Leider vergriffen


Editorial

Die Arbeit versucht aktuelle Theorien und behandlungstechnische Konzepte in der analytischen Psychosentherapie nachzuzeichnen. Die Durchsicht neuerer Arbeiten, die vorwiegend aus dem französischen und aus dem englischen Sprachraum kommen, ergab als Grundproblem bei schizophrenen Psychosen einen Antagonismus zwischen Ich und Objekt, wobei das Objekt gleichermaßen absolut notwendig und absolut gefürchtet ist. Der Autor referiert behandlungstechnische Ansätze zur Überwindung dieses Dilemmas und versucht die Hypothese plausibel zu machen, dass in der psychoanalytischen Psychosentherapie, über Interpretationen hinausgehend, reale Interaktionen stattfinden müssen. Diese können die Bildung neuer psychischer Räume auslösen und dem Patienten dazu verhelfen, ein basales Koordinatensystem zur Lokalisierung von Ich und Objekt zu errichten.The article outlines recent theories and treatment-technical concepts in analytic psychosis therapy. With regard to schizophrenic psychoses, a review of recent literature largely from French and English-speaking authors indicates that the central problem encountered is the antagonism between ego and object, with the object figuring both as absolutely necessary and absolutely fearsome. The author reports on treatment-technical approaches to resolving this dilemma and advocates the hypothesis that psychoanalytic psychosis therapy needs to go beyond interpretation and allow for real interactions. These can encourage the formation of new psychic spaces and help the patient to establish a basal system of coordinates for the localization of ego and object.L’article tente de décrire les théories et les conceptions techniques actuelles de la thérapie analytique des psychoses. Des travaux récents publiés principalement dans le monde francophone et anglophone ont révélé comme problème fondamental dans les psychoses schizophréniques un antagonisme entre le moi et l’objet qui consiste en ce que l’objet est à la fois absolument nécessaire et absolument craint. L’auteur présente des approches thérapeutiques pour surmonter ce dilemme et tente de rendre plausible l’hypothèse selon laquelle, au-delà des interprétations, de réelles interactions doivent avoir lieu dans la thérapie psychanalytique des psychoses. Celles-ci peuvent conduire à la formation de nouveaux espaces psychiques et aider le patient à établir un système de coordonnées basales pour la localisation du moi et de l’objet.

Neuere Entwicklungen in der psychoanalytischen ­Psychosentherapie

In der vorliegenden Arbeit sollen ausgewählte Eigenschaften psychotischer Objekte diskutiert und es soll der Frage nachgegangen werden, wie sie die Übertragung und Gegenübertragung gestalten. Ferner wird erörtert, welche therapeutische Haltung ein zumindest partielles Durcharbeiten der psychotischen Objektbeziehungen unterstützen und die Integration des Ich stärken kann. Das klinische Material aus der Therapie einer schizophrenen Patientin soll diese Überlegungen sowie einige behandlungstechnische Probleme veranschaulichen.The article discusses selected features of psychotic objects and enquires into the way in which they shape transference and countertransference. The author also seeks to define a therapeutic attitude that can encourage at least a partial working-through of psychotic object relations and strengthen the integration of the ego. Clinical material from the therapy of a schizophrenic female patient is drawn upon to illustrate the author’s remarks and point up a number of treatment-technical problems.Cet article examine certaines propriétés des objets psychotiques et leur influence sur le transfert et le contre-transfert. La question se pose de savoir quelle attitude thérapeutique peut soutenir une perlaboration au moins partielle des relations d’objets psychotiques et renforcer l’intégration du moi. Le matériel clinique issu de la thérapie d’une patiente schizophrène permet d’illustrer ces considérations ainsi que certains problèmes liés au traitement.

Die Aktivierung psychotischer Objekte in Übertragung und Gegenübertragung

Die tradierte Auffassung, Sigmund Freud habe keine psychotischen Patienten behandelt, wird angesichts neuer Befunde zu Freuds Behandlungspraxis hinterfragt. Freud selbst hatte diese Einschätzung durch zahlreiche Aussagen bestärkt, in denen er sich skeptisch zur psychoanalytischen Behandelbarkeit von Psychosen geäußert hatte. Bei der Aufschlüsselung seiner Behandlungspraxis ergibt sich ein überraschender Befund: Freud hatte selbst nie dezidiert die Behandlung von psychotischen Patienten in seiner Praxis ausgeschlossen, sondern durchaus auch analytisch orientierte Behandlungen von wahnhaft-psychotischen Patienten durchgeführt. Durch Sichtung der Geschichte der Freud’schen Behandlungspraxis und der Rekonstruktion einzelner Behandlungen wird die Diskrepanz zwischen Freuds wissenschaftlicher Lehrvermittlung und psychoanalytischen Forschungsentwicklung im Sinne des »Junktims von Forschen und Heilen« nachvollziehbar gemacht.In the face of new findings on Freud’s approach to practical treatment, the author questions the traditional assumption that Freud never treated psychotic patients. With his frequent skeptical remarks on the applicability of psychoanalysis to psychoses, Freud himself contributed to the plausibility of this assessment, but a closer look at his treatment records reveals a surprising fact: In his practice, Freud certainly did occasionally give manic-psychotic patients psychoanalytically oriented treatment. The author reviews the history of Freud’s treatment practice and reconstructs individual therapies with a view to presenting the apparent discrepancy between Freud’s scientific teachings and the development of his psychoanalytic research as an offshoot of his famous call for a »junctim between research and healing.« L’idée traditionnellement admise selon laquelle Sigmund Freud ne traitait pas les patients psychotiques est remise en question à la lumière des nouvelles recherches sur la pratique thérapeutique de Freud. Freud lui-même avait conforté cette idée par de nombreuses déclarations empreintes de scepticisme sur le traitement psychanalytique des psychoses. Une étude de sa pratique aboutit à un surprenant résultat : Freud a effectivement traité par l’analyse des patients psychotiques délirants. L’histoire de la pratique thérapeutique de Freud et la reconstitution de traitements individuels permettent de comprendre le décalage entre l’enseignement scientifique de Freud et le développement de sa recherche psychanalytique en tant qu’« interaction de la recherche et de la guérison ».

Überlegungen zur Diskrepanz zwischen Behandlungsanweisungen und angewandter Praxis

Sigmund Freud und die psychoanalytische Behandlung von Psychosen

PSYCHOANALYSE UND PSYCHOSE

PSYCHE, 2021, Jg. 75, Ausgabe 1

Zur Zeit nicht lieferbar

Der Begriff der psychoanalytischen Haltung kann als Platzhalter für verschiedene Fragestellungen gelten, die durch methodische und technische Konzepte nicht ausreichend erfasst werden. Die Autorin legt eine Auffassung von psychoanalytischer Haltung dar, die den Akzent auf ihre Gefährdung legt. Hervorgehoben wird die Fragilität und Verletzlichkeit dieser Haltung – nicht nur, weil Patienten sie unvermeidlicherweise angreifen und in Frage stellen, nicht nur, weil die umgebende Kultur sie möglicherweise geringschätzt, sondern aufgrund unbewusster Konflikte im Analytiker selbst, die durch die analytische Methode aktualisiert werden. Dabei wird die selbstreflexive analytische Durcharbeitung der Konflikte des Analytikers von der Autorin als unentbehrlich betrachtet. Der Beitrag wird durch eine Fallvignette eingeleitet. Der kulturelle und geschichtliche Kontext, aus dem heraus der Begriff der psychoanalytischen Haltung in den 80er Jahren erstmals aufkam, sowie seine Wandlungen im Laufe der Geschichte werden aufgezeigt. Eingehend diskutiert werden die aktuelle Auffassung der Haltung als »gemeinsame Schöpfung« des analytischen Paars sowie der dekonstruktive Charakter der psychoanalytischen Methode.Achieving the analytic attitude The term »analytic attitude« can be taken as a cipher for various issues that cannot be adequately covered by other methodological and technical concepts. The author proposes a view of the analytic attitude that emphasizes the perils it is beset by, its fragility and vulnerability. The cause of this vulnerability is not merely the inevitable attacks on it mounted by the patients or the (potential) disdain of the circumambient culture. The most interesting sources of jeopardy are unconscious conflicts in the analyst that are actualized by the analytic method. Accordingly, the author insists on the indispensability of self-reflexive analytic engagement with the analyst’s own conflicts. The article begins with a case vignette and goes on to discuss the cultural and historical context from which the concept of psychoanalytic attitude emerged in the 1880s and the transmogrifications it has been subject to in the course of psychoanalytic history since then. Much space is given to a discussion of the present-day view of this attitude as a »joint creation« by the analytic couple and the deconstructive character of the analytic method.La quête de l’attitude psychanalytique Le concept d’attitude psychanalytique peut avoir valeur de substitut pour différentes interrogations insuffisamment saisies par des concepts méthodologiques ou techniques. L’auteure expose une compréhension de l’attitude psychanalytique mettant l’accent sur sa mise en danger. Elle en souligne la fragilité et la vulnérabilité – non seulement parce que nécessairement attaquée et remise en question par les patients, non seulement parce qu’éventuellement mésestimée par la culture environnante, mais aussi en raison de conflits inconscients chez l’analyste lui-même actualisés par la méthode analytique. En conséquence, l’auteure considère l’élaboration analytique auto-réflexive des conflits de l’analyste comme indispensable. La présentation d’un cas introduit le texte. L’auteure retrace le contexte culturel et historique dont est originairement issu le concept de l’attitude psychanalytique dans les années 80 ainsi que ses transformations au cours de l’histoire. Elle met en débat la compréhension actuelle de l’attitude psychanalytique en tant que »création commune« du couple analysant ainsi que le caractère déconstructif de la méthode psychanalytique.

