PSYCHE, 2005, Jg. 59, Ausgabe 4

Der Autor erläutert das Erleben einer »Invasion«, das mitunter von bestimmten schwer gestörten Patienten geschildert wird. Sie beschreiben ihr Erleben als ein körperliches Leiden und erklären zum Beispiel, daß sie einen »Fremdkörper« in ihrem Innern wahrnehmen. Nach Ansicht des Autors machten diese Patienten die frühe Erfahrung, daß ihre Projektionen nicht aufgenommen und contained wurden, während sie gleichzeitig primitive Eigenschaften des Objekts inkorporierten, die mit Gewalt in sie hinein projiziert wurden. Ein Objekt, das auf diese Weise eindringt, steht unter einem zwanghaften Bedürfnis, unerträgliche innere Zustände auszustoßen, indem es andere als deren Behälter benutzt. Der Säugling inkorporiert diese gewaltsamen Projektionen als Teil seines eigenen mentalen Repräsentationssystems, wodurch die normalen Identifizierungsvorgänge beeinträchtigt werden. Beeinträchtigt wird infolgedessen auch die Entwicklung des Selbstgefühls. Klinische Beispiele illustrieren, wie die Invasionserfahrung sich im analytischen Setting sowie in der Übertragung und Gegenübertragung manifestiert. Der Autor vertritt die These, daß diese hochkomplexe Form der frühen Subjekt-Objekt-Interaktion (vor der Differenzierung von Psyche-Soma) wahrscheinlich eher bei Individuen mit schwerer narzißtischer Störung zu finden ist. Formuliert werden auch Überlegungen zu den Ursprüngen invasiver Phänomene.

Incorporation of a invasive object
The author discusses the experience of »being invaded« that is sometimes communicated by certain severely disturbed patients. The complaint can sometimes be couched in terms of bodily suffering and such patients may state that they have the experience of a »foreign Body« inside. It is suggested that these patients have suffered severe early failure of containment of their projections, while at the same time they have incorporated primitive characteristics of the object that have been powerfully projected into them. An object that invades in this way, it is suggested, experiences a compulsive need to expel unbearable states of mind using others as a repository. The infant incorporates these violent projections as part of his own mental representational system, and normal identification processes are disrupted. There follows impairment of the development of the sense of self. Clinical examples of how the invasive experience manifests itself in the analytic setting and in the transference and countertransference are presented. It is argued that this highly complex form of early subject-object interaction (prior to the differentiation of psyche-soma) is more likely to be found in severely narcissistically disturbed individuals. Some reflections on the origins of invasive phenomena are given.

Incorporation d'un objet invasif
L'auteur discute le vécu d'»être envahi« qui est parfois communiqué par certains patients gravement perturbés. La plainte peut parfois être exprimée en termes de souffrance corporelle et ces patients sont susceptibles de faire état d'un vécu de »corps étranger« à l'intérieur d'eux-mêmes. Il est proposé que ces patients ont souffert d'une faille grave et précoce dans la faculté à contenir leurs projections, tandis que, simultanément, ils incorporaient des caractéristiques primitives de l'objet qui avait été fortement projeté à l'intérieur d'eux-mêmes. L'auteur suppose que l'objet qui envahit de cette façon éprouve le besoin compulsif d'expulser des états mentaux insupportables en utilisant les autres comme lieux de dépôt. L'enfant incorpore ces projections violentes comme une part de son propre système de représentation mentale, et les processus normaux d'identification sont interrompus. Il s'ensuit une atteinte du développement du sens de soi (self). Des vignettes cliniques illustrent la façon dont ce vécu d'envahissement se manifeste au sein du dispositif analytique dans le transfert et le contre-transfert. L'auteur soutient que cette forme hautement complexe d'interaction précoce sujet-objet (antérieure à la différenciation psyché-soma) se retrouve de façon préférentielle chez les patients présentant des troubles narcissiques sévères. Quelques réflexions sur les origines de ces phénomènes d'envahissement sont formulées.

Als Freud 1914 den Narzißmus in die psychoanalytische Theorie »einführt«, ist dieser Begriff keineswegs eine neue Errungenschaft. Die Vorstellung einer libidinösen Ichbesetzung aber bringt die bisherigen triebtheoretischen Konzeptionen vollständig durcheinander. Freud reagiert mit der Narzißmusarbeit auf die Theorien Alfred Adlers, vor allem jedoch auf die C.G. Jungs. Der Versuch einer Abgrenzung von C.G. Jung bringt ihn freilich in die ungewollte Nähe zu dessen Konzeption einer desexualisierten Libido. Mit der »Einführung des Narzißmus« schafft Freud mindestens so viele Probleme, wie er zu lösen glaubt. Schneider versucht diese Probleme gleichsam zu »präparieren« und sie nicht zuletzt im Hinblick auf die Frage nach der Bedeutung des Anderen im Konzept des Narzißmus zu diskutieren.

