Rainer Rehberger, Dr. med. (1940–2019), war Facharzt für Psychotherapeutische und Innere Medizin, Psychoanalytiker und Gruppenanalytiker in freier Praxis in Seefelden/Bodensee und in Berlin; Fachpublikationen zu den Themen: Trennungsangst, Trauerabwehr, Messie-Problematik.

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Zwanghaftes Sammeln und Kaufen, Vermüllen der Wohnung, grundsätzliches Nicht-aufräumen-Können: Messies und ihr Lebensraum sind beliebte Vorabend-Fernsehsujets. »Aufräumhelfer« weisen dann den Weg zurück ins geordnete Leben. Wie wenig hilfreich und zielführend diese nachgereichte »Erziehung zur Ordnung« ist, wird im Erklärungsansatz von Rainer Rehberger, DEM Experten für Messie-Fragen, schnell klar: Es handelt sich um eine tiefgreifende Zwangsstörung, die meist mit anderen Problemen einhergeht: z. B. Depressionen oder Beziehungsschwierigkeiten. Die Chance zur Überwindung der Störung liegt –  so der Messie-Experte – im Verstehen der seelischen Dimension. Das Buch - stellt die Ursachen der Störung allgemeinverständlich dar - ermöglicht Betroffenen die Einordnung ihrer ­Problematik - zeigt Ansätze zur Bewältigung auf, die jenseits von Aufräumhilfen funktionieren.

Beim Messie-Syndrom handelt es Rainer Rehberger zufolge sich um eine tiefgreifende Zwangsstörung, die meist mit anderen Problemen einhergeht: z. B. Depressionen oder Beziehungsschwierigkeiten. Das Buch enthält konkrete Hinweise zur Bewältigung der Störung. » ...  klar, einfach und laiengerecht geschrieben, professionell, gut strukturiert und in sehr respektvollem Stil gehalten.« Ursula Wirtz, hospitalhof.de, 03.07.2013

»Messies werden sich in diesem Buch auf jeden Fall verstanden fühlen, so einfühlsam - in Wir-Form - nimmt sich der Autor (selber Messie, wie er zugibt) des Themas an ... Anhand der sachlichen und wertfreien Beschreibungen der facettenreichen Symptomatik, wie sie sich im Alltag äußert, können Betroffene ihre individuelle  Problematik erkennen und im vierten Teil des Buches „Selbsthilfe durch Lernen“ mithilfe von Affirmationen in Ich-Form symptomspezifisch angehen ... Reale Fallbeispiele machen deutlich, wie die Symptome der Erwachsenen mit den frühkindlichen Erfahrungen zusammenhängen ... Obwohl die Fallbeispiele zeigen, wie schwer die Bewältigung ist, macht das Buch trotzdem Mut. Es ist klar, einfach und laiengerecht geschrieben, professionell, gut strukturiert und in sehr respektvollem Stil gehalten. Der Autor bleibt stets sachlich und realistisch und verspricht keine Wunder. So ist es für Betroffene, Angehörige und Therapeuten gleichermaßen interessant und hilfreich.«

»Mitfühlend in „Wir“-Perspektive, erläutert Rehberger die Erscheinungsformen, die Ursachen (obenan die frühkindliche Bindungsstörung, die Messies dadurch kompensieren, dass sie eine emotionale Beziehung zu ihren angesammelten Gegenständen aufbauen), die Psychodynamik, die Formen professioneller Behandlung (mit Fall-Illustration). Dazu viele Selbsthilfetipps. Da die direkt betroffenen eher kaum in die Behandlung kommen, ist das Buch vor allem auch wichtig für Mitarbeiter in Ämtern und Gerichten, die ggf. über eine Betreuung oder Therapie befinden.«

Hilfe aus eigener Kraft

Ursachen verstehen - Änderungen wagen 

Beim Messie-Syndrom handelt es Rainer Rehberger zufolge sich um eine tiefgreifende Zwangsstörung, die meist mit anderen Problemen einhergeht: z. B. Depressionen oder Beziehungsschwierigkeiten. Das Buch enthält konkrete Hinweise zur Bewältigung der Störung.

