »organismic self-reference« with problems of personal self-evaluation. They present recent cybernetic-organismic conceptualizations of the cognitive process, of the circular organization, and of self-reference. They suggest the insertion of these conceptions in a reformulation of the structural theory. In this way, psychoanalysis may be integrated into an interdisciplinary dialogue.

Metapsychologie und organismische Theorie

Van der Leeuw erörtert die Freud-Jung-Korrespondenz, bei der es sich um den ersten vollständig (soweit erhalten gebliebenen) publizierten Briefwechsel Freuds handelt, unter dem Gesichtspunkt der Sicherung der psychoanalytischen Revolution gegenüber den Kräften der Tradition. Er sieht die Psychoanalyse gegenwärtig unterwegs zu Jung.The impact of the Freud-Jung correspondence an the history of ideas The collection of the Freud-Jung letters – the first of Freud's correspondences to be published in its entirety (to the extent of its preservation) – is discussed in regard to the preservation of the psychoanalytic revolution against the forces of tradition. According to the author, psychoanalysis is at present moving in the direction of Jung.

Über die wissenschaftsgeschichtliche Bedeutung des Briefwechsels zwischen Freud und Jung

Freud bevorzugte bei der Wahl seiner Grundbegriffe Worte der Umgangssprache. Deren konnotative und affektive Obertöne fehlen den Neologismen seiner englischen Übersetzer, was Abwehrtendenzen (Isolierung, Intellektualisierung) entgegenkommt. Häufig wurden auch Aktiva durch Passiva ersetzt. Nietzsches Einfluß auf Freud ist in der englischen Ausgabe unkenntlich geworden. Auch die anti-mechanistische Kritik der Psychoanalyse ist weitgehend an Übersetzungsfehlern orientiert.»Psychoanalyse« vs. »psychoanalysis«: traduttore, traditore. Differences in meaning between psychoanalytic basic concepts in German and in English The author points out decisive differences in meaning between a number of basic psychoanalytic concepts in Freud's original works and their by now common translations. Many of the English terms are devoid of the affective connotative meanings the German terms contain. While Freud used in German mainly words from the vernacular, many of the English terms are derived from Latin and Greek. Their lack of emotional immediacy facilitates intellectualization and isolation. Active constructions are translated by passive ones and vice versa. The dynamics inherent in Freud's writings have thus been changed in the English translation. Nietzsche's influence on Freud which is obvious from the latter's German cannot be easily seen from the English edition. The criticism of psychoanalysis as following a mechanistic, hydraulic model is shown to be largely due to the mistranslation of basic terms.

Psychoanalyse vs. psychoanalysis: traduttore, traditore

PSYCHE, 1977, Jg. 31, Ausgabe 11

August Kekulé gewann die Modellvorstellung des Benzolrings (im Jahre 1861 oder 1864) bekanntlich aus einem Traum, in dem eine Schlange sich in den Schwanz biß. Mitscherlich sucht der psychischen Dynamik dieser »Eingebung« – jenseits der von Kekulé gegebenen Deutung – auf die Spur zu kommen. Er meint, daß der Schlangentraum unterdrückte Wünsche des strikt leistungsorientierten Junggesellen Kekulé zutage brachte, die Kekulé – zähmte, in dem er das (sexuelle) Symbol, das Intensität genug besaß, um sich dem Tagesbewußtsein aufzudrängen, im Sinne seiner vorherrschenden Ichinteressen umdeutete.As is well-known, August Kekulé conceived the model of the benzene ring (in 1861 or 1864) from a dream in which a snake bit its own tail. Mitscherlich attempts to trace the psychological dynamics of this inspiration beyond the interpretation given by Kekulé. He believes that the snake dream manifested suppressed wishes of Kekulé's, who was a severely achievement-oriented bachelor, and that Kekulé »tamed« the (sexual) symbol, endowed with sufficient intensity to obtrude itself on his waking consciousness, by reinterpreting it in line with his prevalent ego-interests.