Ringen um psychoanalytische Haltung

Nach wie vor stellt die Abstinenzforderung einen zentralen Bestandteil psychoanalytischer Behandlungslehre dar. Doch während die heutige Theorienlandschaft von neuen intersubjektiv und interaktiv orientierten Ansätzen geprägt wird, bleibt der Abstinenzbegriff immer noch aus einem »klassischen« Psychoanalyse-Verständnis abgeleitet. In dem Aufsatz rekonstruiert die Autorin zunächst die Einführung der Abstinenzforderung durch Freud im Kontext seines theoretischen Ringens mit der neuen, von ihm gegründeten Wissenschaft. Sie vertritt dann die These, dass bereits bei Freud innerhalb des Begriffs selber eine Spannung zwischen der ethischen und der behandlungstechnischen Seite der Abstinenz angelegt ist, die strukturell nicht auflösbar ist. Dies hatte zur Folge, dass die Freudsche Abstinenzforderung mit der psychoanalytischen Behandlungspraxis in ihrer reinen Form nie vereinbar war. Die Autorin schlägt deshalb eine begriffliche Differenzierung für den Abstinenzbegriff vor.The rule of abstinence in analytic technique: Filling out the concept The abstinence rule is still a key concept in psychoanalytic teaching. But while today’s theoretical landscape is largely dominated by new intersubjective and interactive approaches, the abstinence concept is one that harks back to the »classical« understanding of what psychoanalysis is or should be. The article first reconstructs the introduction of Freud’s demand for abstinence in the context of his theoretical corps à corps with the new science he had established. The author then goes on to contend that within Freud’s concept itself there is a tension between the ethical and the technical side of abstinence that cannot be structurally resolved. The upshot is that Freud’s call for abstinence in its pure form has in fact never been reconcilable with the practicalities of psychoanalytic treatment. Accordingly, the author proposes a terminological differentiation of the concept of abstinence.La règle d’abstinence dans la technique de traitement psychanalytique. Tentative de différenciation Aujourd’hui comme hier l’exigence d’abstinence constitue une composante centrale de la méthode de traitement psychanalytique. Cependant, alors que le paysage théorique contemporain est marqué par les nouvelles démarches d’orientation intersubjective et interactive, le concept d’abstinence continue à découler d’une compréhension »classique« de la psychanalyse. L’auteure replace tout d’abord l’introduction par Freud de l’exigence d’abstinence dans le contexte de sa lutte théorique pour l’établissement de cette nouvelle science fondée par lui. Ensuite, elle émet la thèse que dès Freud le concept signifie une tension entre le côté éthique et le côté technique de traitement de l’abstinence qui ne peut être résolue structurellement. En conséquence, l’exigence d’abstinence établie par Freud dans sa forme stricte n’est jamais compatible avec la pratique du traitement psychanalytique. C’est pourquoi l’auteure propose une différenciation conceptuelle du concept de l’ abstinence.

Versuch einer Differenzierung

Die Abstinenzregel in der psychoanalytischen Behandlungstechnik

Bekanntermaßen besteht kein Konsens in der Frage, wie zwischen rivalisierenden und manchmal widersprüchlichen Theorien entschieden und wie divergente Konzepte und Theorien integriert werden können. Angesichts dieser Situation hat das IPV-Projektkomitee für konzeptuelle Integration eine Methode entwickelt, die einen Vergleich unterschiedlicher Konzeptfassungen und der ihnen zugrunde liegenden Theorien und Grundannahmen ermöglicht. Ähnlichkeiten und Unterschiede können nur innerhalb eines Bezugsrahmens auf methodisch verständliche und reproduzierbare Weise erfasst werden. Die Autoren haben das Konzept des Enactment benutzt, um die Probleme des Konzeptvergleichs systematisch zu untersuchen, und dazu eine Art provisorischen Kanon relevanter Beiträge unterschiedlicher Provenienz erstellt. Ihre Methode zur Analyse des Konzepts »Enactment« umfasst fünf Stufen: Die erste Stufe betrifft die Geschichte des Konzepts, die zweite die Phänomenologie, die dritte eine methodologische Analyse der Definition des Konzepts. Um verschiedenartige Konzeptualisierungen miteinander zu vergleichen, müssen die wesentlichen Dimensionen des Bedeutungsraumes des Konzepts bekannt sein – die vierte Stufe. In einem fünften Schritt wird diskutiert, ob und inwieweit eine Integration der verschiedenartigen Versionen von »Enactment« möglich ist.Toward a better use of psychoanalytic concepts: A model illustrated using the concept of enactment It is well known that there is a lack of consensus about how to decide between competing and sometimes mutually contradictory theories, and how to integrate divergent concepts and theories. In view of this situation the IPA Project Committee on Conceptual Integration developed a method that allows comparison between different versions of concepts, their underlying theories and basic assumptions. Only when placed in a frame of reference can similarities and differences be seen in a methodically comprehensible and reproducible way. The authors used »enactment« to study the problems of comparing concepts systematically. Almost all psychoanalytic schools have developed a conceptualization of it. The authors made a sort of provisional canon of relevant papers they have chosen from the different schools. The five steps of their method for analyzing the concept of enactment will be presented. The first step is the history of the concept; the second the phenomenology; the third a methodological analysis of the construction of the concept. In order to compare different conceptualizations one must know the main dimensions of the meaning space of the concept, this is the fourth step. Finally, in step five will be discussed if and to what extent an integration of the different versions of enactment is possible.Pour une meilleure utilisation des concepts psychanalytiques. Illustration à travers un modèle utilisant le concept de mise en acte (enactment) On sait bien qu’il n’existe pas de consensus quant à la façon d’opérer une sélection entre des théories rivales et parfois mutuellement contradictoires et d’intégrer des concepts et des théories divergents. Face à cette situation, le comité d’intégration conceptuelle de l’API a développé une méthode permettant d’établir une comparaison entre les différentes versions des concepts et les théories et hypothèses de base qui les sous-tendent. Pour pouvoir étudier les similitudes et les différences de façon méthodique, compréhensible et reproductible, il faut pouvoir disposer d’un cadre de références. Les auteurs ont utilisé la notion de »mise en acte« pour examiner les problèmes soulevés par la comparaison systématique des concepts. Presque toutes les écoles psychanalytiques ont conceptualisé cette notion. Ils ont constitué un corpus à partir de textes de différentes écoles de pensée, choisis pour leur pertinence. Ils présenteront les cinq étapes de leur méthode d’analyse du concept de mise en acte. Premièrement, l’histoire du concept – sa généalogie. Deuxièmement, sa phénoménologie. Troisièmement, l’analyse méthodologique de la définition du concept. Quatrièmement, les principales caractéristiques du champ sémantique du concept – étape nécessaire pour pouvoir comparer les différentes conceptualisations entre elles. Et cinquièmement, l’étude de la potentialité ou non de l’intégration des différentes versions de la mise en acte.

Für einen besseren Umgang mit psychoanalytischen Konzepten, modellhaft illustriert am Konzept »Enactment«*

Budapest – Berlin: Die Emigration der Psychoanalyse Dritte Tagung des Collegium Hungaricum Berlin und der Deutschen Psychoanalytischen Vereinigung