Selbsthilfe für Messies

Wohnungen, die über und über mit nutzlosen Dingen angefüllt sind, Räume, die keinen begehbaren Lebensraum mehr für ihren Bewohner bieten: Mit diesen Bildern ist das Messie-Syndrom durch Fernsehberichte einer größeren Öffentlichkeit bekannt geworden. Und es handelt sich nicht um Einzelfälle; immer mehr Menschen haben Schwierigkeiten, sich von Unbrauchbarem zu trennen und eine rudimentäre Ordnung in ihrem unmittelbaren Lebensumfeld aufrechtzuerhalten. Aus psychotherapeutischer Sicht gibt es bisher nur wenige plausible Erklärungen für das Phänomen der freiwillig-unfreiwilligen Vermüllung. Einen innovativen Ansatz bietet dieses Buch. Es zeigt, wie eng das Messie-Syndrom mit der Zwangsstörung verbunden ist: Die Kehrseite des zwanghaften »Müssens« ist das »Mach-ich- nicht«. Rehberger führt beides auf schwere Bindungsstörungen in der frühen Kindheit zurück. Zwanghaftes Unterlassen führt ins Chaos des Messie-Daseins. An zahlreichen Fallbeispielen zeigt der Autor die klinische Relevanz dieses Grundgedankens auf und weist therapeutische Wege aus der Desorganisation auf. Das Messie-Syndrom (von engl. mess = Unordnung, Dreck, Schwierigkeiten, Chaos) ist eine psychische Störung, die nach ihrer Hauptsymptomatik, der Vermüllung der Wohnung, benannt ist.

»Messies« können schwer Ordnung halten. Unwillentlich lassen sie warten und verpassen Anfang und Anschluss. Sie sammeln oft ohne Ende alles, ohne zu ordnen bis zur Unbewohnbarkeit ihrer Wohnungen oder Häuser. Welches Störungsbild sich hinter diesem Phänomen verbirgt und welche Behandlungsansätze aussichtsreich sind, erfährt der Leser in diesem materialreichen und innovativen Buch.

