Prof. Dr. phil. Günter Heisterkamp ist Diplom-Psychologe und Psychoanalytiker, em. Professor an der Universität Essen; Lehranalytiker am A.-Adler-Institut, Düsseldorf.

Leider vergriffen


Entgegen der These Freuds, es ginge zwischen Analytiker und Analysand »nichts anderes vor, als daß sie miteinander reden«, herrscht heute Konsens darüber, daß die psychoanalytische Therapie mehr ist als eine bloße »Redekur«. Als anerkanntes Wirkprinzip gilt neben der Deutung auch die Beziehung. Günter Heisterkamp entfaltet in diesem Buch theoretisch und an zahlreichen Praxisbeispielen den vielleicht wichtigsten Wirkfaktor, der bisher kaum Beachtung gefunden hat: Die nicht-sprachliche Interaktion zwischen Therapeut und Patient, die sowohl die Kommunikationsformen von Mimik, Gestik und Stimmklang umfaßt als auch atmosphärische Aspekte in der psychotherapeutischen Situation. Fragt man Patienten danach, was ihnen in ihrer Therapie am meisten geholfen habe, so ist nicht selten zu hören: an einzelne Deutungen könnten sie sich nicht erinnern, wohl aber an den Stimmklang des Therapeuten in einer bedeutenden Situation, an den ermunternden Händedruck, an den zuversichtlichen Blick beim Abschied. Diese »nicht-sprachlichen« Wirkfaktoren zu beschreiben gleicht der Quadratur des Kreises, gleichwohl glückt dieser Versuch - nicht zuletzt dank der vielen aussagekräftigen Fallbeispiele. Als einer der bekanntesten »Körpertherapeuten« verfügt der Autor über eine außergewöhnliche Sensibilität hinsichtlich der nicht-sprachlichen Beziehungsaspekte zwischen Patient und Therapeut und ist geradezu dazu prädestiniert, die operative, d.h. die unmittelbar wirksame Fundierung einer zeitgemäßen Psychoanalyse zu formulieren.

Psychoanalytische Therapie ist mehr als Austausch von Worten und Gedanken. Basal, unmittelbar wirksam und nachhaltig sind »nicht-sprachliche« Mitteilungen.

Inhalt 1. Hinführung 1.1 Psychoanalyse ist mehr und etwas anderes als ein Austausch von Worten 1.2 Die operative Dimension psychoanalytischer Konzepte 1.3 Enactments als Formen wechselseitiger Be-Handlung 1.4 Agieren als Drehpunkt der Behandlung 2. Präsentisches Verstehen 2.1 Mittelbares und unmittelbares Verstehen 2.2 Eine weiterführende Erfahrung 2.3 Merkmale impliziter Wandlungserfahrungen 2.4 Hinderliche und förderliche Enactments 3. Behandlungsmethodische Implikationen von Enactments 3.1 Verstrickungen als Begegnungssuche 3.2 Schöpferische Enactments 3.3 Praxeologische Leitlinien 3.4 Beispiele impliziter operativer Behandlung 4. Unmittelbare Wirkfaktoren der psychotherapeutischen Situation 4.1 Der Rahmen als Modellsituation 4.2 Die Frequenz und ihre Modifikationen 4.3 Das Ringen um die Termine 4.4 Das Spiel mit dem Setting 5. Zur leiblichen Dimension des psychotherapeutischen Dialogs 5.1 Zur Geschichte des Leib-Seele-Problems 5.2 Der Körper in der analytischen Psychotherapie 5.3 Praxeologische Leerstellen 5.4 Annäherungen 6. Leibliches Erleben und basales Verstehen 6.1 Ein historischer Purzelbaum 6.2 Jenseits der Deutung: Gewahrwerden 6.3 Behandlungsbeispiele 6.4 Behandlungsmethodische Leitlinien 7. Der Umgang mit passageren Überschreitungen des Settings durch den Patienten 7.1 Blickwinkel 7.2 Beschreibung der Phänomene 7.3 Der defensive Umgang mit »Übertretungen« 7.4 Der gewährende Umgang mit »Übertretungen« 8. Die atmosphärische Wirklichkeit 8.1 Qualitäten der therapeutischen Situation 8.2 Zum Klima der Praxis 8.3 Erfahrungsbeispiele 8.4 »Der Schatten des Objekts« 9. Verwandlungen des Analytikers 9.1 Eine nicht angenommene historische Entdeckung 9.2 Gegenübertragungsträume, Fehlleistungen, Enactments 9.3 Konkrete Verwandlungsbeispiele 9.4 Zur Freude an und in der psychotherapeutischen Arbeit Literatur

Handlungsdialoge in Psychotherapie und Psychoanalyse 

Basales Verstehen

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In diesem Beitrag faßt der Autor noch einmal seine von Freuds zentralen Überlegungen von 1915 ausgehende, aber sich davon und vor allem von späteren metapsychologischen Annahmen Freuds auch absetzende Konzeption des Unbewußten zusammen. Für sie ist wesentlich die Bindung des Begriffs des Unbewußten an den Verdrängungsvorgang. Anhand von fünf Fragestellungen: dem Realismus des Unbewußten, dem »Übersetzungsmodell« der Verdrängung, den Merkmalen des Unbewußten und deren Erklärung von der Verdrängung aus, dem Unbewußten im Leben und in der Kur, schließlich dem Verhältnis von Unbewußtem und Metaphysik, plädiert der Autor zugleich für eine die beispiellose Neuheit der Freudschen Theorie und Methode bewahrende Auffassung von Psychoanalyse.A brief treatise on the unconscious The author recapitulates his conception of the unconscious which, though taking its bearings from Freud’s central thoughts on the subject penned in 1915, display notable differences both from this approach and – more especially – from Freud’s later metapsychological hypotheses. Central to the author’s view is the link between the concept of the unconscious and the repression process. In an examination of five key issues – the realism of the unconscious; the »translation model« of repression; the characteristics of the unconscious and their explanation in terms of repression; the unconscious in life and in the cure context; the relation between the unconscious and the metaphysical – the author urges a view of psychoanalysis which, though diverging from the Freudian viewpoint, does unstinting justice to the unexampled novelty of Freud’s theories and methods.