Buchbesprechungen

Psychoanalytische Haltung – Abstinenz – Enactment

PSYCHE, 2013, Jg. 67, Ausgabe 12

Im vergangenen Jahr ist Band 1 der ungekürzten Ausgabe der Brautbriefe erschienen, die Sigmund Freud und Martha Bernays 1882 bis 1886, während ihrer rund vierjährigen Verlobung, miteinander gewechselt haben. Es handelt sich um die umfangreichste und intimste Freud-Korrespondenz, abgesehen von einer kleinen Briefauswahl bisher unveröffentlicht. Ilse Grubrich-Simitis ist Mitherausgeberin der insgesamt fünfbändigen Edition dieses Dokuments aus der Vorgeschichte der Psychoanalyse. In ihrem Vortrag zur Eröffnung des 47. IPA-Kongresses in Mexico City, der Anfang August 2011 unter dem Thema ›Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and The Unconscious‹ stand, zeigt sie im ersten Teil, daß bereits in diesen frühen Briefen, durchaus auch in denjenigen Marthas, Keime psychoanalytischer Grundkonzepte sowie sogar der psychoanalytischen Methode zu entdecken sind. Im zweiten Teil des Vortrags leuchten zwei Portraits auf: erstmals tritt Martha Bernays in Erscheinung, und vom jungen Freud entsteht ein komplexes, faszinierend neuartiges Bild.Seeds of core psychoanalytic concepts. On the courtship letters of Sigmund Freud and Martha Bernays Volume 1 of the unabridged edition of the Brautbriefe, the letters exchanged between Sigmund Freud and Martha Bernays during their engagement from 1882 to 1886, was published last year. It is the most extensive and most intimate Freud correspondence, of which only a small selection was previously in the public domain. Ilse Grubrich-Simitis is co-editor of the edition of this document from the prehistory of psychoanalysis, which will eventually comprise a total of five volumes. The 47th IPA congress, held in Mexico City at the beginning of August 2011, was devoted to the theme ›Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and The Unconscious‹. In the first part of her opening address Ilse Grubrich-Simitis shows that these early letters, including those written by Martha, already contain seeds of core psychoanalytic concepts as well as of the psychoanalytic method. In the second part of her lecture two portraits emerge into the light: Martha Bernays takes the stage for the first time, while a fascinatingly novel and complex image of the young Freud is revealed.Germes de concepts psychanalytiques fondamentaux. À propos des lettres de fiancés de Sigmund Freud et Martha Bernays Le premier volume de l’édition complète des lettres que se sont échangées Sigmund Freud et Martha Bernays de 1882 à 1886, pendant leurs quatre ans de fiançailles, a été publié l’an passé. Il s’agit de la plus importante et de la plus intime correspondance de Freud jusqu’ici inédite, si l’on fait exception d’un petit échantillon de ces lettres. Ilse Grubrich-Simitis est la co-éditrice des 5 volumes de ce document de la préhistoire de la psychanalyse. Dans sa conférerence lors de l’ouverture du 47eme congrès de l’IPA à Mexico City début août 2011 sous le titre ›Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and The Unconscious‹, elle montre dans la première partie que, dès ces premières lettres, y compris celles de Martha, se trouvent des germes non seulement de concepts psychoanalytiques fondamentaux mais aussi de la méthode psychanalytique. La deuxième partie est consacrée à deux portraits: deux portraits inédits de Martha Bernay et du jeune Freud qui apparaissent sous un jour nouveau, complexe et fascinant.

Zu den Brautbriefen von Sigmund Freud und Martha Bernays

Keime psychoanalytischer Grundkonzepte

In diesem Beitrag werden die politischen Modelle diskutiert, die sich aus Freuds Deutung der Entstehung menschlicher Gesellschaften am Leitfaden des Ödipus-Komplexes ergeben. In den Mittelpunkt rücken dabei interpretatorisch die Schrift Totem und Tabu sowie systematisch die Gegenüberstellung von Diktatur und Demokratie. Es wird die These vertreten, dass sich bei Freud ein Hauptweg, auf dem Gesellschaft hierarchisch oder vertikal gedeutet wird, von einem Nebenweg unterscheiden lässt, auf dem die horizontalen Bezüge zwischen Menschen erschlossen werden. Von besonderer Bedeutung ist in diesem Zusammenhang Freuds Rede von der »Diktatur der Vernunft«. Um Diktatur und Demokratie ist nach Freud eine ausgedehnte Debatte ausgefochten worden, zu der u.a. Walter Lippmann, Paul Federn, Hans Blüher, Thomas Mann und Hans Kelsen Beiträge geleistet haben. Diese Beiträge werden in ihrem Bezug auf Freud erstmals im Zusammenhang beschrieben und beurteilt. Als besonders ertragreich für eine psychoanalytisch instruierte Theorie der Demokratie erweist sich der Ansatz Hans Kelsens.Democracy and Dictatorship after Freud. A controversy on the relationship between politics and the generation game The article discusses political models emanating from Freud’s interpretation of the emergence of human societies with the Oedipus complex as a touchstone. Central to the argument are Totem and Taboo and the systematic confrontation of dictatorship with democracy. The author contends that in Freud a distinction can be made between his major approach, where society is interpreted hierarchically or vertically, and a subsidiary path investigating the horizontal relations between people. Of especial significance in this context is Freud’s speech on the Dictatorship of Reason. After Freud an extended debate raged on the subject of dictatorship and democracy, with Walter Lippmann, Paul Federn, Hans Blüher, Thomas Mann, and Hans Kelsen among those who took up the cudgels. The article is the first to systematically describe and assess these contributions with reference to Freud. Hans Kelsen’s approach proves particularly fruitful for a psychoanalytically informed theory of democracy.Démocratie et dictature après Freud. Une controverse sur le rapport entre politique et le jeu des générations Cette contribution questionne les modèles politiques découlant de la conception de Freud sur la constitution des sociétés humaines en prenant comme leitmotiv le complexe d’Oedipe. Le texte Totem et tabou ainsi que l’opposition démocratie/dictature sont au centre des réflexions. Selon la thèse de l’auteur, on distingue chez Freud une voie principale interprétant la société de manière hiérarchique ou verticale d’un chemin de traverse tenant compte des liens horizontaux entre les êtres humains. Dans ce contexte, la formulation de Freud »dictature de la raison« prend une importance particulière. Après Freud s’est développé un débat approfondi sur la dictature et la démocratie auquel ont participé entre autres Walter Lippmann, Paul Federn, Hans Blüher, Thomas Mann et Hans Kelsen. Toutes ces contributions sont pour la première fois exposées et commentées dans leur rapport à Freud. La démarche de Hans Kelsen se révèle particulièrement fructueuse pour une théorie psychanalytique de la démocratie.

Eine Kontroverse zum Verhältnis zwischen Politikund Generationenspiel

Demokratie und Diktatur nach Freud

Während seines zweiten Studienjahrs an der Universität Wien (1874/75) hat Sigmund Freud intensiv Werke des Philosophen Ludwig Feuerbach gelesen. Obwohl Historiker der Psychoanalyse Feuerbachs Einfluss auf Freud, vor allem hinsichtlich Fragen der Religion, durchaus erkannt haben, steht ein tieferes Verständnis der Wirkung Feuerbachs noch aus. Zu jener Zeit lobte Freud Feuerbach als denjenigen, »den ich unter allen Philosophen am höchsten verehre und bewundere«. Auch wenn er ein halbes Jahrhundert später gestand, dass er sich keines nachhaltigen Einflusses von Feuerbachs Ideen bewusst sei, haben Wissenschaftler wiederholt gefordert, die Beziehung zwischen Feuerbach und Freuds Schriften genauer zu betrachten. Der vorliegende Aufsatz stellt sich dieser Herausforderung und untersucht Feuerbachs Schriften im Hinblick auf spezifische Aspekte im Werk Freuds.Sigmund Freud’s intensive reading of Ludwig Feuerbach In 1874–1875, as a second-year student at the University of Vienna, Sigmund Freud intensively read the works of the philosopher Ludwig Feuerbach. Historians of psychoanalysis have recognized Feuerbach’s influence on Freud, especially in relation to questions of religion, but the deeper appreciation of Feuerbach’s influence has yet to be fathomed. At the time Freud praised Feuerbach as »the man whom I revere and admire most among all philosophers.« And even though Freud confessed 51 years later that he couldn’t recall any lasting impact upon him of Feuerbach’s ideas, scholars have repeatedly called for a detailed look at the relationship between Feuerbach and Freud’s writings. This essay takes up the challenge by examining the corpus of Feuerbach’s writings in relation to specific aspects of Freud’s work.La lecture intensive des œuvres de Ludwig Feuerbach par Sigmund Freud En 1874–1875, Sigmund Freud, alors étudiant de deuxième année à l’Université de Vienne, se livre de façon intensive a la lecture des ouvrages du philosophe Ludwig Feuerbach. Les historiens de la psychanalyse ont reconnu l’influence de Feuerbach sur Freud, spécialement pour ce qui a trait aux questions relatives à la religion, mais la portée profonde de cette influence reste à sonder. A l’époque, Freud louait Feuerbach comme l’homme qu’il rêverait et admirait le plus parmi les philosophes. Et même si le père de la psychanalyse confessait, 51 ans plus tard, qu’il ne pouvait se souvenir d’aucune incidence à long terme des idées de Feuerbach sur son travail, divers spécialistes demandent depuis longtemps qu’on se penche sur la relation entre Freud et Feuerbach dans leurs écrits. Dans le présent essai, l’auteur tente de relever le défi en examinant le corpus des écrits de Feuerbach en relation avec certains aspects spécifiques du travail de Freud.

