PSYCHE, 2009, Jg. 63, Ausgabe 3

Der Autor plädiert für eine erfahrungsnähere Vermittlung psychoanalytisch-klinischer Arbeit als bisher an den psychoanalytisch orientierten Instituten üblich. Eine Besinnung auf die Essentials der psychoanalytischen Methode erlaubt eine stärker an szenisches Verstehen und Inszenierungen ausgerichtete Vorgehensweise. Umfangreiche Erfahrungen mit dem Modell der Fokalkonferenz führen zur Empfehlung, solche Fokalwerkstätten als klinisches Element von Beginn an in die psychoanalytische und psychotherapeutische Ausbildung zu integrieren.

An integrative model for psychoanalytic training
In teaching, the author advocates greater emphasis on experience-oriented clinical psychoanalytic work than has customarily been the case in institutes of a psychoanalytic persuasion. Due consideration for the essentials of the psychoanalytic method suggests a training approach geared more strongly to scenic understanding and enactments. Extensive experience with the focal conference model prompts the author to recommend the integration of such focal conferences from the outset as a clinical element into psychoanalytic and psychotherapeutic training.

Un modèle intégratif de la formation psychanalytique
L’auteur plaide en faveur d’un enseignement du travail psychanalytique clinique plus axé sur l’expérience que ce n’est le cas actuellement dans les instituts d’orientation psychanalytique. Le fait de se souvenir des fondamentaux de la méthode psychanalytique autorise un mode de procéder davantage orienté sur la compréhension scénique et les mises en scènes. Les vastes expériences avec le modèle de la thérapie focale conduisent l’auteur à préconiser d’intégrer dès le début de tels ateliers focaux à titre d’élément dans la formation psychanalytique et psychothérapeutique.

In allen klassischen Fallgeschichten Freuds, in vielen seiner anderen Schriften und auch in seiner persönlichen Korrespondenz ist der Einfluß des Antisemitismus spürbar, wie er zu Freuds Zeit in Wien grassierte. Die vorliegende Arbeit geht diesem Einfluß und den damit zusammenhängenden Konflikten in den Fallgeschichten nach. Konflikte und Ambivalenzen bezüglich der jüdischen Identität sind bei Freud, bei seinen Patienten und in deren Behandlung erkennbar vorhanden, auch wenn sie nicht eigens angesprochen oder analysiert werden. Der Antisemitismus taucht in den Protokollen der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung nicht auf und fand in der frühen psychoanalytischen Literatur so gut wie keine Beachtung. Die Problematik des Rassismus und des sozialen und kulturellen Vorurteils wurde bewußt und unbewußt umgangen. Nach dem Willen Freuds sollte die Psychoanalyse nicht mit einer speziellen ethnischen Gruppe identifiziert werden, sondern universell gültig und anwendbar sein. Eine Betrachtung unter dem Aspekt des Antisemitismus kann unser Verständnis der kulturellen Dimensionen der Fallgeschichten, der Entwicklung der Psychoanalyse insgesamt und der Biographie Freuds erweitern. Die Erkenntnis dessen, was der Antisemitismus bewirkte, läßt sich heute auf andere Formen der Verfolgung und des soziokulturellen Vorurteils wie auch auf deren häufig lautlosen Einfluß auf den analytischen Prozeß ausdehnen.

Anti-Semitism in the Freud case histories: A prologue to the psychoanalysis of social prejudice and racism
Rampant in Vienna during Freud’s lifetime, the influence of anti-Semitism is present in all of his classic case histories, many other papers, and his personal correspondence. This paper traces the influence of anti-Semitism and related conflicts in each of the case histories. Though not addressed or analyzed, conflicts and ambivalence about Jewish identity are evident in Freud, his patients, and their treatment. Anti-Semitism does not appear in the minutes of the Vienna Psychoanalytic Society, and was little addressed in the early psychoanalytic literature. There was conscious and unconscious avoidance of issues of social and cultural prejudice and racism. The social surround may be observed, yet remain invisible and inaudible. Freud was concerned that psychoanalysis should not be identified with one ethnic group, but that psychoanalysis had universal application. Considerations of anti-Semitism contribute to an enhanced understanding of the cultural dimension of the case histories, the development of psychoanalysis, and Freud biography. Insights into the impact of anti-Semitism are currently applicable to other forms of socio-cultural prejudices and persecution as well as their often silent influence on the analytic process.