Introducing narcissism. A commentary on Freud's »Introduction to Narcissism«
When Freud »introduced« narcissism to psychoanalytic theory in 1914, the term was by no means new. But the idea of a libidinous ego cathexis completely upended all the conceptions of drive theory existing up to that point. Freud's study on narcissism was a response to theories advanced by Alfred Adler and, above all, by C. G. Jung. However, the attempt to set himself off from Jung brought him too close for comfort to the latter's concept of desexualized libido. Freud's »Introduction to Narcissism« created at least as many problems as it solved. Schneider attempts to »dissect« these problems, discussing them not least in terms of the significance of the Other in the concept of narcissism.

Introduire au narcissisme. Un commentaire de »L'introduction au narcissisme« de Freud
Lorsque Freud, en 1914, »introduit« le narcissisme dans la théorie psychanalytique, ce concept n'est pas du tout un nouvel acquis. Mais l'idée d'un investissement libidinal du Moi bouleverse totalement la conception théorique des pulsions, élaborée?précédemment. Avec le travail sur le narcissisme, Freud réagit aux travaux d'Alfred Adler, mais surtout à ceux de C. G. Jung. La tentative pour se démarquer de C. G. Jung le rapproche pourtant involontairement des conceptions par celui-ci d'une libido désexualisée. En »introduisant au narcissisme«, Freud crée au moins autant de problèmes qu'il croit en résoudre. Schneider essaie de »préparer« ces problèmes et de les discuter aussi eu égard à la question de la signification de l'Autre dans le concept du narcissisme.

Die französische Übersetzung des Freudschen Begriffs der Verneinung als »dénégation« wirft Fragen auf, deren Klärung zu einem besseren Verständnis des Begriffs beitragen kann. Eine genaue Übersetzung sollte in Betracht ziehen, daß Freud mit diesem Ausdruck einen neuen, genuin psychoanalytischen Begriff einführte, der außer der Entlehnung des Wortes aus dem Deutschen nichts mit dem zu tun hat, was man bis dahin unter dieser linguistischen Form verstanden hatte. Die metapsychologische Reichhaltigkeit des Begriffs wurde bisher nicht ausgeschöpft, was sich auch in der ungenügenden Anwendung der Verneinung in der klinischen Praxis zeigt. Ihre Reichweite ist größer als man dachte, denn die Verneinung muß längst nicht immer in verneinter Form erscheinen und kann sogar die Form völliger Bejahung annehmen. In den Analysegeschichten von Ingrid, Anni, Kathrin und Véronique tritt ein besonderes psychisches Funktionieren hervor, das vorwiegend auf diesem Mechanismus beruht, den der Autor das Funktionieren in der Verneinung nennt.

Functioning in negation
The French translation of the Freudian concept Verneinung (negation) as dénégation poses a number of problems. Engagement with these problems can lead to a better understanding of the concept itself. A precise translation would need to take account of the fact that Freud used the term to introduce a new and genuinely psychoanalytic concept. Though apparently identical with an existing word in German it has nothing to do with the meanings normally associated with that linguistic form. The metapsychological richness of the term has not as yet been exploited to the full, as is apparent from the insufficient reference to, and application of, »negation« in clinical practice. The scope of the term is much broader than has been supposed. This is evidenced by the fact that »negation« by no means occurs only in a »negative« form. Indeed it can figure in a way that is entirely affirmative. The analytic case histories of Ingrid, Anni, Kathrin and Véronique all center around a specific kind of psychic functioning largely based on this mechanism. The author calls this »functioning in negation.«

Le fonctionnement dénégatif
La remise en question du terme dénégation comme traduction française du concept freudien de Verneinung pose des questions qu'il serait heuristique de développer. En effet, l'exactitude d'une traduction ne saurait prendre le pas sur le fait que, sous ce terme, Freud a introduit un nouveau concept, proprement psychanalytique, qui, à part l'emprunt du même terme à la langue allemande, n'a rien à voir avec tout ce qu'on a pensé sous cette forme linguistique jusqu'à lui. La richesse métapsychologique du concept n'a pas encore donné tous ses fruits, comme le montre la clinique insuffisamment exploitée de la Verneinung?; son registre est beaucoup plus étendu qu'on ne pouvait penser, car sa forme d'apparition est loin d'être toujours négative; elle peut même être fortement affirmative. Á travers les histoires analytiques d'Ingrid, Annie, Kathrin et Véronique, se fait jour, fondé sur la prévalence de ce mécanisme, un fonctionnement psychique particulier, que l'auteur nomme fonctionnement dénégatif.