Sigmund Freuds intensive Lektüre der Schriften Ludwig Feuerbachs

Sigmund Freud in neuer Sicht

PSYCHE, 2012, Jg. 66, Ausgabe 5

Dieser Beitrag beschreibt drei Modi des Umgangs mit dem psychogenetischen Erbe, die sich in der frühen Entwicklung des Individuums herausbilden. Der erste, für die normale Entwicklung charakteristische Modus wird hier als Leben mit dem Schatten des eigenen Erbes bezeichnet. Der Schatten (der Geschichte, des Lebens und des Todes) ist ein natürlicher Begleiter des Selbst. Dem zweiten Modus, dem Leben unter den Schatten des Erbes, begegnet man bei schwerer gestörten Patienten. Er ist charakterisiert durch die unbewußte Phantasie, nicht von wohlwollenden Vorfahren umgeben, sondern von rachsüchtigen Geistern verfolgt zu werden. Der dritte, für schwergestörte Patienten typische Modus ist das Leben als Schatten. Dieser Modus wird vom Autor als Chimärismus bezeichnet; der Begriff beschreibt einen Mischorganismus, der sich, weil er eigene Anteile als fremd erlebt, unter Umständen gegen sich selbst richtet. Auf der unbewußten Ebene entspricht dies einem Erbe, das als solches weder wahrgenommen noch mentalisiert werden kann. Es konstituiert ein vollständiges Chaos, in dem das kaum vorhandene Selbst in flüchtigen Momenten als ein bizarres Objekt erlebt wird, das aus nicht zueinander passenden, sich miteinander verschweißenden Teilen besteht. Diese drei Modi werden anhand von Material aus der Analyse eines autistischen Jungen beziehungsweise eines erwachsenen Patienten untersucht, der von der unaussprechlichen, entsetzlichen Vergangenheit seiner Vorfahren verfolgt wurde.Shadows, ghosts and chimaeras: On some early modes of handling psycho-genetic heritage The paper describes three early developmental modes of handling the individual’s psycho-genetic heritage. The first one, which characterizes normal development, is called living with the shadow of one’s heritage. The shadow (of history, of life and death) is a natural counterpart of the self. The second mode, which accounts for more disturbed patients, is called living under the shadows of heritage. This type is characterized by an unconscious phantasy of the person being haunted by persecutory and vindictive ghosts instead of benign ancestors. The third mode, which might be encountered in severely disturbed patients, is being the shadow. This mode, called Chimerism, describes a confused organism which may turn against itself as parts of it are experienced as alien. On the unconscious level this signifies a heritage which cannot be experienced or mentalized as such. Rather, it is a complete chaos with moments where the hardly existent self is experienced as a bizarre object made up of non-combining, welded parts. These three modes will be examined with the help of material drawn from two analyses: of an autistic boy and of an adult patient who was persecuted by an unspeakable, horrific ancestral past.Ombres, esprits et chimères – sur les modes précoces de la gestion du patrimoine psychogénétique Cette contribution décrit trois modes de la gestion du patrimoine psychogénétique, qui se sont formés au cours du développement précoce de l’individu. Le premier mode, caractéristique du développement normal, est ici appelé »vie avec l’ombre de son propre patrimoine«. L’ombre (de l’histoire, de la vie et de la mort) est le pendant naturel du self. On rencontre le deuxième mode, »la vie sous l’ombre du patrimoine«, chez les patients atteints de troubles plus graves. Il se caractérise par le fantasme inconscient de ne pas être entouré par des ascendants bienveillants, mais d’être persécuté par des esprits vengeurs. Le troisième mode, typique des patients atteints de troubles très graves, est »la vie comme ombre«. L’auteur désigne ce mode comme »chimérisme«; la notion décrit un organisme mixte qui, parce qu’il vit certaines des parties qui lui sont propres comme étrangères, peut éventuellement se tourner contre lui-même. Au niveau de l’inconscient, cela correspond à un patrimoine qui ne peut ni être perçu ni mentalisé en tant que tel. Il constitue un chaos total où le self à peine existant est vécu dans des instants fugitifs comme un objet bizarre qui est composé de parties dépareillées et qui se soudent les unes aux autres. Ces trois modes sont étudiés à l’aide de matériel issu de l’analyse d’un garçon autiste et d’un patient adulte qui s’est trouvé persécuté par le passé indicible, horrible de ses ascendants.

Schatten, Geister und Chimären – über frühe Modi des Umgangs mit dem psychogenetischen Erbe

In dieser Arbeit werden strukturelle Merkmale des psychotischen Prozesses diskutiert. Vor dem Hintergrund von Freuds und Bions Psychosentheorie wird die These vertreten, daß der psychotische Prozeß nicht nur die Grenzen zwischen unbewußten und bewußten Vorgängen, sondern, tiefgreifender, deren Funktion blockiert und deren Existenz bedroht. Verschiedene Merkmale der Transformation der Persönlichkeit durch den psychotischen Prozeß werden untersucht und anhand einer Vignette diskutiert.The psychotic transformation of the personality This paper examines structural features of the psychotic process. Taking into consideration Freud’s and Bion’s contribution on this issue it is argued that the psychotic process not only dissolves the border between unconscious and conscious processes but even more radical, their function and even their existence. The article investigates the multiple transformation of the personality that are put forward by the psychotic process. Their consequences are discussed with the help of clinical material.La transformation psychotique de la personnalité Dans ce travail, l’auteur discute les caractéristiques structurelles du processus psychotique. Dans le contexte de la théorie de la psychose selon Freud et Bion, l’auteur soutient la thèse que le processus psychotique menace non seulement les frontières entre les processus inconscients et conscients mais, plus profondément, qu’il bloque et menace l’existence de leur fonction. Différentes caractéristiques de la transformation de la personnalité par le processus psychotique sont analysées et discutées à l’aide d’un exemple de cas.

Die psychotische Transformation der Persönlichkeit

Auf den ersten Blick könnte man vermuten, daß zwischen Psychoanalyse und Krisenintervention keinerlei Berührungspunkte bestehen. Im Gegensatz zu dieser Auffassung versucht der Autor aufzuzeigen, inwieweit psychoanalytische Haltung, psychoanalytisches Verstehen und – in modifizierter Form – auch psychoanalytische Technik in der Arbeit mit Menschen, die sich in akuten psychosozialen Krisen befinden, möglich sein kann und damit Krisenintervention vertieft und spezifiziert. Dieses Thema wird an folgenden Bereichen dargestellt: 1. Containing, 2. Übertragung und Gegenübertragung und 3. Arbeit mit einem Fokus. Zwei Fallbeispiele von Kriseninterventionen nach traumatischen Verlusten werden zur Veranschaulichung der Phänomene Containing, traumatisierende Übertragung und Durcharbeiten in der Gegenübertragung referiert.Psychoanalytic aspects of crisis intervention At first glance one could assume that there are no points of contact between psychoanalysis and crisis intervention. Unlike this opinion, the author tries to show how the psychoanalytic approach, psychoanalytic understanding and – in a modified way – also psychoanalytic technique in the work with a person, who is in an acute psychosocial crisis, is possible; by doing so, crisis intervention can be even reinforced and specified. The subject is depicted in three different areas: 1. containing, 2. transference/ counter-transference and 3. work with a focus. The author describes two cases of crisis intervention following a traumatic loss to demonstrate the phenomenona of containing, traumatising transference and working through in the counter-transference.Les aspects psychanalytiques dans l’intervention de la crise Du premier coup d’œil on pourrait supposer qu’il n’y a aucune relation entre la psychanalyse et l’intervention de la crise. Contrairement à cette conception, l’auteur essaie de démontrer jusqu’à quel point la position psychanalytique, la compréhension psychanalytique et – sous une forme modifiée – aussi la technique psychanalytique dans le travail avec une personne qui se trouve dans une crise psychosociale aigue est possible. Ainsi l’intervention de la crise peut être approfondie et spécifiée. Le sujet est traité dans cet article dans trois domaines: 1. containing, 2. transfert et contre-transfert et 3. travail avec un objectif. L’auteur fait un exposé sur deux exemples de l’intervention de la crise après une perte traumatisante pour illustrer les phénomènes containing, transfert du traumatisme et le travail dans le contre-transfert.

Psychoanalytische Aspekte in der Krisenintervention

Psychotherapie & Sozialwissenschaft. Zeitschrift für qualitative Forschung und klinische Praxis

PSYCHE, 2009, Jg. 63, Ausgabe 8

Der Autor ist der Auffassung, daß die Sexualtheorie, wie in Freuds Drei Abhandlungen dargestellt, heute noch Gültigkeit hat und nicht ausschließlich mit »Sex« (als Verhalten) verknüpft ist. Der Freudsche erweiterte Begriff der Sexualität – die Lust – ist die Quelle der Phantasien im Traum (Freuds Entdeckung) und im Wachleben (isolierbar und verständlich in der Übertragung und Gegenübertragung); daher ihre zentrale Wichtigkeit für das psychoanalytische Verständnis des Menschen.Sexuality, a conceptual and historical essay. (A meditation) According to the author's opinion, the »sexual theory« as it is presented in the Three Essays is still a topical question. It should not be confused with the notion of »sex« as a behavior. The enlarged Freudian concept of »sexuality« representing continuity in the evolution of pleasure is noticeable behind fantasies, dreams (as shown by Freud) and in waking states (isolable and understandable in particular in the transference/counter-transference). As such, its importance is central in the understanding of human condition.Sexualité – un essai conceptuel et historique (une méditation) L'auteur est de l'avis que la »théorie sexuelle« telle qu'elle est présentée par Freud dans les Trois Essais est encore aujourd'hui d'actualité. Elle ne doit pas être confondue avec la notion de »sexe« en tant que comportement. Le concept freudien élargi de sexualité représentant une continuité dans l'évolution du plaisir est saisissable derrière les fantasmes, les rêves (tels que démontrés par Freud) et dans les états d'éveil (en particulier isolable et compréhensible dans le transfert/contre-transfert). Ce qui lui donne une importance centrale pour la compréhension de l'être humain.