L’antisémitisme dans les histoires de cas de Freud: un prologue à la psychanalyse du racisme et du préjugé social
Dans toutes les histoires de cas classiques de Freud, dans beaucoup d’autres écrits et aussi dans sa correspondance personnelle, on peut sentir l’influence de l’antisémitisme tel qu’il sévissait à Vienne à l’époque de Freud. Le présent travail retrace cette influence et les conflits qui y sont liés dans toutes les histoires de cas. On peut voir que des conflits et des ambivalences concernant l’identité juive existent chez Freud, chez ses patients et dans leur thérapie, même s’ils ne sont pas évoqués ou analysés en particulier. L’antisémitisme n’apparaît pas dans les comptes-rendus de L’Association Psychanalytique de Vienne et la littérature psychanalytique, à ses débuts, n’en a guère tenu compte. Consciemment ou inconsciemment, la problématique du racisme et du préjugé social et culturel a été évitée. Conformément à la volonté de Freud, la psychanalyse ne devrait pas être identifiée à un groupe ethnique spécifique, mais être universellement valable et applicable. Une considération sous l’aspect de l’antisémitisme peut élargir notre compréhension des dimensions culturelles des histoires de cas, du développement de la psychanalyse en général et de la biographie de Freud. La connaissance de ce que l’antisémitisme a produit comme effet peut aujourd’hui être étendue à d’autres formes de la persécution et du préjugé socio-culturel, ainsi qu’à leur fréquentes influences sur le processus analytique.

Der Begriff der inneren Gruppe ist in dem Augenblick aufgetaucht, als sich als eine Aufgabe der psychoanalytischen Theoriebildung abzeichnete, den intrapsychischen Raum der Subjekte einer Gruppe mit dem spezifischen Raum der Gruppe zu verbinden. Dieser Begriff kennzeichnet mehr oder weniger komplexe intrapsychische Bildungen, die Verbindungsfunktionen zwischen den Trieben, den Objekten, den Vorstellungen und den Instanzen erfüllen, wobei das Ganze ein festes oder veränderbares, jedem Subjekt eigenes System bildet, das aber auch alle Subjekte einer Bindung durchquert. Der Begriff der psychischen Gruppalität eröffnet eine breitere Perspektive. Er beschreibt die allgemeinen Strukturen der dem psychischen Geschehen inhärenten Bindungen unter der Wirkung einer wesentlichen und permanenten Tätigkeit der Psyche: psychische Materie zu verbinden, ihre Elemente zu kombinieren, zu verändern und in zusammenhängende Gruppen unterschiedlicher Komplexität zu organisieren. Der Autor entwickelt zwei Hauptaussagen: Die psychische Gruppalität wird in den Gruppen ständig mobilisiert; die inneren Gruppen sind unbewußte psychische Organisatoren, die dem Aufbau des psychischen Apparats der Gruppe zugrunde liegen.

Internal groups and psychic groupality: Origins and background of a concept
The concept of the »internal group« first materialized when it became apparent that the necessity of linking the intrapsychic space of the subjects in a group with the specific space of that group was a task for psychoanalytic theory formation. The term itself is used to designate more or less complex intrapsychic formations fulfilling linking functions between drives, objects, notions, and authorities. One important feature to note is that the whole phenomenon is a system (either fixed or changeable) that is not only individually inherent in all subjects but also operative across all subjects involved in an attachment. The concept of psychic groupality opens up broader perspectives. It refers to the general structures of the attachments inherent in psychic processes under the influence of one of the essential and permanent activities of the psyche – that of linking psychic material, combining and changing its elements, and organizing it into coherent and cohesive groups of varying complexity. The author makes two main statements: a) psychic groupality is constantly mobilized in the group; and b) internal groups are unconscious psychic organizers determining the principle on which the structure of the group’s psychic apparatus is based.

Groupes internes et groupalité psychique: Genèse et enjeux d’un concept
Le concept de groupe interne est apparu à partir du moment où l’exigence d’articuler l’espace intrapsychique des sujets d’un groupe avec l’espace spécifique du groupe s’est précisée comme une tâche de la théorisation psychanalytique. Ce concept qualifie des formations intrapsychiques plus ou moins complexes, dotées de fonctions de liaison entre des pulsions, des objets, des représentations et des instances, l’ensemble formant un système fixe ou transformable, propre à chaque sujet, mais aussi transversal à tous les sujets d’un lien. Le concept de groupalité psychique ouvre une perspective plus large. Il décrit des structures générales de liaison inhérentes à la vie psychique, sous l’effet d’une activité fondamentale et constante de la psyché: celle d’associer de la matière psychique, d’en combiner les éléments, de les transformer et de les organiser en des ensembles de complexité variable. Deux principales propositions sont avancées: la groupalité psychique est constamment mobilisée dans les groupes; les groupes internes sont les organisateurs psychiques inconscients qui sont au principe de la formation de l’appareil psychique groupal.