Kurze Abhandlung über das Unbewußte

Heisterkamp macht auf das in der Psychoanalyse stiefmütterlich behandelte Thema der Freude aufmerksam und versucht, ihr den gebührenden Platz einzuräumen. Das Gefühl der Freude ist dem Autor zufolge das Komplement zur Angst: während die Angst die Strukturierungsnöte des Seelischen darstellt, ist die Freude Ausdruck aller gelingenden (Um)Strukturierungen und des Neubeginns. In einer empirischen Untersuchung, in der fünf deutschsprachige psychoanalytische Zeitschriften des Jahres 1992 sowie mehrere Kurzbiographien von Psychoanalytikern einer Inhaltsanalyse unterzogen werden, geht der Autor der Frage nach, in welchem Umfang Phänomene der Freude in psychoanalytischen Publikationen Berücksichtigung finden. Heisterkamps Stichprobe ergab, daß freudige Phänomene in Zeitschriftenartikeln extrem selten beschrieben sind, während Psychoanalytiker sich in ihren Biographien deutlich emotionaler ausdrücken.Joy in psychoanalytic therapy Heisterkamp points to the meager attention given to the theme of joy in psychoanalysis and undertakes an attempt to accord it its rightful place. In the author’s view the feeling of joy is complementary to that of anxiety. Whereas anxiety reflects psychic distress in connection with the problem of structuring, joy is the expression of successful (re)structuring in whatever form and marks the beginning of a new start. In an empirical study encompassing five German-language psychoanalytic journals published in 1992 and various brief (auto)biographies of psychoanalysts, the source material was subjected to an analysis of content with a view to casting light on the degree to which joy phenomena receive any kind of mention in psychoanalytic publications. Heisterkamp’s sample reveals that joyful phenomena hardly figure at all in professional articles, whereas (auto)biographical statements made by psychoanalysts themselves are appreciably more emotional in tone.A propos de la joie dans la psychothérapie analytique Heisterkamp attire l’attention sur le thème de la joie, parent pauvre de la psychanalyse, et tente de lui accorder la place qu’il mérite. Selon l’auteur, le sentiment de joie est le complément de l’angoisse: alors que l’angoisse traduit les difficultés de structuration du psychisme, la joie est l’expression de toutes les (re)structurations réussies et du renouveau. Dans une étude empirique dans laquelle l’auteur soumet cinq revues psychanalytiques de langue allemande, parues au cours de l’année 1992, à une analyse de leur contenu ainsi que plusieurs brèves biographies de psychanalystes, il aborde la question de savoir dans laquelle mesure les phénomènes de joie sont pris en considération dans les publications psychanalytiques. L’analyse de l’échantillon, prélevé par Heisterkamp a révélé que les phénomènes de joie ne sont que très rarement évoqués dans les articles de revue, alors que les psychanalystes s’expriment visiblement avec plus d’émotion dans leurs biographies.

Zur Freude in der analytischen Psychotherapie

In dieser Arbeit wird das professionelle Handeln des Analytikers als ein zentraler Bezugspunkt seiner beruflichen Identität dargestellt. Nach einer Skizze zum Begriff der Identität entwirft der Autor eine sozialisations- und professionstheoretische Perspektive, in der die Tätigkeit des Psychoanalytikers durch zwei widersprüchliche Beziehungsdimensionen gekennzeichnet ist: Vollzieht sich der psychoanalytische Prozeß einerseits, entlang der Wiederholung primärer Sozialisationserfahrung, als praktisches Beziehungshandeln, so stellt er andererseits ein Verfahren wissenschaftlicher Regelanwendung dar. Die Konsequenzen dieser Dialektik für die psychoanalytische Situation und für die berufsmäßige Organisierung psychoanalytischer Tätigkeit werden diskutiert.The working identity of the psychoanalyst. Toward a theory of psychoanalytic professionalism In this article the professional activity of the psychoanalyst is discussed as a crucial feature of his/her working identity. After an outline of the problems posed by the concept of identity, the author sketches a theory of socialization and professionalism in which the activity of the psychoanalyst is seen as being subject to requirements and forces pulling in two different directions. On the one hand, the psychoanalytic process is an exercise in relation-building geared to the repetition of primary socialization experience; on the other, it is an exercise in the application of scientific rules. The author discusses the consequences of this dialectic for the analytic situation and the professional organization of psychoanalytic activity.A propos de l’identité professionnelle du psychanalyste. Essai d’élaboration d’une perspective théorico-professionnelle Ce travail présente l’action professionnelle de l’analyste comme point de référence central de son identité professionnelle. Après une esquisse concernant le concept d’identité, l’auteur développe une perspective, dérivée de la théorie de la socialisation et de la profession, dans laquelle l’activité du psychanalyste se caractérise par deux dimensions référentielles contradictoires: si d’un côté, le processus psychanalytique se déroule comme une action relationnelle pratique, en répétant l’expérience primaire de la socialisation, d’un autre côté, il est une procédure d’application des règles scientifiques. L’article discute également les conséquences de cette dialectique pour la situation psychanalytique et pour l’organisation professionnelle de l’activité psychanalytique.

Günter Heisterkamp

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge

Basales Verstehen

PSYCHE, 1999, Jg. 53, Ausgabe 12