Sexualität – ein Essay zur Begrifflichkeit und Geschichte. Eine Meditation

Im Arbeitsfeld mit psychoneurotischen Patienten aktualisieren sich Abkömmlinge polymorph-perverser Triebregungen, die sich aus dem Unbewußten des Patienten wie des Analytikers speisen. Es handelt sich hier nicht nur um Phantasien, sondern oft auch um Mini-Enactments, die sich sowohl paraverbaler wie verbaler Kommunikationsmodi bedienen. Die Einsicht in die Reinszenierung ödipal kollusiver Verstrickungen und korrelierender infantil-omnipotenter Phantasmen ist oft nur in einem zweiten, nachträglichen Erkenntnisschritt möglich, der sich über den inneren und äußeren Dialog mit dem unaufdringlichen Dritten – der analytischen Arbeitsgruppe – entwickelt.The sexual factor in psychoanalytic practice, or: How far does the Frankfurt red-light district go? In working encounters with psychoneurotic patients, derivates of polymorphous perverse drive impulses materialize that are nurtured by both the patient's and the analyst's unconscious. These may be not only fantasies, they can also take the form of mini-enactments availing themselves of pre-verbal and verbal communication modes. Frequently the recognition of the reenactment of collusive oedipal entanglements and correlative infantile/omnipotent fantasms can only be achieved in a second, subsequent insight stage developing via internal and external dialogue with a self-effacing third party – the analytic work-group.Le sexuel dans la pratique psychanalytique ou: Jusqu'où s'étend le quartier des lumières rouges de Francfort? Dans le travail avec des patients atteints de psychonévrose, sont actualisés les dérivés des motions pulsionnelles polymorphes se nourrissant tant de l'inconscient du patient que de celui de l'analyste. Il s'agit ici non seulement de fantasmes mais souvent aussi de mini enactments qui utilisent aussi bien des modes de communication paraverbale que verbale. Souvent, ce n'est que dans une deuxième phase de compréhension après-coup se déroulant grâce au dialogue interne et externe avec le tiers discret, à savoir le groupe de travail analytique, qu'on peut saisir intellectuellement le reenactment des implications collusives oedipiennes et les fantasmes infantiles de toute-puissance, en corrélation avec les premières.

Das Sexuelle in der psychoanalytischen Praxis oder: Wie weit reicht das Frankfurter Rotlichtviertel?

Als Freud vor einhundert Jahren seine epochalen Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie veröffentlichte, blickte die moderne Sexualwissenschaft bereits auf ein halbes Jahrhundert zurück. Anders als üblich läßt Sigusch Sexualwissenschaft im emphatischen Sinne, deren epistemologische und gesellschaftliche Voraussetzungen er erörtert, nicht mit Richard von Krafft-Ebing oder Iwan Bloch beginnen, sondern mit dem Norditaliener Paolo Mantegazza (1831–1912) und dem Norddeutschen Karl Heinrich Ulrichs (1825–1898). Beide legten nicht nur ein umfangreiches Werk vor; sie vertraten auch Ideen der sexuellen Freiheit und geschlechtlichen Gerechtigkeit, die bis heute uneingelöst sind. Mit einem Federstrich – der ersten Fußnote der Drei Abhandlungen – fegte Freud die von Sexualforschern aufgetürmten Begriffs- und Datenberge hinweg. Das war genial, bedeutete aber zugleich, daß grundlegende Ideen der Vorgänger nicht angemessen oder überhaupt nicht gewürdigt wurden. An den Rivalitäten zwischen Freud und Albert Moll, der am Beginn des 20. Jahrhunderts die europäischen Autorität in sexuellen Fragen war, illustriert Sigusch die historische Distanz zwischen Psychoanalyse und Sexualwissenschaft. Die Grunddifferenz aber bestand darin, daß die Psychoanalyse um Unbewußtes und Erlebtes zentriert ist, während sich die alte Sexualwissenschaft ganz überwiegend am manifestierten und bewußten Verhalten orientierte.The beginnings of modern sexology When Freud published his epoch-making Three Contributions to the Sexual Theory 100 years ago, modern sexology could already look back on half a century of research. Contrary to the usual practice, Sigusch begins his account of sexology in the true sense of the term, including the epistemological and social conditions in which it grew up, not with Richard von Krafft-Ebing or Iwan Bloch but with the Italian Paolo Mantegazza (1831–1912) and the North German Karl Heinrich Ulrichs (1825–1898). Both of them not only published extensively, they also stood up for ideas of sexual liberty and justice that have yet to be put into practice. At one stroke (the first footnote in the Three Contributions), Freud dismissed the host of concepts and data amassed by research on the subject up to that point. The consequence of this lordly dismissal was that essential ideas advanced by his predecessors have not been given the consideration they merit. With reference to the rivalry between Freud and Albert Moll, the European authority on sexual matters in the early 20th century, Sigusch points up the distance obtaining between psychoanalysis and early sexology. But the crucial difference is to be found elsewhere: psychoanalysis centers on the unconscious and on subjective experience, while early sexology was geared very largely to manifest and conscious behavior.Les débuts de la sexologie moderne Lorsque Freud a publié, il y a 100 ans, ses Trois essais sur la théorie sexuelle, qui ont fait date, la sexologie moderne avait déjà derrière elle un demi siècle de recherches. De manière inhabituelle, Sigusch ne fait pas commencer la sexologie, prise au sens emphatique, dont il discute les présupposés épistémologiques et sociaux, avec Richard von Krafft-Ebing ou Ivan Bloch, mais avec l'italien du nord Paolo Mantegazza (1831–1912) et l'allemand du nord Karl Heinrich Ulrichs (1825–1898). Tous deux ont non seulement écrit une oeuvre abondante, mais ils ont également défendu des idées sur la liberté sexuelle et la justice sexuelle qui demeurent jusqu'à nos jours non réalisées. D'un trait de plume – la première note des Trois essais sur la théorie sexuelle – Freud balaye tout le tas de concepts et de données, accumulés par les sexologues. C'était génial, mais cela signifie en même temps que les idées fondamentales des prédécesseurs n'avaient pas été considérées à leur juste valeur, voire pas du tout. En retraçant les rivalités entre Freud et Albert Moll, l'autorité européenne au sujet des questions sexuelles au début du siècle, Sigusch illustre l'écart historique entre la psychanalyse et la sexologie. Mais la différence fondamentale consistait dans le fait que la psychanalyse est centrée sur l'inconscient et les expériences vécues, alors que l'ancienne sexologie s'est essentiellement orientée d'après le comportement manifeste et conscient.

Anfänge der modernen Sexualwissenschaft

100 Jahre nach dem Erscheinen der Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie soll der Frage nachgegangen werden, wie sich der historische Ausgangs- und Einsatzpunkt der psychoanalytischen Sexual- und Triebtheorie genauer bestimmen läßt. Der Autor versucht dies anhand einer Rekonstruktion der Geschichte der Sexualpathologie und Sexualwissenschaft des ausgehenden 19. Jahrhunderts aufzuzeigen, die mit der »Erfindung« und Thematisierung der in der Folge so genannten Homosexualität beginnt und mit der zunehmenden Normalisierung der perversen und frühkindlichen Sexualität endet. Er zeigt sodann im Rückgriff auf ein von Foucault entwickeltes theoretisches Raster, wie die Psychoanalyse diese Freisetzung und Normalisierung der nicht fortpflanzungsbezogenen Formen der Sexualität aufnimmt, aber auch bricht, indem sie in die frühkindliche polymorph-perverse Lust das integrierende ödipale Gesetz einträgt, und dies in der Zeit seiner beginnenden Auflösung. Freuds Vorstellungen von einer fortpflanzungsbezogenen und nur relativen Geschlechterdifferenz verdeutlicht diese Bewegung. Nach einer kritischen Auseinandersetzung mit Laplanche schließt der Aufsatz mit einem Ausblick, nämlich mit der Frage, wie sich die rekonstruierte Entwicklung, die auf eine radikale Entkoppelung von Sexualität und Fortpflanzung hinausläuft, in gegenwärtigen Erscheinungen (Klons und Mannequins) verlängert und widerspiegelt.»Three Contributions to the Sexual Theory« 100 years on. Sexuality in the age of its technological reproducibility 100 years after the first publication of Three Contributions to the Sexual Theory, the article attempts to provide a closer definition of the exact point in time at which sexual and drive theory of a psychoanalytic persuasion originated and was first put to use. To this end, the author essays a reconstruction of the history of sexual pathology and sexology in the late 19th century, beginning with the »invention« and thematization of what was subsequently called homosexuality and ending with the increasing normalization of perverted sexuality and sexuality in early childhood. With reference to a theoretical framework proposed by Foucault, he then goes on to show how psychoanalysis adopts this liberalization and normalization of non-reproductive forms of sexuality, while at the same time breaking with it by inscribing the integrative oedipal law into the polymorphous perverse sexual pleasure of early childhood at a time when this law was already beginning to crumble. Freud's ideas on the reproduction-oriented, and hence merely relative, difference between the sexes illustrates this development. After a critical engagement with Laplanche the article ends with an outlook on the issue of how this development toward a radical dissociation between sexuality and reproduction is extended and reflected in present-day phenomena (clones and mannequins).Centenaire des »Trois essais sur la théorie sexuelle«. La sexualité à l'ère de sa reproductibilité technologique 100 ans après la parution des Trois essais sur la théorie sexuelle, l'article traite la question de savoir comment déterminer de la manière la plus précise le point de départ et d'intervention historiques de la théorie sexuelle et pulsionnelle de la psychanalyse. L'auteur essaie de faire cela en reconstruisant l'histoire de la pathologie sexuelle et de la sexologie à la fin du XIXe siècle, qui commence avec »l'invention« et la thématisation de ce qu'on nommera par la suite homosexualité et qui finira par la normalisation progressive de la sexualité perverse et infantile précoce. Il montre ensuite, en recourant à une grille théorique développée par Foucault, comment la psychanalyse reprend cette libération et cette normalisation des formes de sexualité non liées à la reproduction, mais aussi comment elle les brise en introduisant dans le plaisir pervers polymorphe infantile précoce la loi oedipienne intégrative, et cela au moment où celle-ci commence à être dissoute. Les idées de Freud concernant une différence sexuelle, purement relative, liée à la reproduction, illustrent ce mouvement. Après une discussion critique avec Laplanche, l'article conclut par une mise en perspective, c'est-à-dire par la question de savoir comment la reconstruction du développement qui débouche sur le découplage radical entre la sexualité et la reproduction se prolonge et se reflète dans les phénomènes actuels (clône et mannequins).

100 Jahre Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Sexualität im Zeitalter ihrer technologischen Reproduzierbarkeit

Das psychoanalytische Konzept der Perversion als psychopathologische Struktur ist nach wie vor aktuell, vor allem wenn man es mit der psychoanalytischen Theorie der Persönlichkeitsorganisation verbindet. Perversionen können einen relativ dissoziierten Platz im Rahmen einer neurotischen Persönlichkeitsorganisation einnehmen, sie können sich aber im Rahmen einer Borderline-Persönlichkeitsorganisation in mehr oder minder großem Ausmaß auf die gesamte Persönlichkeit ausdehnen, wodurch perverse Charakterzüge entstehen und die sexuellen Perversionen einen zunehmend malignen und zugleich ich-syntonen Charakter annehmen. Es wird vorgeschlagen, die Perversionen in benigne, transgressive und maligne Formen zu unterteilen, um den außerordentlich unterschiedlichen Implikationen verschiedener Perversionen für die sexuelle Selbstbestimmung anderer Menschen gerecht zu werden. Das Ausmaß, in dem die sexuelle Integrität anderer angegriffen wird, korreliert grob mit dem Ausmaß der Aggression, die unverdaut in die Persönlichkeit eingebaut ist, und damit mit dem Niveau der Persönlichkeitsorganisation. Anhand von zwei Fallbeispielen wird des weiteren versucht zu zeigen, daß die Unterscheidung zwischen benignen und malignen Perversionen sich auch in unterschiedlichen Entwicklungswegen der Übertragung zeigt. Je größer die prägenitale Aggression und je vorherrschender die primitiven Abwehrmechanismen, um so größer sind die paranoiden Ängste, die wiederum die psychopathische Übertragung zur Abwehr benützen.Personality organisation, perversion and sexual delinquency The psychoanalytic concept of perversion as a psychopathological structure is still valid, especially when it is combined with the psychoanalytic theory of personality organisation. Perversions can have a relatively dissociated status in the context of neurotic personality organisation, but they can mould more or less the whole of the personality in the context of borderline personality organisation. Thus perverse character traits can develop and the sexual perversions assume an increasingly malign and at the same time ego-syntonic quality. It is proposed to divide the perversions into benign, transgressive and malign varieties to do justice to the extremely diverse implications of different perversions for the right of sexual self-determination of other people. The extent to which the sexual integrity of others is being attacked correlates roughly with the extent of aggression that is undigestedly built into the personality and thus with the level of the personality organisation. By considering two cases it is attempted to show that the differentiation between benign and malign perversions is reflected in different developments of the transference. The more powerful pregenital aggression and the more predominant primitive defence mechanisms are the more prevalent we find paranoid anxieties, which themselves are defended against by psychopathic transference.Organisation de la personnalité, perversion et délinquance sexuelle Le concept psychanalytique de perversion en tant que structure psychopathologique est toujours actuel, surtout si on le relie à la théorie psychanalytique de l'organisation de la personnalité. Dans le cadre d'une organisation névrotique de la personnalité, les perversions peuvent occuper une place relativement dissociée, mais dans le cadre d'une organisation borderline de la personnalité, elles peuvent s'étendre, à un degré plus au moins important, sur tout le spectre de la personnalité, produisant des traits de caractère pervers, les perversions sexuelles prenant un caractère de plus en plus malin et en même temps syntone du Moi. L'auteur propose de classer les perversions en perversions bénignes, transgressives et malignes, afin de bien tenir compte des conséquences très différentes des différentes perversions pour l'autodétermination sexuelle d'autres personnes. L'ampleur de l'agression de l'intégrité sexuelle des autres est, en gros, en corrélation avec l'ampleur de l'agression qui est intégrée sans être digérée dans la personnalité et, par conséquent, avec le niveau de l'organisation de la personnalité. A l'aide de deux exemples de cas, l'auteur essaie de montrer que la distinction entre les perversions bénignes et les perversions malignes se manifeste aussi dans les différentes voies du développement du transfert. Plus l'agression prégénitale est grande, plus les mécanismes de défenses primitifs sont prédominants, et plus les angoisses paranoïdes sont grandes, utilisant à leur tour le transfert psychopathique comme défense.

Persönlichkeitsorganisation, Perversion und Sexualdelinquenz

Sexualität   Sexualtheorie   Sexualwissenschaft

PSYCHE, 2005, Jg. 59, Ausgabe 11

In einem umfassenden Überblick legt der Autor die unterschiedlichen Konzepte des Unbewußten in der Psychoanalyse und in den Neurowissenschaften dar. Er unterscheidet drei Arten des Unbewußten: das Unbewußte bei Freud, bei M. Klein und bei Bion. Beim dynamischen Unbewußten Freuds, das bei der Neurosenbildung wirksam ist, überwiegt die Verdrängung, aber auch andere Abwehrstrategien wie Verleugung oder Verneinung spielen eine Rolle; dieses Unbewußte erfordert die genetische Rekonstruktion. Das von M. Klein konzipierte Unbewußte setzt sich aus unbewußten Phantasien und der Spaltung der inneren Objekte, der Projektion und der Introjektion zusammen; der Analytiker wird zum Empfänger der projizierten und abgespaltenen Anteile, so daß in der Behandlung dem Hier und Jetzt mehr Bedeutung zukommt. Die dritte Form des Unbewußten, das emotionale Unbewußte, das bei Psychosen und psychischen Störungen traumatischen Ursprungs relevant ist, wird von Bion und von den Neurowissenschaften beschrieben. Es handelt sich hierbei um eine seelische Funktion, die bei der Verarbeitung von Gedanken und Träumen bedeutsam ist, deren das Subjekt jedoch nicht gewahr wird; es erkennt lediglich derenResultat. Der Analytiker fungiert als Container, der die nicht-verbale und nicht wahrgenommene Kommunikation des Patienten aufnimmt und einer Transformation unterzieht. Anhand zweier Falldarstellungen erläutert der Autor den Umgang mit dem emotionalen Unbewußten.

Das Unbewußte und die Psychosen. Einige Überlegungen zur psychoanalytischen Theorie der Psychosen

In diesem Beitrag werden Funktion und Bedeutung der psychotischen Identifizierung untersucht. Sie umfaßt eine Reihe archaischer protektiv-defensiver Operationen und Objektbeziehungen und bildet das charakteristische Merkmal psychotischer Persönlichkeitsorganisationen. Anhand einer ausführlichen Fallvignette wird vor allem die aus der psychotischen Identifizierung resultierende Paradoxie veranschaulicht.On psychotic identification The article examines the function and significance of psychotic identification. Psychotic identification encompasses a range of archaic protective/defensive operations and object relations and represents the characteristic feature common to all forms of psychotic personality organization. With detailed reference to a case vignette the author enlarges above all on the paradoxical situation resulting from psychotic identification.Sur les identifications psychotiques L&#180;article analyse la fonction et la signification de l&#180;identification psychotique. Celle-ci comprend un certain nombre d&#180;opérations et de relations d&#180;objet protecteurs-défensifs et archaïques et constitue le signe caractéristique des organisations de la personnalité psychotique. A l&#180;aide d&#180;un exemple de cas détaillé l&#180;auteur illustre notamment le paradoxe qui résulte de l&#180;identification psychotique.

Über psychotische Identifizierungen

Unter Rückgriff auf Definitionen des Borderline-Falls von Rycroft, Kernberg und Winnicott veranschaulicht der Autor anhand von zwei Fallbeispielen mit psychotischen Episoden gleichermaßen Probleme des adäquaten Settings als auch des Umgangs mit Wünschen des Patienten nach Gratifikation, im weiteren mit Regression.Psychotic episodes in borderline patients With reference to definitions of the borderline case by Rycroft Kernberg and Winnicott the author draws on two case histories involving psychotic episodes to illustrate both the problems of an adequate setting and of dealing with patients&#180; desires for gratification. The article also discusses the regression problem.Les épisodes psychotiques chez les patients borderline En recourant aux définitions du cas borderline par Rycroft Kernberg et Winnicott l&#180;auteur illustre à l&#180;aide de deux exemples de cas avec épisodes psychotiques tout à la fois les problèmes du setting adéquat et ceux du comportement à l&#180;égard des désirs de gratification chez le patient et enfin à l&#180;égard de la régression.

Psychotische Episoden bei Borderline-Patienten

Ein notwendiges Forum der psychoanalytischen Psychosentherapie

Thoerie und Klinik der Psychosen

PSYCHE, 2003, Jg. 57, Ausgabe 1

Picture and expression. How and to what can music and painting be compared? Comparing musical compositions with paintings could be the ideal method for interpretive musicology a discipline that works on the assumption that music not only consists of analyzable structure but also has meaning. Meaning should not be understood here as a secret intention of the composer. The music itself has meaning and we express this meaning through comparisons. Should on the other hand the parallel nature of the arts be placecd solely in their technical features then it requires an art-philosophical reflection to see how a space based art can be compared with a time-based art. The comparison between abstraction and atonality presents itself here particularly well as being an ideology of a particular type of modernity.

