PSYCHE, 2009, Jg. 63, Ausgabe 8

Dieser Beitrag beschreibt drei Modi des Umgangs mit dem psychogenetischen Erbe, die sich in der frühen Entwicklung des Individuums herausbilden. Der erste, für die normale Entwicklung charakteristische Modus wird hier als Leben mit dem Schatten des eigenen Erbes bezeichnet. Der Schatten (der Geschichte, des Lebens und des Todes) ist ein natürlicher Begleiter des Selbst. Dem zweiten Modus, dem Leben unter den Schatten des Erbes, begegnet man bei schwerer gestörten Patienten. Er ist charakterisiert durch die unbewußte Phantasie, nicht von wohlwollenden Vorfahren umgeben, sondern von rachsüchtigen Geistern verfolgt zu werden. Der dritte, für schwergestörte Patienten typische Modus ist das Leben als Schatten. Dieser Modus wird vom Autor als Chimärismus bezeichnet; der Begriff beschreibt einen Mischorganismus, der sich, weil er eigene Anteile als fremd erlebt, unter Umständen gegen sich selbst richtet. Auf der unbewußten Ebene entspricht dies einem Erbe, das als solches weder wahrgenommen noch mentalisiert werden kann. Es konstituiert ein vollständiges Chaos, in dem das kaum vorhandene Selbst in flüchtigen Momenten als ein bizarres Objekt erlebt wird, das aus nicht zueinander passenden, sich miteinander verschweißenden Teilen besteht. Diese drei Modi werden anhand von Material aus der Analyse eines autistischen Jungen beziehungsweise eines erwachsenen Patienten untersucht, der von der unaussprechlichen, entsetzlichen Vergangenheit seiner Vorfahren verfolgt wurde.

Shadows, ghosts and chimaeras: On some early modes of handling psycho-genetic heritage
The paper describes three early developmental modes of handling the individual’s psycho-genetic heritage. The first one, which characterizes normal development, is called living with the shadow of one’s heritage. The shadow (of history, of life and death) is a natural counterpart of the self. The second mode, which accounts for more disturbed patients, is called living under the shadows of heritage. This type is characterized by an unconscious phantasy of the person being haunted by persecutory and vindictive ghosts instead of benign ancestors. The third mode, which might be encountered in severely disturbed patients, is being the shadow. This mode, called Chimerism, describes a confused organism which may turn against itself as parts of it are experienced as alien. On the unconscious level this signifies a heritage which cannot be experienced or mentalized as such. Rather, it is a complete chaos with moments where the hardly existent self is experienced as a bizarre object made up of non-combining, welded parts. These three modes will be examined with the help of material drawn from two analyses: of an autistic boy and of an adult patient who was persecuted by an unspeakable, horrific ancestral past.

Ombres, esprits et chimères – sur les modes précoces de la gestion du patrimoine psychogénétique
Cette contribution décrit trois modes de la gestion du patrimoine psychogénétique, qui se sont formés au cours du développement précoce de l’individu. Le premier mode, caractéristique du développement normal, est ici appelé »vie avec l’ombre de son propre patrimoine«. L’ombre (de l’histoire, de la vie et de la mort) est le pendant naturel du self. On rencontre le deuxième mode, »la vie sous l’ombre du patrimoine«, chez les patients atteints de troubles plus graves. Il se caractérise par le fantasme inconscient de ne pas être entouré par des ascendants bienveillants, mais d’être persécuté par des esprits vengeurs. Le troisième mode, typique des patients atteints de troubles très graves, est »la vie comme ombre«. L’auteur désigne ce mode comme »chimérisme«; la notion décrit un organisme mixte qui, parce qu’il vit certaines des parties qui lui sont propres comme étrangères, peut éventuellement se tourner contre lui-même. Au niveau de l’inconscient, cela correspond à un patrimoine qui ne peut ni être perçu ni mentalisé en tant que tel. Il constitue un chaos total où le self à peine existant est vécu dans des instants fugitifs comme un objet bizarre qui est composé de parties dépareillées et qui se soudent les unes aux autres. Ces trois modes sont étudiés à l’aide de matériel issu de l’analyse d’un garçon autiste et d’un patient adulte qui s’est trouvé persécuté par le passé indicible, horrible de ses ascendants.