Psychologische Betrachtung einer chemischen Legende

Kekulés Traum

Der im Kerker auf die Vollstreckung des über ihn verhängten Todesurteils wartende Sokrates träumt, drei Tage vor seinem Tode, einen von Platon überlieferten Traum. Es handelt sich um einen durch den Besuch Kritons, der Sokrates noch einmal zur Flucht überreden will, ausgelösten Weckreiztraum. Als Hüter des Schlafs löst er das durch den Signalreiz psychisch mobilisierte Entscheidungsdilemma »Flucht oder ruhmvollen Tod« in freundlicher Weise auf, indem er Fluchtwunsch, Todesankündigung und Wiedervereinigung mit der Mutter miteinander verschmilzt. Das Homer-Zitat des Traums bezeugt die Achill-Identifikation des Sokrates. Specht geht der Genesis dieser Identifizierung und ihrer Funktion bei der Ausbildung von Ethos und Denkform des Sokrates unter Heranziehung der überlieferten Daten zur Familiengeschichte nach, wobei er sich auf eine ältere Arbeit von Gomperz stützt.The dream of Socrates Socrates, awaiting his execution in jail, has a dream three days before his death as related by Plato. It is an arousal dream triggered by Crito's visit, who tries once more to persuade Socrates to flee. The stimulus signal mobilizes the conflict between escape and glorious death. The dream, guardian of sleep, gently resolves this dilemma by blending the wish to escape, the announcement of death, and the reunion with the mother. The Homer quotation of the dream documents Socrates' Achilles identification. Adducing traditional data of Socrates' family history and referring to Gomperz' earlier work, Specht traces the genesis of this identification and the role it played in the evolution of Socrates' ethos and style of thought.

Der Traum des Sokrates

Initialträume (und ihre Abwandlungen), die in nuce die verdichtete Problematik zweier Fallgeschichten enthalten, wie sie sich im Laufe der psychoanalytischen Therapie entfaltete, geben der Autorin Anlaß zu Reflexionen über die Funktionen der Initialträume und ihrer Mitteilung in der Kur. Der erste Traumbericht folgt in der Regel auf die Etablierung einer positiven Übertragung; der Initialtraum ist noch »naiv«, darum vielsagend – ein Geschenk an den Therapeuten. Er ist ein Versuch des geschwächten Ichs, unter den spezifischen Bedingungen des Schlafs (Lähmung der Motilität), denen diejenigen der Kur korrespondieren (Externalisierung von Überich-Anteilen), zu einer neuen Integration zu gelangen. Im Fortgang der Analyse tritt eine Erschütterung des einmal erzielten psychischen Gleichgewichts ein; neue Abwehren werden aufgerufen, die die Naivität des ursprünglichen Initialtraums bei einer Reproduktion nicht mehr zulassen.The initial dream Problem configurations which unfolded in the course of two psychoanalytic treatments had been contained in initial dreams (and their variations), though in highly condensed form. This prompts the author to reflect on the function of initial dreams and their reporting in treatment. The first dream report generally follows the establishment of a positive transference; the initial dream is still »naïve« – and therefore informative – a gift to the therapist. It represents an attempt on the part of the weakened ego to arrive at the new integration under the specific conditions of sleep (blocked motility) to which correspond the conditions of the treatment (externalization of superego components). As the analysis progresses, the attained psychic equilibrium is disturbed; new defenses are called forth, which no longer admit of the naiveté of the initial dream upon reproduction.

Zum Initialtraum

anläßlich des Nachdrucks der Rezension von Carl Metzentin »Wissenschaftliche Traumdeutung«