Wie und wozu kann man Musik und Malerei vergleichen?

Bild und Ausdruck

Mathias Spahlinger's »gegen unendlich« In his work gegen unendlich Spahlinger brings out the idea that infinity is a characteristic of the material used in new music because ever since tonal syntax disappeared an infinite number of pitches and an infinite number of time units are imaginable. In the first half of this work Spahlinger creates a context in which one should be able to hear that in the smallest intervalic space infinitely many pitches can occur. The players' uncontrollable minimal deviations and the unreliability of human perception suggest that there can never be such a thing as identical pitches. A continuous I:I pulse prevails in the second half of the composition. Here too the listener's attention is directed toward the fact that the acceptance of this rhythm rests on misrepresentations in which minimal deviations indicate that - seen objectively - infinitely many durations are possible. In addition to these ideas various degrees of compositional freedom(s) play a role. Whereas the fine texture of the first half does not usually adhere to any constructive regularity the pitches of the second half are defined by various mechanical processes as it were. In the work akt eine treppe herabsteigend for bass clarinet trombone and orchestra (1998) it is possible to observe a further development of several techniques from gegen unendlich.

Mathias Spahlingers gegen unendlich

Quasi una fantasia. Mozart's Serenade in c minor KV 388 Mozart's Serenade KV 388 for eight wind instruments was the last of his serenades for wind instruments and is a borderline case within this series of works both regarding its contents and its formal aspects. Above all the first movement with its dramatic changes in feeling is steeped in a »romantic« spirit that hardly seems consistent with the conventional and intentionally light and entertaining tone of much serenade music of the 18th century. On the basis of this movement the author attempts to approach the multi-facetted splendor of Mozart's compositions. The multi-layeredness of the work which reaches beyond its time cannot be limited to contemporary terminology concerning form which is shaped primarily by a »punctuational-rhythmic« understanding of form. In addition aspects of the motivic substance and most importantly the relationship of inner-rhythmical structures to outer form processes are therefore discussed. In doing so the close dependence between formal structure principles and intended expression is made clear.

Mozarts Serenade c-moll KV 388

Quasi una fantasia

In the realm of music. Heinrich Sutermeister and Carl Orff between 1935 and 1945 The correspondence between Heinrich Sutermeister and his mentor Carl Orff offers revealing insights into the behavior of two composers during the period of National Socialism. Sutermeister considered himself closely connected to »German music« - and especially to Orff's notion of music. As a »neutral« Swiss composer he had his first sweeping success in Germany with his opera Romeo and Julia (in 1940 in Dresden under Karl Böhm). Characteristic of that time his reception of new music was - without being under direct political pressure - only very selective concerning its theatrical »effectiveness«. This can be seen clearly in his judgements of Hindemith and Berg but also in his sporadic comments on the political situation. He successfully maintained his aesthetic and compositional positions after 1945. In view of Sutermeister's influential posts in Germany and in Switzerland it is understandable that there has been little critical discussion of his thinking and compositions up to now.

Heinrich Sutermeister und Carl Orff zwischen 1935 und 1945

Im Reich der Musik

Musikgeschichte Hermeneutik und Politik

Mit Martin Geck

Nomadism or places spaces and houses - for the fine arts? Only connoisseurs and aficionados are in a crisis! A reflection on the attempt to locate the current position of the fine arts is based on museums and adequate indoor and outdoor spaces which have fulfilled that function until today. The description of the locations of art is carried out historically etymologically geographically and cursorily. The modern (self-)complaints about the possible deprivation of space is ignored and attention is given to the art spaces that have been given little notice in the past. This seems to make a gain of further space possible. On the basis of the reflections revolving around a complex of questions concerning prescribed places existing today the concrete perspectives on previously unseen or new and developing spaces are to be thrown into the stream of thought of old and new place descriptions - new in the sense that they correspond to the part of the present that tends toward the future.

In der Krise sind immer nur Kenner und Liebende!

Nomadentum oder Orte Räume Häuser - für die Bildende Kunst?

Geschichte(n) der Musik im 20. Jahrhundert

Beethoven - die Dialektik des Ganzen

Robert Schuhmann und Jean Paul - ein neues Paradigma der romantischen Musikästhetik?

Musik und soziales Ethos

Musik & Ästhetik, 2001, Jg. 5, Ausgabe 20

Gestützt auf die Darstellung des sogenannten Sektorenmodells, das auf Freuds Unterscheidung zwischen psychotischen und nichtpsychotischen Persönlichkeitsanteilen zurückgeht, durch Katan, Bion, Grotstein und J. Steiner weiterentwickelt wurde und neben anderen Vorzügen auch den aufweist, daß es die Verbindung ichpsychologischer und objektbeziehungstheoretischer Ansätze erlaubt, diskutiert der Autor anhand einer umfangreichen und dataillierten Falldarstellung vor allem die unbewußten Inszenierungen (Enactment) der Mutter-Übertragung.On the significance of unconscious enactments in the psychoanalytic treatment of schizophrenic psychoses The author bases his remarks on the so-called Sector Model going back to Freud’s distinction between psychotic and nonpsychotic personality parts and later developed further by Katan, Bion, Grotstein and J. Steiner. Among its numerous advantages it allows the combination of ego-psychological and object-relational approaches. With reference to an extensive and detailed case study, the author concentrates above all on the unconsious enactment of mother transference.Sur la signification des mises en scène inconscientes dans le traitement psychanalytique des psychoses schizophréniques En s’appuyant sur la présentation de ce qu’on appelle le modèle sectoriel, qui remonte à la distinction freudienne entre parties psychotiques et non-psychotiques de la personnalité, modèle qui a éte par la suite developpé par Katan, Bion, Grotstein et J. Steiner et qui, entre autres avantages, présente également celui de permettre la combinaison de l’approche issue de la psychologie du Moi et de celle qui est issue de la théorie de la relation d’objet, l’auteur discute principalement de la mise en scène (enactment) inconsciente du transfert maternel, en ayant recours à un large éventail détaillé de cas.

Über die Bedeutung unbewußter Inszenierungen in der psychoanalytischen Behandlung schizophrener Psychosen

Welche Funktion und Dynamik hat Neid im Rahmen psychotischer Erkrankungen? Um auf diese Ausgangsfrage eine Antwort zu finden, stellt der Autor zunächst entwicklungspsychologische und metapsychologische Überlegungen zur Selbst-Objekt-Differenzierung an. Daraufhin widmet er sich der Psychogenese und Psychodynamik des Neides und skizziert dessen Wirksamkeit auf vier unterschiedlichen Entwicklungsstufen: der phallischen, analen, oralen und narzißtischen Stufe. Anschließend entwickelt der Autor seine zentrale Hypothese, der zufolge früher zerstörerischer Neid nicht in jeder Psychose auftrete: Bei schizophrenen Psychosen sei Neid nicht sichtbar; bei der affektiven Psychose gehöre er nicht zur Kernsymptomatik; bei der schizoaffektiven Psychose jedoch sei Neid eine typische Symptomatik und charakteristischer Bestandteil. Anhand zweier ausführlicher Falldarstellungen exemplifiziert der Autor seine Hypothese.Envy and psychosis What is the function and dynamic of envy in the framework of psychotic disorders? In search of an answer to this question, the author first examines self-object differentiation from the angles of development psychology and metapsychology. He then turns to the psychogenesis and psychodynamics of envy, tracing four stages in its development: phallic, anal, oral, narcissistic. Subsequently Hering advances his central hypothesis, contending that early destructive envy does not figure in all forms of psychosis, being absent from schizophrenic psychosis and peripheral in affective psychosis. Only in schizoaffective psychosis is envy part of the typical core symptomatology. Two detailed case studies exemplify the author’s hypothesis.Envie et psychose Quelle fonction et quelle dynamique l’envie a-t-elle dans le cadre des affections psychotiques ? Pour trouver une réponse à cette question de départ, l’auteur présente des réflexions issues de la psychologie du développement ainsi que des réflexions métapsychologiques sur la différenciation soi – objet. A la suite de cela, il aborde la psychogenèse et la psychodynamique de l’envie, en dégageant quatre phases différentes de développement: les phases phallique, anale, orale et narcissique. L’auteur développe ensuite son hypothèse centrale selon laquelle l’envie destructrice précoce n’apparaît pas dans toute psychose: dans les psychoses schizophréniques, on ne rencontre pas du tout l’envie; dans la psychose affective elle ne fait pas partie du noyau d’ensemble des symptômes; en revanche, l’envie est un symptôme typique et une composante caractéristique de la psychose schizo-affective. L’auteur illustre son hypothèse à l’aide de deux études de cas détaillées.