4. Kapitel Unendlich unaufgeräumt, oft grenzenlos gesammelt und unpünktlich - das klinische Bild des Messie-Syndroms  Die sichtbarsten Schwierigkeiten und Symptome der Betroffenen sind, handeln zu wollen und doch nicht zu handeln, aufräumen zu wollen und es doch zu lassen;  Termine und Fristen einhalten zu wollen und doch zu versäumen;  Sucht, zwanghaft und grenzenlos zu sammeln, zu kaufen und sich nicht oder nur sehr schwer vom Gesammelten zu trennen;  Sucht, sich mit Arbeit, mit Essen, mit Fernsehen, mit Telefonieren zwanghaft vollzustopfen oder zu betäuben. Die Bild-Medien zeigen gern die verwahrlosten, überfüllten, chaotischen Wohnungen und Höfe, vielleicht noch die Autos, die Teile des Hausstands beherbergen. Betroffene erleben sich bewusst oft als normal mit der Ausnahme, eben zu sammeln und nicht aufzuräumen. Sie igeln sich mithilfe ihrer ungeordneten Sammlungen ein und begründen so ihr grundlegend verändertes Sozialverhalten. Wegen ihrer notorischen Unpünktlichkeit sind sie oft beschämt und suchen Ausreden. Verschiedene Spielarten der Sucht, bei vielen Sammelsucht und unwillentliche Desorganisation in Raum und/oder in der Zeit, sind die gemeinsamen Merkmale der Störung. Merkmale des Zwangscharakters und Zwangssymptome neben allen möglichen Begleiterkrankungen wie Depressionen, Panikstörungen, Essstörungen, schizophrenen Psychosen und Borderline-Störungen ergänzen das klinische Bild. 4.1 Grundlagen meiner Erfahrungen mit Messies Meine Erfahrungen beziehen sich in erster Linie auf meine Sprechstunden. Nur ein Teil der insgesamt Betroffenen sucht die psychotherapeutische Hilfe nach. Manche würden niemals professionelle Hilfe in Anspruch nehmen, andere suchen psychiatrischen Schutz, wenn sie unter der Last des Schicksals zusammengebrochen sind. Messies haben sehr unterschiedliche soziale und persönliche Merkmale. Sie gehören sehr unterschiedlichen sozialen Schichten und Persönlichkeitstypen an. Vordergründig ist ihnen die Neigung zur Desorganisation ihrer Vorhaben und oft die zu sammeln gemeinsam. Näher betrachtet beeindruckt ihre Unordnung im sozialen Miteinander und oft die Armut an Beziehungen oder ihre Oberflächlichkeit bei großer innerer Verschlossenheit. 4.2 Wie Messies auftreten Sie sind äußerlich unauffällig. Häufig ist ihnen ihr Leid anzusehen, Schmerz, Niedergeschlagenheit, Angst. Manchmal leiden sie auch unter einer Essstörung und sind zu dick oder zu dünn. Sie fallen außerhalb ihrer Wohnung und außerhalb ihrer sozialen Beziehungen nicht als Chaoten auf. Sie sind gepflegt und gemäß ihrer sozialen Zugehörigkeit gekleidet. Über ihr Sammeln und ihren Verzicht zu ordnen schweigen sie meistens. Oder sie deuten es in der Psychotherapie so vorsichtig an, dass ich es lange Jahre als ganz eigenes Problem und als große Not wie viele Psychotherapeuten nicht erkannt habe. Diese Störung ist wenig erforscht. Gegenüber anderen, seien es Angehörige, Freunde, Bekannte oder Fremde, die als Handwerker oder Ableser die Wohnung betreten wollen, verschließen Betroffene oft ihre Wohnung oder verlangen längere Voranmeldung. Ihr Auto ist öfter eine fahrbare Behausung und ein Zwischenlager für viele nützliche und in den Augen anderer unnütze Dinge. 4.3 Messies, ihre Scham und Verschlossenheit über ihre Sammlung und ihr häusliches Durcheinander Beispiele Betroffene schämen sich und verschließen sich sehr wegen ihrer chaotischen und beinahe oder ganz unbewohnbaren Wohnungen. Sie deuten diese Notlagen oft so beiläufig an, dass sie von der Fachfrau oder vom Fachmann übersehen werden. Herr H. (s. a. S. 19) Die Messie-Problematik von Herrn H., der seinen Hausstand nicht ordnete, verstand ich während der fünfjährigen Behandlung nicht. Ich behandelte ihn wegen einer Panikstörung (Rehberger, 2000, S. 28 ff.) und konnte ihm behilflich sein, seine Ängste und seine Depression besser zu bewältigen. Am Rande erfuhr ich von seiner chaotischen Wohnung. Die Möbel standen noch so, wie die Möbelpacker sie bei seinem Einzug hingestellt hatten. Die Flurlampe bestand immer noch in einer Fassung mit einer nackten Glühbirne. Kündigte der Hausbesitzer einen Besuch an, geriet Herr H. in helle Aufregung. Ich hielt seine Unordnung damals für die Folge seiner depressiven Stimmungen nach dem Tod von Bruder und Mutter. Herr H. kam regelmäßig rechtzeitig. Frau S. (s. a. S. 80) Auch Frau S. deutete ihre Unordnung zu Hause beim Erstgespräch äußerst zurückhaltend an, sodass ich nicht aufmerksam wurde. Als ich nach den ersten Kontakten mit dem Förderverein zur Erforschung des Messie-Syndroms sie direkt auf das Messie-Thema ansprach, ging sie sofort darauf ein und ordnete sich zu meinem Erstaunen in diese Gruppe ein. Aus dem Fernsehen kannte sie Berichte über die Symptome. Das war im siebten Behandlungsjahr. Frau A. (s. a. S. 85) Sie umschrieb ihre häusliche Desorganisation, als wir mit der Behandlung anfingen, als »Unfähigkeit, sich gemütlich einzurichten«. Das Stichwort Messie verwendete sie nicht. Sie kam rechtzeitig und wartete fünf bis zehn Minuten bis zum Stundenbeginn. Herr Y. (s. a. S. 85) Er war sehr verschlossen und verschwieg viele seiner persönlichen Lebensumstände lange. Zögernd räumte er eines Tages ein, dass er in seiner Wohnung keine Ordnung schaffte. Er schämte sich erheblich, das bei mir einzugestehen. Er kam in der Regel auf die Minute pünktlich oder etwas früher, obwohl er einen weiten Weg mit dem Auto zurückzulegen hatte. Er hetzte sich, wenn er etwas später dran war. Meine Haltung, dass er über die Zeit der Stunden frei verfügte, brachte ihm kaum Linderung des Drucks, pünktlich sein zu müssen. [...]