In dieser Arbeit werden strukturelle Merkmale des psychotischen Prozesses diskutiert. Vor dem Hintergrund von Freuds und Bions Psychosentheorie wird die These vertreten, daß der psychotische Prozeß nicht nur die Grenzen zwischen unbewußten und bewußten Vorgängen, sondern, tiefgreifender, deren Funktion blockiert und deren Existenz bedroht. Verschiedene Merkmale der Transformation der Persönlichkeit durch den psychotischen Prozeß werden untersucht und anhand einer Vignette diskutiert.

The psychotic transformation of the personality
This paper examines structural features of the psychotic process. Taking into consideration Freud’s and Bion’s contribution on this issue it is argued that the psychotic process not only dissolves the border between unconscious and conscious processes but even more radical, their function and even their existence. The article investigates the multiple transformation of the personality that are put forward by the psychotic process. Their consequences are discussed with the help of clinical material.

La transformation psychotique de la personnalité
Dans ce travail, l’auteur discute les caractéristiques structurelles du processus psychotique. Dans le contexte de la théorie de la psychose selon Freud et Bion, l’auteur soutient la thèse que le processus psychotique menace non seulement les frontières entre les processus inconscients et conscients mais, plus profondément, qu’il bloque et menace l’existence de leur fonction. Différentes caractéristiques de la transformation de la personnalité par le processus psychotique sont analysées et discutées à l’aide d’un exemple de cas.

Auf den ersten Blick könnte man vermuten, daß zwischen Psychoanalyse und Krisenintervention keinerlei Berührungspunkte bestehen. Im Gegensatz zu dieser Auffassung versucht der Autor aufzuzeigen, inwieweit psychoanalytische Haltung, psychoanalytisches Verstehen und – in modifizierter Form – auch psychoanalytische Technik in der Arbeit mit Menschen, die sich in akuten psychosozialen Krisen befinden, möglich sein kann und damit Krisenintervention vertieft und spezifiziert. Dieses Thema wird an folgenden Bereichen dargestellt: 1. Containing, 2. Übertragung und Gegenübertragung und 3. Arbeit mit einem Fokus. Zwei Fallbeispiele von Kriseninterventionen nach traumatischen Verlusten werden zur Veranschaulichung der Phänomene Containing, traumatisierende Übertragung und Durcharbeiten in der Gegenübertragung referiert.

Psychoanalytic aspects of crisis intervention
At first glance one could assume that there are no points of contact between psychoanalysis and crisis intervention. Unlike this opinion, the author tries to show how the psychoanalytic approach, psychoanalytic understanding and – in a modified way – also psychoanalytic technique in the work with a person, who is in an acute psychosocial crisis, is possible; by doing so, crisis intervention can be even reinforced and specified. The subject is depicted in three different areas: 1. containing, 2. transference/ counter-transference and 3. work with a focus. The author describes two cases of crisis intervention following a traumatic loss to demonstrate the phenomenona of containing, traumatising transference and working through in the counter-transference.

Les aspects psychanalytiques dans l’intervention de la crise
Du premier coup d’œil on pourrait supposer qu’il n’y a aucune relation entre la psychanalyse et l’intervention de la crise. Contrairement à cette conception, l’auteur essaie de démontrer jusqu’à quel point la position psychanalytique, la compréhension psychanalytique et – sous une forme modifiée – aussi la technique psychanalytique dans le travail avec une personne qui se trouve dans une crise psychosociale aigue est possible. Ainsi l’intervention de la crise peut être approfondie et spécifiée. Le sujet est traité dans cet article dans trois domaines: 1. containing, 2. transfert et contre-transfert et 3. travail avec un objectif. L’auteur fait un exposé sur deux exemples de l’intervention de la crise après une perte traumatisante pour illustrer les phénomènes containing, transfert du traumatisme et le travail dans le contre-transfert.