Bemerkungen zur Rezeption von Freuds Traumdeutung

Zu Ausbildung und Tätigkeit des Psychagogen

PSYCHE, 1972, Jg. 26, Ausgabe 9

Der Mensch weist eine auffällige Disharmonie in seinem Entwicklungsplan auf. Während sein Wachstum eine ausgeprägte Verlangsamung erfuhr, verlaufen die Reifungsprozesse im Es noch nach einem, urtümlichen, nicht retardierten Zeitplan. Es scheint, daß zwischen der Evolution dieser Entwicklungsdisharmonie und der unserem psychischen Apparat eigentümlichen Fähigkeit zur Introjektion und Identifikation enge Beziehungen bestehen. Diese neuen, auf der menschlichen, Stufe ins Spiel tretenden Mechanismen ermöglichten die Bildung psychischer Einrichtungen zur Hemmung und Bindung der verfrüht durchbrechenden Triebregungen, sie begründeten den Aufbau einer primären, biologisch bedingten Abwehrstruktur. Lincke stellt die Genese und den stufenweisen Aufbau dieser Kernstruktur des Ichs dar. Er verknüpft unsere Persönlichkeitsentwicklung mit der sukzessiven Reifung von Erbstrukturen im Es, die auf der Tierstufe das soziale Zusammenleben regelten und beim Menschen eine »Neuformulierung« erfuhren.Id-autonomy and Ego-development A conspicuous disharmony appears in the groundplan of human development. Whereas man's growth is subject to a remarkable deceleration, the processes of maturation in the id run their course according to a primordial, unretarded schedule. There is an intimate connection between the evolution of this developmental disharmony and the peculiar capacity of the psychic apparatus for introjection und identification. These mechanisms, making their first appearance at the human Ievel, made possible psychic provisions for the inhibition and binding of prematurely erupting drive tensions. They are the basis for a primary, biologically grounded defense structure. Lincke presents the genesis and stepwise construction of this nucleus of the ego. He relates personality development to the successive maturation of inherited id structures which used to regulate communal life on the level of animals and then underwent a »reformulation« in the case of man.

Es-Autonomie und Ich-Entwicklung

Kohut charakterisiert das wissenschaftliche Verfahren der Psychoanalyse als eine systematische Anwendung von Introspektion und Einfühlung (bzw. von deren Hilfsinstrumenten: freier Assoziation und Widerstandsanalyse). Dieses Beobachtungsverfahren legt das Beobachtungsfeld der Psychoanalyse (und seine Grenzen), den »operationalen Bezug« ihrer Hauptbegriffe und den Status ihrer Theorien fest. Nur soweit zwischenmenschliche Beziehungen im Medium des eigenen psychischen Erlebens erscheinen, nur soweit der introspektiv gerichtete Blick reicht, läßt sich von (psychoanalytischer) Psychologie reden. Kohut arbeitet das spezifisch Psychoanalytische von Begriffen wie (innerpsychischer und zwischenmenschlicher) Konflikt, Abhängigkeit, Sexualität und Aggression in Abgrenzung zum Gebrauch dieser bzw. ähnlicher Konzepte in der Biologie oder den Sozialwissenschaften heraus.

Introspektion, Empathie und Psychoanalyse

Kutter unterscheidet drei Schichten von Gruppenphänomenen: eine Oberflächenschicht bewußter Interaktionen, eine tiefer liegende Schicht, in der in Übertragung und Gegenübertragung die Familienszene reproduziert wird, schließlich eine Schicht, in der es um das Vertrauen der Individuen zur Gruppe als ganzer geht und in der tiefe Regressionen auf präödipale Stadien statthaben. So wie der psychoanalytische Prozeß nach der Vorstellung von W. Reich, Lampl-de Groot und Kuiper an den aktuellen Konflikten ansetzt, die individuelle Entwicklung bis zu den ödipalen Konflikten hin durchläuft, um dann zur Aktualität zurückzukehren, so durchläuft der gruppentherapeutische Prozeß die drei Schichten in ab- und wieder aufsteigender Richtung. Die ödipalen Inszenierungen der zweiten Schicht sind von besonderer therapeutischer Wirksamkeit.Transference and process in psychoanalytic group therapy Kutter distinguishes three levels of group phenomena: a surface of conscious interactions, a deeper level at which the family scene is reproduced in the form of transference and countertransference, and finally a level involving the trust of the individuals in the group as a whole and on which deep regressions to preoedipal stages can take place. According to the discussions of W. Reich, Lampl-de Groot, and Kuiper, the psychoanalytic process begins with contemporary conflicts, retraces individual development up to the oedipal conflicts, and then returns to the contemporary concerns. Similarly, the group therapeutic process passes the three levels, first in descending and then in ascending order. The oedipal enactments of the second level are of particular therapeutic efficacy.