Psychodynamik und Behandlung bei Messie-Syndrom und Zwangsstörung 

Prolog Danksagung 1. Kapitel Einführung Eine überraschende Begegnung - wer sind Messies? 2. Kapitel Wegweisende Erfahrungen mit der Messie-Problematik ohne Kenntnis des Messie-Konzepts 2.1 Anliegen und Beschwerden von Frau R. 2.2 Lebensgeschichte 2.3 Beziehungserfahrungen in der Behandlung 2.4 Erfahrungen im analytischen Gespräch 2.5 Ergebnisse und Diskussion 3. Kapitel Anmerkungen zur Theorie 3.1 Zwanghafte und zwanglose Wiederholungen - gezwungenes und gewolltes Verhalten 3.2 Zur Theorie der Sucht 3.3 Das prozedurale Unbewusste (Eric R. Kandel) 3.4 Zur Theorie der Zwangsstörung 3.4.1 Freuds Vorstellungen zu äußerem Zwang und Zwangsneurose 3.4.2 Karl Abraham über den analen Charakter und über starken Zwang in der Reinlichkeitserziehung einer Patientin 3.4.3 Aktuelle psychoanalytische Auffassungen zur Zwangsstörung 3.4.4 Zwangserkrankung im verhaltenstherapeutischen Kontext 3.4.5 Neuropsychotherapie 3.5 Zur Theorie des Sammelns 3.6 Die Kasuistik von Frau R. und die Theorie von Sucht und Zwangsstörung 3.7 Die Kasuistik von Frau R. - ein Schlüssel zum Verständnis der Messie-Störung? 4. Kapitel Unendlich unaufgeräumt, oft grenzenlos gesammelt und unpünktlich - das klinische Bild des Messie-Syndroms 4.1 Grundlagen meiner Erfahrungen mit Messies 4.2 Wie Messies auftreten 4.3 Messies, ihre Scham und Verschlossenheit über ihre Sammlung und ihr häusliches Durcheinander 4.4 Oft unpünktliche Messies 4.5 Das soziale Profil der Messies in meiner Praxis 4.5.1 Geschlecht 4.5.2 Alter 4.5.3 Berufe 4.6 Erfahrungen und Beschwerden, die bei den Erstkonsultationen vermittelt wurden 4.7 Familiäre Unordnung und familiäres Chaos mit sozialer Zurückgezogenheit oder Verschlossenheit im Mittelpunkt der Störung 4.8 Aktives oder passives Unterwerfungsmuster 4.9 Betroffene und Institutionen 4.10 Zusammenfassungen des klinischen Bildes 5. Kapitel Ursachen und Entstehung der Messie-Störung 5.1 Ursachen »Das leere Kind« und »Das gezwungene Kind« 5.2 Grundzüge der frühen Entwicklung 5.2.1 Allgemeine Aspekte der kindlichen Entwicklung 5.2.2 Bedeutung der Affekte, ihre Synchronisierung mit und ihre Regulierung durch die Mutter 5.2.3 Bindung, reflektive Funktion und Symbolisierung 5.2.4 Die physikalische und die soziale Welt kennen und bewältigen lernen 5.2.5 Verhaltensmuster im Dienst der Selbstbehauptung und im Dienst der sozialen Verbundenheit - Grenzen lernen 5.3 Entwicklungsstörungen 5.3.1 Verinnerlichungen als Schlüssel zum Verständnis von Störungen 5.3.2 Das vernachlässigte Kind 5.3.3 Das emotional leere Kind 5.3.4 Das aktive Baby sucht Verbindung oder zieht sich zurück 5.3.5 Das innerlich »gespaltene« Kind (Fairbairn) 5.3.6 Das gezwungene Kind 5.3.7 Das eigensinnige Kind 5.3.8 Das sexuelle Kind 5.3.9 Die verdrängten kindlichen Sexualfantasien und Erwachsene 5.4 Entwicklungsstörungen und Psychodynamik bei Zwangsmustern 5.4.1 Zwangscharakter und das prozedurale Unbewusste 5.4.2 Das aversive prozedurale Muster zuwiderzuhandeln 5.4.3 Das prozedurale Muster, folgsam zu sein, und der Widerspruch zum aversiven Zuwiderhandeln 5.4.4 Zwanghaftigkeit als Tugend und zuwiderzuhandeln als Untugend nebeneinander 5.4.5 Zwanghaftes Zuwiderhandeln, zwanghaftes Widersprechen 5.4.6 Bedeutung des dynamischen Unbewussten für die Zwangsstörung 5.4.7 Verdrängte Konflikte, psychodynamisch unbewusste Fantasien und ihr Eindringen ins Bewusstsein durch spontane Handlungsansätze oder Handlungsimpulse. Notwendige Gegenmaßnahmen 5.5 Zusammenfassung Ursachen der Messie-Störung und Folgen 5.6 Aus der vorliegenden Literatur 5.7 Zusammenfassung 6. Kapitel Psychoanalytisch-psychotherapeutische Behandlung von in ihrer Sozialisierung übermäßig Gezwungenen 6.1 Grundlagen der hier angewandten psychoanalytischen Behandlungstechnik 6.1.1 Hinweise auf die theoretische Orientierung 6.1.2 Durchführung der Behandlung - Rahmen und Bindungsbeziehung 6.1.3 Abgrenzen 6.1.4 Trauer im Zentrum des psychoanalytischen Prozesses 6.1.5 Interaktive Konfrontation mit der Affektabwehr - Deutung 6.1.6 Die Entwicklung einer zusammenhängenden Narration 6.2 Exkurs: Vom szenischen Verstehen zum szenischen Behandeln 6.2.1 Entwicklungen in der Psychoanalyse - vom inneren Triebkonflikt zur Intersubjektivität 6.2.2 Szenisches Verstehen - eine Kategorie im psychoanalytischen Erkenntnisverfahren 6.2.3 Zur »Szene« 6.2.4 Zum szenischen Verstehen beim Kommen von Frau U. in der Erstbegegnung 6.2.5 Was bewirken Veränderung, Umlernen und Heilung in der Psychoanalyse? Stracheys »mutative Deutung« 6.2.6 Einsicht und Veränderung - Ernüchterung 6.2.7 Vom diagnostischen szenischen Verstehen zum gemeinsamen szenischen Auftreten und gemeinsamen Erleben 6.2.8 Gegenwartserleben und Intersubjektivität 6.2.9 Agieren 6.3 Szenisches Behandeln 6.3.1 Zur Systematik des szenischen Handelns in der therapeutischen Begegnung 6.3.2 Haltung und gezielte szenische Behandlung 6.3.3 Die psychodynamische Einordnung der szenischen Aktionen 6.3.4 Emotionale Muster und Verhaltensmuster - Charakter 6.3.5 Das Erschließen des intersubjektiven Feldes in der Behandlung 6.3.6 Zum szenischen Behandeln beim Kommen - aus der Erstbegegnung mit Frau U. 6.3.7 Diskussion der Veränderung durch Deutung und durch szenische Be-Handlung - Strachey und Stern 6.4 Zusammenfassung: Szenisches Behandeln 6.5 Behandlungsskizze Frau H. 6.5.1 Scham und Verschlossenheit über ihr häusliches Durcheinander 6.5.2 Regelmäßig unpünktlich 6.5.3 Das Bild bei der Erstkonsultation 6.5.4 Flucht von zu Hause und Scham 6.5.5 Wie sich Frau H. selbst erlebte, fühlte, beurteilte und verhielt 6.5.6 Soziale Entwicklung und familiäre Umstände 6.5.7 Lebenskrisen als Auslöser 6.5.8 Strenge der Eltern 6.5.9 Widersprüchlichkeiten zwischen Strenge und unangemessener Milde als Erziehende 6.5.10 Soziale Unordnung und unsichere Bindungsmuster 6.5.11 Der Befund zu Beginn 6.5.12 Behandlung 7. Kapitel Gruppenbehandlung bei Messie-Syndrom 7.1 Gründung, äußerer und innerer Rahmen der Gruppe 7.2 Porträts der Teilnehmerinnen und Teilnehmer mit einzelnen Gruppensequenzen 7.3 Zur Behandlungstechnik in der Gruppe 7.3.1 Einzelne Techniken in der Behandlung 7.4 Diskussion des Gruppenverlaufs mit Befunden und vorläufigen Ergebnissen 7.5 Vorläufige Schlussbetrachtungen 8. Kapitel Anhang 8.1 Kontakte 8.2 Eine Rückmeldung aus New York 8.3 Seitenverweise, die eine fortlaufende Lektüre einzelner Skizzen erlauben Literatur

Messies - Sucht und Zwang

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Klüwer betont den Vorrang der psychoanalytischen Erkenntnis gegenüber ihrer therapeutischen Nutzanwendung. Der (dem Lustprinzip entsprechenden) Tendenz, Leidensersparnis auf Kosten von Erkenntnisfortschritten zu erzielen, die für den einzelnen Therapeuten eine starke Versuchung ist, wirkt die vereinsmäßige Organisation der Psychoanalytiker entgegen (die freilich nicht nur den Primat der Erkenntnis konserviert.) Psychoanalyse müßte so gelehrt werden, daß sie vom künftigen Psychoanalytiker nicht nur angewendet, sondern auch weiterentwickelt werden kann. Die gegenwärtige Rezeption der Psychoanalyse ist durch auf Mißverständnissen beruhende, uneinlösbare Erwartungen gekennzeichnet, deren Nichterfüllung Haß und Abwehr auslöst.Notes on the analyst’s self-perception Confronted with two conflicting aims: the curing of patients or the carrying forward of psychoanalytic theory, the psychoanalyst should give priority to the latter. For the isolated therapist the tendency of avoiding unpleasure at the cost of progress in knowledge is strongly tempting; this tendency is being counteracted in psychoanalytic societies (whose functions are by no means confined to the task of maintain-ing the primacy of knowledge). Psychoanalytic training should be oriented towards both practice and science. The present reception of psychoanalysis is in part based on a misunderstanding, and the by necessity frustrated expecta-tions are apt to breed hate and rejection.

Anmerkungen zum Selbstverständnis des Psychoanalytikers

Eine im Herbst 1970 ins Leben gerufene (halboffene) Gruppe von Klinikassistenten, niedergelassenen Ärzten und Psychoanalytikern orientierte sich einerseits an den in der Studentenbewegung geführten Diskussionen über den Zusammenhang von sozialer Lage und psychischer Verfassung, anderseits am Konzept der Balint-Gruppen. Die neun Fallskizzen spiegeln auch die (dreiphasige) Entwicklung der Gruppe wider. Zuerst wurde vorwiegend über Borderline-Patienten und Süchtige aus der Unterschicht diskutiert, dann über Fälle aus der ärztlichen Notdienst-Praxis, schließlich über nach dem Zufallsprinzip ausgewählte Sprechstunden- und Klinik-Aufnahme-Fälle. Als wichtigstes Resultat ihrer Erfahrungen halten die Autoren fest, daß sie gelernt haben, ihren Anteil an der Gestaltung der Arzt-Patient-Beziehung deutlicher zu sehen, und infolgedessen die »Droge Arzt« in angemessener Dosierung verabreichen können.History of a Balint group, with cases A (half-open) group of hospital doctors, general practitioners and psychoanalysts oriented along the lines of Balint groups started its work by entering into the discussion, introduced by the student movement, of relations existing between the patients’ situations and mental states. Nine short case histories reflect the development of the group. The first patients presented were unsuitable lower-class cases of borderlines and addicts; the group then discussed cases seen in emergency practice; in a third phase samples taken from consulting-room and hospital practices were studied. As an important result of their experiences the authors state that they have learned to see their own part in the doctor-patient relationship and are thus better equipped to prescribe the drug »doctor« in suitable doses.

Geschichte einer Balint-Gruppe anhand von Falldarstellungen

Im Rahmen der psychoanalytischen Sozialisationstheorie und Sozialpsychologie sind Wesen und Funktionen des »Idealisierens« näher bestimmt worden. Idealbildungen vermitteln zwischen den Triebwünschen der Individuen und der kulturellen Tradition. In der vorliegenden Arbeit wird versucht, progressive und regressive Funktionen, wie sie Idealisierungen im psychischen Haushalt von Einzelnen und Kollektiven erfüllen können, voneinander abzugrenzen und die Bedeutung des Idealisierens für das politische Handeln auszumachen. Zur Illustration dienen Fallskizzen und Verweise auf kollektives Verhalten in Deutschland vor und nach 1945.Problems of idealization Within the overall framework of the psychoana-lytic theory of socialization and of social psychology, the nature and function of idealization have been closely defined. Idealizations mediate between an in- dividual’s drive-related wishes and the cultural tradition. In the present paper an attempt is made to distinguish between the progressive and regressive func- tions of idealizations which occur in the psychic economy of individuals and collectivities and to spell out the significance of idealizations for political action. Case sketches and references to collective behavior in Germany before and after 1945 are presented for illustrative purposes.

Probleme der Idealisierung

Die Autorin läßt die (in dieser Zeitschrift in den Jahren 1968-1970 veröffentlichten) psychoanalytischen Versuche, zum Verständnis der (damaligen) studentischen Protestbewegung beizutragen, kritisch Revue passieren. Die Mehrheit der psychoanalytischen Autoren ignorierte das theoretische Selbstverständnis der Studentenbewegung und unterlegte den Formen ihrer Praxis deutend generalisierte Erfahrungen an Studenten-Patienten. Bevorzugte Deutungsmuster waren die Rückführung des Verhaltens der politisch aktiven studentischen Minorität auf die spezifische »Vaterlosigkeit« der Kriegsgeneration bzw. auf die neurotogene Verfassung der Hochschulen. Zwischen strikt psychologistischen und eher soziostrukturellen Interpretationen suchten A. Mitscherlich und P. Parin zu vermitteln. – Eine Skizze der Zersplitterung der antiautoritär gestimmten Studentenbewegung in konkurrierende Quasi-Parteien, die sich ihrer Vergangenheit schämen, folgt nicht dem vorherrschenden Trend, aus der Not eine Tugend zu machen, sondern hält an den inzwischen verdrängten emanzipativen Zielen fest.Afterthoughts on the »students’ unrest« The author reviews a number of papers in which psychoanalytical interpretations of the students’ protest move-ment of the late sixties were attempted. The majority of those papers ignored the theoretical basis of the students’ movement and generalized from experien-ces with individual student patients. A frequently used interpretative pattern reduced the behavior of the politically active minority to reactions of a war generation to the loss of the fathers or to the neurotogenic state of the univer-sities. Mediating positions between strictly psychologistical and sociological in-terpretations are that of A. Mitscherlich and P. Parin. — The author sketches the subsequent transformation of the student movement into concurring factions; contrary to the existing trend of denying the anti-authoritarian past the original emancipatory aims are re-stated.

Rainer Rehberger

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge

Selbsthilfe für Messies

Messies - Sucht und Zwang

PSYCHE, 1973, Jg. 27, Ausgabe 12