Neid und Psychose

Der Autor entwickelt, ausgehend von der Beschreibung des Typus melancholicus durch Tellenbach (1974), psychoanalytische Einblicke in die Psychodynamik der melancholischen Persönlichkeit, die zur Ausbildung einer monopolaren Depression disponiert. Dabei läßt sich die im Typus melancholicus gefaßte Persönlichkeitsstruktur, die noch von Abraham (1924a) mit dem Zwangscharakter gleichgesetzt wurde, trotz vieler Gemeinsamkeiten von diesem eindeutig abgrenzen. Zentrale Schaltstelle der Psychodynamik des Typus melancholicus ist das Über-Ich, das aufgrund lebensgeschichtlicher und sozialisationsbedingter Besonderheiten in der melancholischen Entwicklung spezifisch ausgestaltet ist: Der Melancholiker neigt schon vor Manifestation einer depressiven Erkrankung dazu, Teile der Über-Ich Funktion in die Außenwelt zu projizieren, und macht sich so von seinen Objekten, die nun eine Art Hilfs-Über-Ich bilden, moralisch abhängig. In diesem Zusammenhang diskutiert der Autor auch das besondere Verhältnis von Über-Ich und Ichideal in der melancholischen Entwicklung und kann deutlich machen, daß das Ichideal hier nahezu vollständig unter das Über-Ich subsumiert ist. Schließlich zeigt der Autor, wie und unter welchen besonderen Umständen das im Typus melancholicus fein ausbalancierte Gleichgewicht der inneren Konflikte zusammenbricht und sich daraus das Krankheitsbild der Depression entfaltet.Concerning the psychodynamic of the typus melancholicus The author takes Tellenbach’s (1974) description of the Typus melancholicus as an initial basis from which he develops a psychoanalytic theory of the psychodynamics of the melancholic personality. Although Abraham (1924a) compared the structure of melancholic personality with the obsessional character these illnesses can be clearly distinguished. The central feature of melancholic psychodynamics is a special structure of the superego. Even before the depression occurs, the melancholic already inclines to project parts of the superego to the external world and then makes himself morally dependent on his objects, which thus acquire the status of an auxiliary superego. In this context the author discusses also the relationship of the superego and the ego-ideal in melancholic development and concludes that the ego-ideal is subsumed under the superego. Finally he indicates the specific conditiones which induce the outbreak of depression.A propos de la psychodynamique du type mélancolique En partant de la description du type mélancolique par Tellenbach (1974), l’auteur fournit des éclaircissements psychanalytiques concernant la psychodynamique de la personnalité mélancolique qui prédispose au développement d’une dépression monopolaire. La structure de la personnalité saisie par le type mélancolique, et qu’Abraham (1924a) identifiait encore au caractère obsessionnel, peut être clairement distinguée de ce dernier en dépit de leurs nombreux points communs. Le Surmoi est le levier central de la psychodynamique du type mélancolique, qui a une constitution spécifique en raison des particularités à la fois biographiques et provoquées par la socialisation, rencontrées au cours du développement mélancolique: le mélancolique a tendance, même avant la manifestation de son affection dépressive, à projeter des éléments de la fonction du Surmoi vers le monde extérieur, se rendant ainsi moralement. dépendant de ses objets qui constituent alors une sorte de Surmoi auxiliaire. Dans ce contexte, l’auteur discute également le rapport particulier du Surmoi avec l’idéal du Moi dans le développement mélancolique, et il met en évidence le fait que l’Idéal du Moi est dans ce cas presque entièrement subsumé sous le Surmoi. L’auteur montre enfin comment et à quelles conditions particulières chez le type mélancolique l’équilibre, subtilement maintenu, entre les conflits internes, est rompu, donnant naissance au tableau de l’affection dépressive.

Zur Psychodynamik des Typus melancholicus

Das Verbrechen des Gefreiten Lortie

Psychoanalyse der Psychosen

PSYCHE, 1999, Jg. 53, Ausgabe 8

Anhand zweier Fallskizzen erläutert die Autorin, was den Unterschied zwischen dem von Adorno et al. untersuchten klassischen Autoritarismus und dem von ihr behaupteten »neuen« Autoritarismus ausmacht, welchletzterer eine gleichsam negativ erweiterte Stufe der Vergesellschaftung indiziere. Während der klassische Autoritäre die Funktion der moralischen Urteilsbildung in ein äußeres Objekt verlagert und mittels Projektion auf Fremdgruppen aggressive Impulse aktiviert, erweist sich der »neue« Autoritäre als ein Typus, dessen Konstruktionen der Wirklichkeit in der kommunikativen Dimension sozialen Handelns narzißtisch geprägt sind. Im Zentrum steht nicht mehr das Überich, sondern das unbewußte Selbst mit einer spezifischen Aggressionsproblematik. Brede zufolge könnten rechtsextremistische Phraseologie und Gewalttätigkeit eine Reaktion auf Personen oder Gruppen sein, denen das Syndrom des »neuen« Autoritarismus gemeinsam ist.»New« Authoritarianism, Right-Wing Extremism and the Spirit of the Age. A diagnostic conjecture On the basis of two brief case studies the author elucidates the difference between »classical« authoritarianism as described by Adorno et al and the »new« authoritarianism which she posits as indicating what might be termed a negatively extended stage of sociation. Whereas the classical authoritarian takes an external object as the locus for the formation of moral judgments and activates aggressive impulses via projections onto »foreigners« or »aliens«, the communicative dimension of social action, a dimension profoundly characterised by narcissism and centring no longer around the super-ego but the unconscious self with a specific aggression potential of its own. In Brede’s view extreme right-wing phraseology and violence may be a reaction to persons or groups whose common factor is the »new« authoritarianist syndrome.

»Neuer« Autoritarismus und Rechtsextremismus. Eine zeitdiagnostische Mutmaßung

Nach Auffassung des Autors handelt es sich bei der neurotischen Angst um ein psychosomatisches Phänomen, das im »Angstanfall« – neuerdings als »Panikattacke« bezeichnet – prototypisch auftritt. Freud habe die Unterscheidung zwischen »Realangst« und »neurotischer Angst« aufgehoben, indem er beide in Beziehung zur Situation der Gefahr setzte. Trotz der in Hemmung, Symptom und Angst vollzogenen Revision der Angsttheorie seien grundlegende Probleme ungelöst geblieben, was nach Meinung des Autors damit zusammenhängt, daß eine einheitliche Theorie der Angst auf einer zweiteiligen Grundlage gesucht wurde. Obwohl die Ätiologie einer rein körperlich begründeten Angstneurose als Aktualneurose, die im Angstanfall kulminiert, aufgegeben worden war, sei die Signalangst im Vermeidungsverhalten der Phobie das Musterbeispiel psychoneurotischer Ängste geblieben. Darauf führt der Autor zurück, daß die von Freud mit ihrem Hauptmerkmal, dem Angstanfall, klinisch vollkommen beschriebene Angstneurose – sie wird durch typische physiologische Rückkoppelungen, also im weiteren Sinne psychogen, aufrechterhalten – in psychoanalytischen Studien vernachlässigt wurde. In behandlungstechnischer Hinsicht führt Thomä im Anschluß an Weiss und Sampson den Begriff des Meisterns ein, was bedeutet, die Wiederholungen und Übertragungen des Patienten als Versuch zu verstehen, mit Hilfe des Analytikers traumatische Situationen zu meistern. Bei adaptiver Anwendung der psychoanalytischen Methode können, so Thomä, alle neurotischen Angststörungen mit gutem Erfolg behandelt werden.On the Psychoanalytic Theory and Therapy of Neurotic Anxieties In the author’s view anxiety is a psychosomatic phenomenon that develops into neurotic anxiety when unconscious psychic components come into play. He regards it as impossible to make a clear-cut distinction between neurotic anxiety and real anxiety given that anxiety neuroses also display an element of historical and continuing actuality and can thus be said to have »real« foundations. In his discussion of treatment techniques, Thomä introduces following Weiss and Sampson the concept of »mastering« to refer to the necessity of understanding the repititions and transferences of the patient as an attempt to master traumatic situations with the assistance of the analyst. In his view it is not sufficient to make the patient aware of libidinous and aggressive drives but rather to broaden the scope of action available to the patient.

Über die psychoanalytische Theorie und Therapie neurotischer Ängste

Hypochondrie, eines der ältesten Krankheitsbilder mit bis heute unklarem nosologischen Status, ist ein in der Psychosomatik und Neurosenlehre weitgehend vernachlässigtes Thema. In einer umfassenden Literaturübersicht zeigen die Autoren die psychodynamischen Vorstellungen und theoretischen Entwicklungen zur Hypochondrie auf, beginnend mit den Konzeptionen von Freud, Ferenczi und Levy, über die kleinianischen und ichpsychologischen Erklärungsansätze, die objektbeziehungstheoretischen und selbstpsychologischen Überlegungen bis hin zur Reflexion des aktuellen Forschungsstandes. Die Autoren arbeiten die Unterschiede zu anderen körperbezogenen Störungen heraus und weisen auf diagnostische und therapeutische Konsequenzen hin.Psychoanalytic Theories of Hypochondria Although hypochondria is one of the earliest psychic conditions to be described, its nosological status is still uncertain and it has been largely neglected in theories of psychosomatics and neurosis. The authors undertake a detailed review of the literature and examine the psychodynamic concepts and theoretical approaches to the hypochondria phenomenon, from Freud, Ferenczi and Levy, through Klein and the ego psychologists, object-relation theories and the psychology of the self, all the way up to the present day. The authors trace the differences between hypochondria and other body-related disturbances and indicate the consequences for diagnosis and therapy.

Thomas Müller

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