Übertragung und Prozeß in der psychoanalytischen Gruppentherapie

Zur Psyche-Leserumfrage 1971

PSYCHE, 1971, Jg. 25, Ausgabe 11

In Ernest Jones' großer Freud-Biographie wird Paul Federn eine Randposition zugewiesen. Ernst Federn, sein Sohn, korrigiert diese Fehlbeurteilung aus intimer Kenntnis und weist auf Federns spezifischen Beitrag zur Psychoanalyse hin: Der Sozialist Federn war einer der ersten, die der Psychoanalyse eine wichtige Rolle beim Umbau unserer Gesellschaft zuschrieben. Entsprechend setzte er sich für eine popularisierende Ausbreitung der psychoanalytischen Erkenntnisse und eine Verkürzung und Verbilligung der Therapie ein; als Therapeut wurde er zum Pionier der psychoanalytisch orientierten Psychoseforschung. Federn arbeitete 35 Jahre lang in der Wiener psychoanalytischen Gruppe sehr eng mit Freud zusammen und wurde schließlich zu dessen Stellvertreter. Die Beziehung beider Männer wird durch einige in den Text aufgenommene Briefe illustriert.

Fünfunddreißig Jahre mit Freud

Die Leitung der amerikanischen Psychoanalytischen Vereinigung setzte im Jahre 1966 einen Ausschuß ein, der sich mit der Situation der psychoanalytischen Forschung in den USA beschäftigen sollte. Dies Memorandum ist der zusammenfassende Bericht über die Arbeit der Kommission. Anlaß zur Bildung des Ausschusses war die Beunruhigung über »das Versickern des Zustroms neuer psychoanalytischer Erkenntnisse« im »Zentralbereich« der Gewinnung neuer Einsicht in psychische Prozesse und Strukturen in der analytischen Situation selbst. Originelle theoretische Arbeiten entstehen gegenwärtig vor allem in jenem Bereich, der traditionell als »angewandte Psychoanalyse« bezeichnet wird. Auf der Suche nach Faktoren, die die Entfaltung wissenschaftlicher Kreativität hemmen, überprüfte die Kommission das Zulassungsverfahren (die Beschränkung auf Mediziner und Psychologen), die Lehranalyse, die theoretische Ausbildung an den psychoanalytischen Instituten und das »Berufsbild« der Psychoanalytiker. Zur Korrektur der gegenwärtig vorherrschenden therapieorientierten Einstellung und der entsprechenden Professionalisierung der Ausbildungseinrichtungen empfiehlt der Ausschuß u.a. die Bildung eines speziellen wissenschaftlichen Zweiges der Psychoanalytischen Vereinigung, der gleichberechtigt neben die auf Ausbildung und Therapie konzentrierten Institutionen zu treten hätte.

Forschung in der Amerikanischen Psychoanalytischen Vereinigung – ein Memorandum

Wyatt trägt Bausteine zu einer psychologischen »Phänomenologie der Elternschaft«, der Eltern-Kind-Beziehung zusammen. Gegenüber einem vielfach praktizierten permissiven Erziehungsstil scheint es ihm wichtig, auf die für den Erwerb von Autonomie konstitutive Rolle von Frustrationen und der Internalisierung des Über-Ichs hinzuweisen. Das Tun (und Lassen) der Eltern, das für die Entwicklung ihrer Kinder entscheidende Bedeutung hat, ist immer auch ein Index für ihre eigene Kompetenz als Erwachsene. Kinderneurosen weisen zurück auf unbewältigte Probleme der Eltern. Die Mutter-Kind-Beziehung ist zunächst durch narzißtische Identifizierung gekennzeichnet. Die unbewußte Identifizierung mit den kindlichen Triebwünschen wird freilich (bewußtseinsnäher) von Abwehrreaktionen überlagert. Nur wenn es gelingt, von der narzißtischen Identifizierung aus eine wirkliche Objektbeziehung zum Kind aufzubauen, wird ihm der Weg zur Autonomie nicht verlegt.

Elternschaft in klinischer Sicht

Anhand von Ausbildungsrichtlinien, Gesprächen mit Psychagoginnen und Therapieberichten wird eine klare Vorstellung von der Ausbildung, der theoretischen Orientierung und der praktischen Leistungsfähigkeit der Psychagogin vermittelt. Ihre therapeutische Funktion ist es, zwischen Eltern und neurotisch gestörten Kindern zu vermitteln, indem sie sich dem Kind als ideales Objekt und Hilfs-Ich anbietet. Der größere Freiheitsspielraum der Therapie gibt die Chance zu regressiven Triebbefriedigungen und zur Durcharbeitung nicht bewältigter Konflikte in Rollenspielen. Die Technik der averbalen Spieltherapie (A. Freud, Zulliger, Berna) findet gelegentlich ihre Grenze an schweren infantilen Neurosen, bei denen Gefahr besteht, daß durch zu rasches Mitspielen des Therapeuten die inneren Konflikte nicht aufgearbeitet werden. Eine weitere Schwierigkeit stellt sich ein, wenn die Psychagogin genötigt ist, Elternneurosen in die Behandlung einzubeziehen.Clarification concerning the training, theoretical orientation, and practical capabilities of the psychagogue is provided on the basis of training guidelines, conversations with psychagogues, and therapy reports. The psychagogue’s therapeutic function consists of mediating between parents and their neurotically disturbed child by offering herself to the child as an ideal object and auxiliary ego. The unrestrictive atmosphere of the therapy permits regressive drive gratification and the working through of unmastered conflicts by means of roleplaying. The usefulness of non-verbal play therapy (A. Freud, Zulliger, Berna) is at times limited in difficult infantile neuroses, where there is a danger that the therapist’s playing along too promptly with the child will not allow inner conflicts to be resolved. A further complication arises when the psychagogue must include parental neuroses in the treatment.

Über die Tätigkeit der Psychagogin in der Erziehungsberatung

PSYCHE, 1971, Jg. 25, Ausgabe 10

Der Autor gibt einen Überblick über die wichtigsten Ansätze zu einer Theorie der Gruppentherapie. Zunächst wird – in Anlehnung an Hofstätter – die »Gruppendynamik« von der Gruppentherapie abgehoben, dann das Bionsche Konzept der Arbeitsgruppe und der regredierten Gruppe skizziert. Als mögliche Interpretationsrahmen für die therapeutische Arbeit mit Gruppen werden vorgestellt: die Gruppe a) als Abbild der Familie; b) als metapsychologisches Modell (»Gruppenanalyse«); c) als soziales Feld für Wachstum und Krisen der Persönlichkeit (nach Erikson); d) die Gruppe als kommunikationssteigerndes Medium, deren spezifische Leistung die Herstellung einer Ich-Integrität der Gruppe ist.Aspects of group therapy The author provides a survey of the most significant approaches to a theory of group therapy. Following Hofstätter, he distinguishes »group dynamics« from group therapy. Further, he sketches Bion's concept of the working group and the regressed group. The following perspectives are offered as an interpretative framework for therapeutic work with groups: the group (a) as a model of the family, (b) as a metapsychological model (»group analysis«) (c) as a social field for growth and crises of the personality (according to Erikson), and (d) as a medium for the enhancement of communication with the specific task of strengthening the ego-integrity of the group.

Aspekte der Gruppentherapie

An einem Fallbeispiel (Prüfungsangst) wird die Technik der Fokaltherapie (Balint, Malan) erläutert. Einem Gleichnis von Balint zufolge geht es dabei darum, durch eine gezielte (therapeutische) Maßnahme die Lage jenes Baumstamms zu korrigieren, der das Treibholz auf einem Fluß blockiert (der aktuelle Konflikt). Zunächst ist der »Fokus« ein auf Grund von Interviewerfahrung, und Testdaten formulierter deutender Vorgriff des Analytikers. Er gewinnt erst im Wechselspiel von Übertragung und Gegenübertragung Konkretion. Die von der Abwehr des Patienten produzierten Variationen der szenischen Elemente, die in die Fokus-Deutung eingegangen sind, gleichen manifesten Traummaterial, dessen Durcharbeitung die latenten Traumgedanken zu erlebnismäßiger Wahrnehmung bringen soll.On the orienting function of a »focus« in psychoanalytic brief therapy The technique of focal therapy (Balint, Malan) is explained and exemplified with a case of examination anxiety. According to a simile of Balint's, the aim is to alter (therapeutically) the position of a tree trunk which obstructs the driftwood on a river {the acute conflict). At first, the »focus« is an anticipatory interpretative formulation by the analyst derived from interview material and test data. But only the interaction of transference and countertransference imparts concreteness to it. The scenic elements which enter the focus interpretation appear in variations produced the patient's defense; they resemble manifest dream thoughts the through of which will restore the latent thoughts to experiential realization.

Über die Orientierungsfunktion eines Fokus bei der psychoanalytischen Kurztherapie

Der Ablösungsprozeß des heranwachsenden Jugendlichen von seiner Herkunftsfamilie besteht wesentlich in der Bewältigung dreier miteinander verknüpfter Aufgaben, die der Autor als »integrative«, »adaptive« und »reparative Versöhnung« kennzeichnet. Deren Lösung erfordert oft eine »Reintegration an der Basis«, die sich unter innerem Aufruhr, intensiver Angst, zeitweiliger Desintegration und regressiver Auflockerung der Persönlichkeit vollzieht. Dem Familientherapeuten stellen sich diese Trennungs- und Versöhnungsaufgaben als Aufgaben aller Familienmitglieder dar. Ihre Lösung wird häufig durch die im Familiensystem eingespielten Interaktionsweisen (Kommunikationsstörungen, Projektionen, Kollaborationen im Dienst der wechselseitigen Entlastung von Schuld etc.) blockiert. Die Funktion des Therapeuten läßt sich dann als die eines Vermittlers der Familienkommunikation umschreiben. Stierlin illustriert seine Typologie der Konflikte und Lösungen mit Bruchstücken aus einer Familientherapie.The adolescent, in separating from his family of origin, essentially has to resolve three interdependent tasks which the author defines as integrative, adaptive and reparative reconciliation. Often there is required a »reintegration at the base«, characterized by inner turmoil, intensive anxiety, temporary disintegration, and regressive loosening of the personality. For the family therapy, these tasks of separation and reconciliation become family tasks. Their resolution is often made difficult by various styles of interaction and defensive mechanisms such as disturbance of communication, projection, cooperation in the service of mutual avoidance of guilt, etc. The therapist's function can be defined as that of a mediator in the family communication. Stierlin illustrates this typology of conflicts and reconciliations with vignettes from a family therapy.

Familientherapie mit Adoleszenten im Lichte des Trennungsprozesses

Jugendbriefe

Die Entdeckung einiger Jugendbriefe Freuds aus der Zeit, als er sich für das Studium der Naturwissenschaften entschied, gibt weiteren Aufschluß über die Entwicklung seiner Kreativität. Die Briefe an Emil Fluß bestätigen, daß Freuds Adoleszenz relativ ruhig verlief; charakteristisch ist seine Fähigkeit, sich mit bedeutenden Menschen zu identifizieren und von ihnen zu lernen. Freuds einzigartiger psychologischer Scharfblick tritt bereits hervor, erstaunlicherweise auch alle Elemente seines späteren reifen Stils. Die Autoren heben hervor, daß Menschen, die berufen sind, Großes zu vollbringen, zur Entfaltung ihrer Begabung in der Adoleszenzphase ideale Vorbilder benötigen.The coming to light of a correspondence from Freud's adolescence, spanning the period of his decision to devote himself to Natural Science, provides students of his life with fresh evidence about some sources and avenues of his creativity. The letters to Emil Fluss confirm that Freud's adolescence was relatively tranquil, best characterized by a capacity for selective but stable identifications with aspects of great men who mirrored some of his talents. Freud's unique psychological acuity is already demonstrated here; it is more surprising to find all the elements that were to characterize his nature writing style. The authors attempt to demonstrate the internalization of some formal stylistic elements based on the prototypes of Horace and Goethe. They hypothesize that in adolescence men destined to greatness require ideal imagines for the expansion of their own capacities to their potential limits.

Peter Kutter

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge