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Im Beitrag wird ausgeführt, wie Krisensituationen wie die Coronapandemie Zirkel der Entgrenzung von Misstrauen, Projektionen und Spaltungen in Gang bringen können. Im Zuge dessen werden dann auch individuelle Pathologie und psychische Desintegration, wie sie sich zum Beispiel in Verfolgungsängsten zum Ausdruck bringen, kollektiv neu gerahmt und damit normalisiert. Anhand von Befunden einer Pilotstudie werden entsprechende Dynamiken nachgezeichnet, und es wird aufgezeigt, welche psychosozialen Funktionen der Triumph des Misstrauens erlangen kann.The article indicates how crisis situations like the COVID pandemic can recast the existing boundaries of mistrust, projections, and splitting. In the course of such crises, individual pathology and psychic disintegration of the kind manifesting themselves, say, in fears of persecution are collectively reframed and hence normalized. Drawing upon findings from a pilot study, the authors outline the dynamics involved and describe the psychosocial functions that the triumph of mistrust can perform.L’article explique comment des situations de crise telles que la pandémie du coronavirus peuvent déclencher des cercles de déconstruction de la méfiance, des projections et des divisions. Dans ce contexte, la pathologie individuelle et la désintégration psychique, telles qu’elles s’expriment par exemple dans les angoisses de persécution, sont recadrées collectivement et ainsi normalisées. Les résultats d’une étude pilote permettent de retracer les dynamiques correspondantes et de montrer quelles fonctions psychosociales le triomphe de la méfiance peut produire.

Normalisierte Spaltungen in der Coronakrise

Triumph des Misstrauens

Freud schätzte Humor als eine der höchsten psychischen Leistungen und lieferte wegweisende Beiträge zu seinem theoretischen Verständnis, unterließ es jedoch, aus seinen Überlegungen Schlüsse für die psychoanalytische Praxis zu ziehen. Der Beitrag unterbreitet einen Vorschlag, wie sich der Platz von Humor in der psychoanalytischen Behandlungstechnik genauer bestimmen lässt. Dazu wird der Zusammenhang von Humor und psychodynamischer Einsicht herausgearbeitet. Eine bestimmte Form von Humor erweist sich dabei nicht etwa als eine mögliche Zugabe, sondern vielmehr als ein konstitutiver Bestandteil jenes ernsten Unternehmens, das die Psychoanalyse ist. Der Aufsatz entwickelt eine Charakterisierung dieses spezifisch psychodynamischen Humors und zeigt dabei, wie Humor als eine Weise ungesättigten Deutens dazu genutzt werden kann, spielerisch mit dem Ernst der Übertragung umzugehen.Freud appreciated humor as one of the supreme achievements of the psyche and supplied influential indications of his theoretical understanding of the phenomenon. He failed however to draw any conclusions from his ideas with regard to psychoanalytic practice. The article suggests how the place of humor in psychoanalytic treatment technique might be defined more closely. For this purpose, the author enlarges on the connections between humor and psychodynamic insight. Here, a certain kind of humor emerges not only as an incidental feature, but as a constitutive component of the earnest undertaking we call psychoanalysis. The article proposes a characterization of this specifically psychodynamic species of humor, indicating how its use extends the basic rules of psychoanalytic practice (free association and free-floating attention) by two additional principles.Freud appréciait l’humour comme étant l’une des plus hautes performances psychiques et a apporté des contributions pionnières à sa compréhension théorique, mais il a omis de tirer des conclusions de ses réflexions pour la pratique psychanalytique. Cet article propose de mieux définir la place de l’humour dans la technique du traitement psychanalytique. Le lien entre l’humour et la compréhension psychodynamique est ainsi mis en évidence. Une certaine forme d’humour ne se révèle pas comme un ajout possible, mais plutôt comme un élément constitutif de cette entreprise sérieuse qu’est la psychanalyse. L’article propose une caractérisation de cet humour spécifiquement psychodynamique et montre comment les règles fondamentales de la pratique psychanalytique – association libre et attention flottante – sont complétées par deux principes grâce à l’utilisation psychodynamique de l’humour.

Der Humor der Psychoanalyse

»Haha!« und »Aha!«

Eine Tagung des Ethikverein e.V. setzt sich mit schmerzhaften Wahrheiten auseinander und ringt um Aufarbeitung und Schutz

»Machtmissbrauch in der Psychotherapie. Verbreitung und institutionelle Prozesse«

Klaus Heinrich: ursprung in actu. Zur Rekultifizierung des Denkens in Martin Heideggers »Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis)«

Nina Bakman: Fünf Psychoanalytikerinnen. Frauen in der Generation nach Sigmund Freud

Ingrid Erhardt (Hg.): Resonanzprozesse zwischen Werk und Biografie. Jahrbuch für Psychoanalyse und Musik, Bd. 5

Zeitschrift für Psychoanalyse und ihre Anwendungen 

PSYCHE, 2023, Jg. 77, Ausgabe 12

Joshua Durban untersucht anhand von klinischem Material, wie »harte« Ideologien oft als mental-autistische, fetischistische, schalenartige Objekte fungieren, durch die die Kommunikation blockiert wird, zugleich aber tiefreichende, archaische osmotisch-diffuse Ängste lindern: Diese Ängste entstünden, weil das Gefühl, als eine abgegrenzte Einheit in Zeit und Raum zu existieren, brüchig ist; »harte« Ideologien schützten vor diesen Ängsten, griffen jedoch gleichzeitig sowohl die geistige Gesundheit des Patienten als auch die des Analytikers an und führten zu einem Zustand des psychischen Nirgendwoseins. Waltraud Nagell skizziert und diskutiert ethische Implikationen in unterschiedlichen intersubjektiven Behandlungskonzeptionen unter der Leitfrage, in welchem Verhältnis geteilte Verantwortlichkeit des analytischen Paares und Letztverantwortlichkeit des Analytikers stehen. Ein Essay von Johannes Picht horcht ausgehend vom Orpheus-Mythos der »musikalischen« Dimension der Psychoanalyse nach.

Im vorliegenden Artikel wird anhand von detailliertem klinischem Material beschrieben, wie »harte« Ideologien oft als mental-autistische, fetischistische, schalenartige Objekte fungieren, durch die die Kommunikation blockiert wird, aber tief­reichende, archaische osmotisch-diffuse Ängste gelindert werden. Diese Ängste entstehen, weil das Gefühl, als eine abgegrenzte Einheit in Zeit und Raum zu existieren, brüchig ist. »Harte« Ideologien schützen vor diesen Ängsten, greifen aber gleichzeitig sowohl die geistige Gesundheit des Patienten als auch die des Analytikers an und führen zu einem Zustand des psychischen Nirgendwoseins. Menschen, die sich an diese defensiv organisierten »harten Ideologien« halten, sind innerlich häufig aufgewühlt, für sie gibt es keine Balance zwischen ihren psychotischen und nicht-psychotischen Persönlichkeitsanteilen. Darüber hinaus leiden sie an einer autistischen »Verkapselung«, die durch ein starkes Gefühl des Nirgendwoseins gekennzeichnet ist. Sie sind daher rigide auf Themen wie den Schutz der Heimat, der nationalen Grenzen und Identität fixiert und mit den extremen konkreten Maßnahmen beschäftigt, die zu deren Aufrechterhaltung erforderlich sind.This article describes, using detailed clinical material, how »hard« ideologies often function as mental autistic, fetishistic, shell-like objects which block out communication but alleviate deep, archaic osmotic/diffuse anxieties stemming from a fragile sense of existing as a well-bounded entity in time and space. Hard ideologies protect against these anxieties but at the same time attack both the patient’s and the analyst’s sanity and create a state of psychic nowhere-ness. Furthermore, they operate in minute, insistent, almost unnoticeably banal ways. Once they accumulate, they create confusion and paralysis and this, in turn, places one in the role of a non-responding, indifferent accomplice to internal and external horrors. The individuals who adhere to these defensively-organized »hard ideologies« often suffer not only from a turbulent imbalance between the psychotic and non-psychotic parts of the personality, but from an autistic »pocket« characterized by a deep sense of nowhere-ness. They are therefore rigidly preoccupied with topics such as protection of home, national borders and identity and with the extreme concrete measures needed in order to maintain them.Cet article décrit, à l’aide d’un matériel clinique détaillé, comment les idéologies « dures » fonctionnent souvent comme des objets mentaux autistes, fétichistes, en forme de coquille, qui bloquent la communication, mais soulagent des angoisses osmotiques diffuses profondes et archaïques. Ces angoisses naissent du fait que le sentiment d’exister en tant qu’entité distincte dans le temps et l’espace est fragile. Les idéologies dures protègent contre ces angoisses, mais elles attaquent en même temps la santé mentale du patient et celle de l’analyste et conduisent à un état de désorientation psychique. À cela s’ajoute qu’elles se manifestent de manière persistante et presque imperceptible, par petites touches minuscules. Mais une fois qu’elles se sont accumulées, elles créent la confusion et la paralysie. Cet état, à son tour, place l’analyste dans le rôle d’un complice indifférent qui ne réagit pas aux terreurs internes et externes du patient. Les personnes qui adhèrent à ces « idéologies dures » organisées de manière défensive sont souvent agitées intérieurement, pour elles il n’y a pas d’équilibre entre les parties psychotiques et non psychotiques de leur personnalité. En outre, ils souffrent d’un « enfermement » autistique caractérisé par un fort sentiment de n’être nulle part. Ils sont donc rigidement fixés sur des thèmes tels que la protection de la patrie, des frontières nationales et de l’identité, et sont préoccupés par les mesures concrètes extrêmes nécessaires à leur maintien.

Der Angriff auf unsere Vernunft als ein Zuhause

Osmotisch-diffuse Ängste und »harte« Ideologien

Schulenübergreifend, wenngleich mit unterschiedlicher Gewichtung, hat sich eine beziehungsorientierte Ausrichtung in den psychoanalytischen Konzepten wie der Behandlungstechnik vollzogen. Dies hat Auswirkungen auf das ethische Verständnis. Die Autorin geht der Frage nach, in welchem Verhältnis geteilte Verantwortlichkeit des analytischen Paares zur Letztverantwortlichkeit des Analytikers steht. Der rote Faden in intersubjektiven Ansätzen ist deren bewusst reflektierte und bewusst eingebrachte Subjektivität, die Risiken und Chancen mit sich bringt. Drei unterschiedliche intersubjektive Ansätze – das »alterologische Prinzip<italic>«</italic> der Intersubjektivisten, das »dialogische Prinzip« der Relationalisten und das »dialektisch-emanzipatorische Prinzip« der Beziehungsanalytiker – werden jeweils mit ihren metapsychologischen Konzeptionen vorgestellt, die ethischen Dimensionen ihrer Behandlungstechnik erörtert und schließlich einer kritischen Reflexion unterzogen. Abschließend wird ein klinisches Fallbeispiel, bei dem sich die Autorin in ein von ihr selbst initiiertes Enactment verstrickte, aus den drei unterschiedlichen intersubjektiven Perspektiven diskutiert. Daraus werden Schlussfolgerungen für eine auf die Erforschung der eigenen Subjektivität zentrierte Fehlerkultur erörtert.Across all psychoanalytic schools of thought, albeit to a differing extent, a relational approach has asserted itself both in terms of strategy and of treatment technique. This has an impact on the understanding of the ethical issues involved. The author investigates the question of the relationship between the shared responsibility of the analytic couple and the ultimate responsibility of the analyst. What intersubjective approaches have in common is consciously reflected and consciously invested subjectivity, both of which have drawbacks and potentialities. The idea is for the methodical application of subjective experience to cast light on the significance of subjectivity from an ethical perspective, both in meta-theoretic understanding and in treatment-technical implementation. The author discusses three different intersubjective approaches – the »alterological« principle of the intersubjectivists, the »dialogical« principle of the relationalists, and the »dialectic-emancipatory« principle of the ­relation analysts – in terms of (a) the metapsychological conceptions behind them, (b) the ethical dimensions of their treatment techniques, and (c) the critical reflection they call for. In conclusion, the author discusses from the three different intersubjective perspectives a clinical case in which she found herself caught up in an enactment that she had herself initiated. She then enlarges on the conclusions to be drawn for a culture of error centered around the investigation of the analyst’s own subjectivity.Toutes les écoles psychanalytiques sans distinction se sont orientées vers le relationnel dans les concepts psychanalytiques comme dans la technique thérapeutique. Cela a des répercussions sur notre compréhension éthique. L’auteure se penche sur la question de savoir quel est le rapport entre la responsabilité partagée du couple analytique et la responsabilité ultime de l’analyste. Le fil rouge des approches intersubjectives est leur subjectivité consciente réfléchie, qui comporte des risques et des chances. Par le biais de l’approche méthodique de l’expérience personnelle, l’importance de la subjectivité doit être mise en lumière dans une perspective éthique, tant dans la compréhension métathéorique que dans sa mise en œuvre dans la technique thérapeutique. Pour ce faire, trois approches intersubjectives différentes — le principe altérologique des intersubjectivistes, le principe dialogique des relationnistes et le principe dialectique et émancipateur des analystes relationnels — seront d’abord présentées chacune avec leurs conceptions métapsychologiques, puis les dimensions éthiques de leur technique de traitement seront discutées et enfin soumises à une réflexion critique. Enfin, un exemple de cas clinique dans lequel l’auteure s’est engagée dans un enactment qu’elle a elle-même produit est discuté à partir des trois différentes perspectives intersubjectives. Les conclusions pour une culture de l’erreur centrée sur l’exploration de sa propre subjectivité sont ensuite discutées.

Ethische Implikationen in unterschiedlichen intersubjektiven Behandlungskonzeptionen

Beteiligt und Betroffen

Der Orpheus-Mythos und die »musikalische« Dimension der Psychoanalyse

Von der Möglichkeit und Unmöglichkeit des Wieder-Holens

Susan Evans & Marcus Evans: Gender Dysphoria: A Therapeutic Model for Working with Children and Young Adults

Ulrich T. Egle, Christine Heim, Bernhard Strauß & Roland von Känel (Hg.): Psychosomatik – neurobiologisch fundiert und evidenzbasiert. Ein Lehr- und Handbuch

Claudia Erdheim: Ein böses Spiel. Erzählung

Karin Johanna Zienert-Eilts, Wolfgang Hegener & Johann Georg Reicheneder (Hg.): Herbert Rosenfeld und seine Bedeutung für die Psychoanalyse. Leben – Werk – Wirkung

PSYCHE, 2022, Jg. 76, Ausgabe 5

Leider vergriffen


Ausgehend von der letzten Begegnung zwischen Sigmund Freud und Sándor Ferenczi am 30.8.1932 in Pötzleinsdorf unternimmt der Autor eine Beobachtung der Szene, die sich zwischen diesen beiden zentralen Gestalten der frühen Psychoanalyse entfaltete, quasi in Zeitlupe oder wie unter einem Mikroskop, mit einer quasi-archäologischen Methode, um die »Zeitspur« dieser folgenreichen Begegnung freizulegen, die, wie er nachzeichnet, ein Einander-Verfehlen war. Seine Untersuchung nimmt auch Akzidentelles in den Blick und gelangt in den unheimlichen Bereich der Träume, um zu dem Schluss zu kommen: Dieses »peinliche Zusammentreffen« von Freud und Ferenczi wird für immer eine »verpasste Gelegenheit« bleiben.The author homes in on the last encounter between Sigmund Freud and Sándor Ferenczi on 30 August 1932 in Pötzleinsdorf. He observes the scene between these two central figures of early psychoanalysis as if in slow motion or under a microscope, employing an »archeological« method to reveal the »time-track« of this momentous encounter and the inability of the two protagonists to communicate with one another. His investigations also extend to contingent, accidental features of the meeting and addresses the uncanny sphere of dreams. His conclusion is that this »embarrassing encounter« between Freud and Ferenczi will forever remain a »missed opportunity.«La dernière rencontre entre Sigmund Freud et Sándor Ferenczi, le 30 août 1932 à Pötzleinsdorf, fournit à l’auteur l’occasion d’observer la scène qui s’est déroulée entre ces deux figures centrales des débuts de la psychanalyse, pour ainsi dire au ralenti ou au microscope, en utilisant une méthode quasiment archéologique pour mettre au jour la « trace temporelle » de cette rencontre capitale qu’il décrit comme une rencontre manquée. Son enquête s’intéresse également aux aspects accidentels et pénètre dans le domaine étrange des rêves, afin de parvenir à cette conclusion : cette « rencontre embarrassante » entre Freud et Ferenczi restera à jamais une « occasion manquée ».

Eine verfehlte Begegnung zwischen Sigmund Freud und Sándor ­Ferenczi

Anstatt Sprache: Verwirrung

Der Autor untersucht die Beziehung zwischen Sándor Ferenczi und Sigmund Freud im Lichte ihrer Korrespondenz und zeigt, wie Freud in der Lage war, Ferenczi eine »berufliche und persönliche Heimat« anzubieten, was Ferenczi befähigte, einen sinnhafteren und kreativen Kontakt zu sich selbst zu finden. Diese Erfahrung spielte nach Ansicht des Autors eine wichtige Rolle für Ferenczis spätere Bereitschaft, seinen Patienten ein vergleichbares »psychoanalytisches Zuhause« anzubieten bzw. mit ihnen zu schaffen. Weil Freud nicht imstande war, diese klinische Forschungsarbeit mit ihm zu teilen, kam es zu einem Konflikt, dessen Wurzeln in den von ihnen zwischen Januar 1908 und Mai 1933 ausgetauschten Briefen zu finden sind. Unter diesem Aspekt kann Ferenczis »Klinisches Tagebuch« (geschrieben 1932/1933 und erst 1985 veröffentlicht) als Fortsetzung dieses Dialoges gesehen werden und vor allem als Ferenczis Versuch, das Konzept der »beruflichen und persönlichen Heimat«, die sie gemeinsam geschaffen hatten, nicht aufzugeben.The author explores the relationship between Sándor Ferenczi and Sigmund Freud in the light of their correspondence. This allows us to see how Freud was able to offer and create for Ferenczi a »professional and personal home« that enabled the latter to find a much more meaningful and creative contact with himself. According to the author, this experience played an important role in Ferenczi’s later readiness to offer to and create with his patients a similar »psychoanalytic home.« As Freud was not able to share such clinical research work with Ferenczi, a conflict developed between them whose nature has occupied psychoanalysts ever since, and whose seeds can be found in the 1246 letters that they exchanged between January 1908 and May 1933. From this point of view, Ferenczi’s »Clinical Diary« (written in 1932 and published only in 1985) can be seen as the continuation of the dialogue they had entertained for so many years, as well as Ferenczi’s attempt not to give up the »professional and personal home« that they had created together.L’auteur étudie la relation entre Sándor Ferenczi et Sigmund Freud à la lumière de leur correspondance et montre comment Freud a pu offrir à Ferenczi une « patrie professionnelle et personnelle », ce qui permit à Ferenczi d’établir un contact plus significatif et créatif avec lui-même. Selon l’auteur, cette expérience a joué un rôle important dans la volonté ultérieure de Ferenczi d’offrir à ses patients une « maison psychanalytique » comparable ou d’en créer une avec eux. Freud n’ayant pu partager avec lui ces recherches cliniques, un conflit s’est installé dont les racines se trouvent dans les lettres échangées entre janvier 1908 et mai 1933. De ce point de vue, le « Journal clinique » de Ferenczi (écrit entre 1932–1933 et publié seulement en 1985) peut être considéré comme la poursuite de ce dialogue et surtout comme la tentative de Ferenczi de ne pas abandonner le concept de « patrie professionnelle et personnelle » qu’ils avaient créé ensemble.

Ferenczi und Freud – Von der Psychoanalyse als »beruflicher und persönlicher Heimat« zur Schaffung eines »psychoanalytischen Zuhauses« für den Patienten

Aus dem Archiv der Psychoanalyse

Gedanken über das Trauma

Die Selbstzerstörung der Gattung

Dimitrijevic, Aleksandar, Gabriele Cassulo & Jay Frankel (Hg.): Ferenczi’s influence on contemporary psychoanalytic traditions. Lines of development – Evolution of theory and practice over the decades. Milton (Routledge) 2018. 308 …

Kahn, Laurence: Ce que le nazisme a fait à la psychanalyse. Paris (Presses Universitaires de France) 2018. 260 Seiten, € 14,00.

Sándor Ferenczi

PSYCHE, 2020, Jg. 74, Ausgabe 5

Angesichts der theoretisch-klinischen Aporien, die das Weibliche und die Frau im psychoanalytischen Feld betreffen, wird eine nichtdualistische Logik erörtert und die männlich-weibliche Polarität bei Frauen und Männern ins Licht gerückt. Die Autorin plädiert dafür, über das Konzept einer wesenhaften Weiblichkeit hinauszugehen, das binären Systemen innewohnt, und es mittels einer multideterminierten, verflochtenen (postbinären) Logik zu überdenken.In response to the theoretico-clinical impasses regarding the feminine and women in the psychoanalytic field, non-dualistic logics are discussed, shining a light on masculine-feminine polarity in women and men. The author proposes transcending the concept of a feminine essence, inherent in binarisms, to rethink this category in multi-determinate interwoven (post-binary) logics.Cet article se fonde, compte tenu des apories théoriques et cliniques concernant le féminin et la femme dans le champ psychanalytique, sur une logique non dualiste qui met en lumière la polarité homme-femme chez les femmes et les hommes. L‘auteure propose de dépasser le concept d’une féminité essentielle inhérente à des systèmes binaires et de repenser la féminité à partir d’une logique surdéterminée et entrelacée (post-binaire).

Folgerungen für Theorie und klinische Praxis

Das Weibliche dekonstruieren: Diskurse, Logik und Macht

Das szenische Verstehen kann mit philosophischen Auffassungen verbunden werden, die dem Menschen eine »szenische Existenzform« zusprechen. Das schließt die Interaktion, v.a. aber die »Konversation« ein, die nach Freuds Vorschlag Ausgangslage aller Theoriebildung ist. Dazu lassen sich die Mittel der Konversationsanalyse nutzen. Die Konversationsanalyse wird mit ihren beiden »Zweigen«, einem sozialwissenschaftlichen und einem linguis­tischen, vorgestellt und an transkribierten Beispielen erläutert. Die Verbindung von szenischem Verstehen und Konversationsanalyse kann das Unbewusste, wie gezeigt wird, um die Dimension der aktuellen Gesprächsdynamik erweitern und damit eine Empirie wissenschaftlich bearbeiten, die anderen, derzeit dominanten empirischen Methoden entgeht.Scenic understanding is compatible with philosophical persuasions that allocate a »scenic form of existence« to the human individual. This view encompasses interaction and hence also »conversation,« which Freud regards as the starting point for all analysis. Here we can draw upon the resources of conversational analysis. The author provides an introduction to conversational analysis and its two »branches,« sociological and linguistic, and discusses it with reference to example transcripts. He indicates that a link between scenic understanding and conversational analysis can add a dimension to the Unconscious that extends to the dynamics of ongoing conversation. This empirical dimension can be worked on scientifically and is notable for its absence in other empirical methods favored at present.La compréhension scénique peut être fondée sur des vues philosophiques qui attribuent à l‘être humain une « forme scénique d‘existence ». Cela inclut l‘interaction, mais surtout la « conversation » qui, comme le suggère Freud, est le point de départ de toute théorie. Les méthodes de l’analyse de conversation peuvent être utilisées à cette fin. L‘analyse de conversation avec ses deux « branches », l‘une sociologique et l‘autre linguistique, est présentée et expliquée par des retranscriptions. La combinaison de la compréhension scénique et de l‘analyse de conversation peut élargir l‘inconscient à la dimension de la dynamique de la conversation et ainsi élaborer scientifiquement un empirisme auquel les autres méthodes empiriques actuellement dominantes n’ont pas accès.

Szenisches Verstehen und Konversationsanalyse

Vor dem Hintergrund des Skandals, den der heute als Klassiker geltende Thriller »Peeping Tom« bei seiner Erstaufführung auslöste, soll im vorliegenden Beitrag das Projekt des im Film porträtierten Frauenmörders psychoanalytisch erhellt werden. Der Kameramann Mark Lewis verkörpert einen Spanner, englisch: »peeping Tom«. Er schaut aber nicht nur, er terrorisiert Frauen mit einem gezückten Messer, um den Moment ihres Todes auf Zelluloid zu fixieren. Was will der Mörder im Blick seiner Opfer sehen? Gibt es einen Zusammenhang zwischen der in diesem Film thematisierten Schaulust eines Perversen und dem gesellschaftlich tolerierten Voyeurismus im Kino? Mit Sigmund Freud und Jacques Lacan wird der Zusammenhang zwischen Perversion, Fetisch und Schautrieb herausgearbeitet.The project of the woman murderer portrayed in the film is psychoanalytically illuminated against the background of the scandal that the thriller »Peeping Tom«, now considered a classic, triggered during its premiere. The cameraman Mark Lewis embodies a peeping Tom. He not only looks, he terrorizes women with a drawn knife to fix the moment of their death on celluloid. What does the killer want to see in the eyes of his victims? Is there a connection between the gaze of a pervert, which is the theme of the film, and socially tolerated voyeurism in the cinema? With Sigmund Freud and Jacques Lacan, the connection between perversion, fetish and the obsessive view drive is worked out.Dans le contexte du scandale causé par le thriller « Peeping Tom » lors de sa première, le projet de l’assassin d’une femme représentée dans le film doit être éclairé psychanalytiquement. Le photographe Mark Lewis incarne un voyeur. Non seulement il regarde, mais il terrorise les femmes avec un couteau tiré pour fixer le moment de leur mort sur du celluloïd. Que veut voir le assassin dans les yeux de ses victimes ? Y a-t-il un lien entre le désir de voir un pervers, qui est le thème du film, et le voyeurisme socialement toléré au cinéma ? Avec Sigmund Freud et Jacques Lacan, le lien entre la perversion, le fétiche et l’instinct de vue est établi. L’interprétation s’inspire également de mythes tels que Lady Godiva et Medusa.

Anmerkungen zu Michael Powells »Peeping Tom«

Medusas Blicke

Eribon, Didier: Rückkehr nach Reims. Aus dem Französischen von Tobias Haberkorn. Berlin (edition suhrkamp) 2016. 240 Seiten, € 18,00.

Sammelbesprechung

Zienert-Eilts, Karin Johanna: Destruktive Gruppenprozesse. Entwicklungslinien in der Geschichte der psychoanalytischen Bewegung und Erkenntnisse für gegenwärtige gesellschaftliche Konflikte. Gießen (Psychosozial-Verlag). 328 Seiten, € …

Angehrn, Emil & Jüttemann, Gerd (Hg.): Identität und Geschichte. Philosophie und Psychologie im Dialog, Bd. 17. Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht) 2018. 137 Seiten, € 15,99.

Altmeyer, Martin: Auf der Suche nach Resonanz. Wie sich das Seelenleben in der digitalen Moderne verändert. Göttingen (Vandenhoeck & Ruprecht) 2016. 280 Seiten, € 25,00.

PSYCHE, 2019, Jg. 73, Ausgabe 6

Gewinnt jeder einen Preis?

Der möglichst objektive Nachweis der Wirksamkeit ist eine berufs- und sozialrechtlich begründete Anforderung an die Behandlungen, die im Gesundheitssystem angeboten werden. Diese Forderung gilt auch für psychotherapeutische Maßnahmen. Im Artikel werden die methodischen Charakteristika verschiedener Arten von Untersuchungen zur Wirksamkeit vorgestellt und das Wesen und die Idee der Forderung nach einer evidenzbasierten Psychotherapie inklusive der Kriterien für Therapieerfolg erläutert. Eine besondere Bedeutung haben dabei die randomisiert-kontrollierten Psychotherapiestudien, deren methodische Vor- und Nachteile sowie deren Rolle im Gesundheitswesen dargestellt und diskutiert werden. Weiterhin wird betont, dass für eine gute Versorgung neben der Berücksichtigung externer Evidenz die klinische Expertise der Behandler für die Umsetzung und die Adaptation auf den Einzelfall unerlässlich ist. <italic>Evidence and Psychotherapy</italic> Optimally objective evidence of efficacy is a claim levelled at all forms of treatment on offer in the health system. It is a claim rooted both in professional and social legislation, and it extends of course to psychotherapeutic measures as well. The article lists the methodical characteristics of various kinds of investigation on efficacy and discusses the nature of, and the intention behind, the call for evidence-based psychothe­rapy, including the criteria drawn upon to assess therapy success. Of special significance here are randomised-controlled psychotherapy trials. The author enlarges on their methodical assets and drawbacks and discusses the role they play in the health system. Alongside concern for external evidence, another essential component assuring the quality of care is the clinical expertise of therapists in implementing treatment and adapting it to individual cases.

Evidenzbasierung in der Psychotherapie

Kommentar zum Beitrag von ­Thomas Fydrich

Rückkehr zum wissenschaftlichen Diskurs?

Kommentar zum Beitrag »Evidenzbasierung in der Psychotherapie« von Thomas Fydrich

Meine 1999 veröffentlichte Theorie <italic>Psychotherapie als Profession</italic> (Buchholz, 1999) dient als Grundlage, um den Stand von heute zu reflektieren: Die psychotherapeutische Forschung hat die »talking cure« in ihren Effektstärken und »outcome«-Maßen erheblich rehabilitiert. Weder die technische (»Interventionen« bei »Störungen«) noch die medizinische Metapher (Stiles & Shapiro, 1989) haben halten können, was sie versprochen haben. RCT-Methodologie hat strenge Logik, weniger jedoch Praxisrelevanz für sich. Diese Forschungs-Umwelt kontrastiert mit einer politischen Umwelt, wie sie durch eine »Direktausbildung« – vom Psychotherapeutentag im Herbst 2015 beschlossen – geschaffen würde. Sie würde dem medizinischen Paradigma zu einem Zeitpunkt zu Dominanz in den Ausbildungen verhelfen, in welchem die Medizinalisierung der Psychotherapie durch die Forschung massiv infrage gestellt wird. <italic>Medicalization Detrimental to Professional Psychotherapy – Responding to DSM-V, Neuro-Hype and RCT Dominance</italic> The author uses the theories set out in his book <italic>Psychotherapieals Profession </italic>(Buchholz, 1999) to reflect on the present state of play. Psychotherapeutic research has largely reinstated the »talking cure« both in terms of its effect strengths and its outcomes. Neither the technical (»interventions« for dealing with »disorders«) nor the medical me­taphor (Stiles, 1989) have lived up to their promises. The RCT method has strict logic in its favour but falls down on practical relevance. This research environment contrasts with the policies that would be created by the »direct training« approach approved by the German Psychotherapy Conference in autumn 2015. It is an approach that would encourage the dominance of the medical paradigm in psychotherapeutic training at a time when research has cast massive doubt on the medicalization of psychotherapy.

Was tun nach DSM-V, Neurohype und RCT-Dominanz?

Medizinalisierung ­schadet professioneller Psychotherapie

Der Beitrag untersucht, welche Wirkung systemisch-handlungsorientierte Gruppenangebote in der psychotherapeutischen Behandlung von Kindern und Jugendlichen (<italic>n = </italic>66) mit gravierenden Schwierigkeiten im Sozialverhalten haben. Im Rahmen einer viermonatigen Interventionsstudie mit Pre-, Post- und Retention-Test nach drei Monaten wurde überprüft, ob sich (a) die Kompetenzeinschätzung sowie (b) die psychische Symptomatik veränderten und (c) welche Zusammenhänge zwischen einer veränderten Kompetenzeinschätzung und einer veränderten psychischen Symptomatik bestehen. Dazu wurde ein analoges Kompetenzeinschätzverfahren entwickelt. Die Symptomatik wurde mit der <italic>Child Behavior Checklist</italic> (CBCL) sowie dem <italic>Youth Self-Report</italic> (YSR) zu drei Messzeitpunkten erfasst. Ergänzend wurden Abschlussgespräche qualitativ analysiert. Die Eltern schätzten die Veränderung der Symptomatik höher ein als die Betroffenen selbst. Die Drei-Monats-Katamnese weist auf die zeitliche Stabilität der Ergebnisse hin. Signifikante Korrelationen zeigten sich zwischen einer veränderten Kompetenzeinschätzung und einer veränderten Symptomatik. Dies deutet darauf hin, dass die Kompetenzsteigerung mit einer reduzierten Symptomatik einhergeht. Auf qualitativer Ebene zeigte sich, dass sich nicht nur das Verhalten der Kinder und Jugendlichen, sondern auch familiäre Interaktionsmuster durch das Gruppenangebot veränderten. Insgesamt deuten die Ergebnisse auf die Wirksamkeit der Intervention hin. <italic>Systemic Action-Therapy Approach for Children and Adolescents – Selected Empirical Findings</italic> The article discusses the effect of systemic action-oriented group therapy in the psychotherapeutic treatment of children and adolescents (<italic>n </italic>= 66) with serious social behaviour problems. In the framework of a four-month intervention study with pre-, post- and retention test, the researchers involved set out to investigate after three months whether (1) changes were identifiable in (a) competence assessment and (b) psychic symptoms and (2) what connections there were between changes in competence assessment and changes in psychic symptomatology. For this purpose they devised an analogous competence assessment procedure. The symptomatologies were measured at three time-points using the <italic>Child Behavior Checklist</italic> (CBCL) and the <italic>Youth Self-Report </italic>(YSL). In addition, final interviews were subjected to qualitative analysis. Parents assessed the symptom changes as more marked than the probands themselves. A follow-up three months later indicates the stability of the findings over time. Significant correlations were apparent between changes in competence assessment and changes in symptomatology. This suggests that enhanced competence goes hand in hand with reduced symptoms. At the qualitative level, it was evident that group therapy had not only changed the behaviour of the children and adolescents but also interaction patterns in the families. All in all, the findings bear out the efficacy of the intervention.

Ausgewählte empirische Befunde

Systemisch-handlungsorientierter Therapie­ansatz für Kinder und Jugendliche

Klinische Praxis und Psychotherapieforschung sollten sich im Idealfall gegenseitig bedingen und in einem produktiven Austausch stehen. Therapeuten sollten sich über Forschungsergebnisse informieren, während Forscher sich wiederum vergewissern sollten, dass ihre Untersuchungen für Kliniker auch tatsächlich relevant und hilfreich sind. Es existiert jedoch eine Kluft zwischen Forschung und klinischer Praxis. Durch Projekte, die Forschung als festen Bestandteil in den klinischen Alltag der Familienabteilung des Psychiatrischen Zentrums Modum Bad, Norwegen, integriert haben, konnten sich beide Bereiche einander annähern. Diese praxisorientierte Forschung arbeitet mit Daten, die in sehr kurzen Abständen von den Klienten in Form von klinischem Feedback erhoben werden und in der laufenden Therapie als Orientierungshilfe dienen. Dieselben Daten werden, auf Gruppenebene gesammelt, darüber hinaus auch unmittelbar für die Forschung genutzt. Der vorliegende Beitrag zeigt, wie es gelungen ist, dass praxisorientierte Forscher und Wissenschaftler des Psychiatrischen Zentrums in Modum Bad intensiv mit Klinikern zusammengearbeitet haben und so die Qualität der Behandlung verbessern konnten. <italic>The Tandem Effort: Integrating Research into Clinical Practice – Experiences from Modum Bad, Norway</italic> Ideally, clinical practice and psychotherapy research should be mutually dependent and in a productive exchange. Therapists should be informed by research findings, and researchers should be assured by clinicians that research questions are clinically relevant and useful.Unfortunately, there is a gap between research and clinical practice. As a means to reduce this gap, projects that implement research as an integrative part of daily clinical routines at the Family Unit of Modum Bad Psychiatric Center in Norway have been successful. This practice-oriented research approach uses data which are collected frequently from clients as clinical feedback to inform the ongoing therapy. The same data, accumulated on a group level, are used for research purposes. This article presents experiences of how this initiative has contributed to increased collaboration between clinicians and researchers aiming at improving the quality of treatment.

Ein Erfahrungsbericht über die ­Integration von Forschung in die klinische Praxis

Das Tandem-Projekt in Modum Bad

Die hohe gesellschaftliche Relevanz von Paarproblemen sowie die Folgewirkungen von belasteten bzw. scheiternden Paarbeziehungen werden aufgezeigt. Hieraus wird ein hoher Bedarf an Paartherapie abgeleitet. In einer umfassenden Übersicht wird die Forschung zur Wirksamkeit von Paartherapie im Allgemeinen sowie für verschiedene spezifische Paartherapieansätze zusammengefasst. Hierbei wird deutlich, dass sich verschiedene klassische Ansätze als nur bedingt wirksam erwiesen haben, während insbesondere integrative Ansätze hohe Effektstärken sowie hohe Nachhaltigkeit erreichen. Diese Ansätze sind aber im deutschsprachigen Raum bislang kaum vertreten. Darüber hinaus erweist sich die Wirksamkeit von Paartherapieverfahren in methodisch strengen Studien als deutlich höher im Vergleich zur Wirksamkeit in der realen Praxis. Mögliche Erklärungen für diese Unterschiede sowie Konsequenzen für die Praxis werden diskutiert. <italic>The Efficacy of Couple Therapy – Part 1: The State of Research: An Overview</italic> The paper focuses on the major societal relevance of couple problems and the consequences of distressed / failed couple relationships. The demand for couple therapy has grown accordingly. A comprehensive overview summarizes the research on the efficacy of couple therapy in general and of different approaches to couple therapy in particular. It shows that various traditional approaches have proved to be relatively limited in their efficacy, whereas integrated approaches in particular have achieved high effect sizes and a high degree of sustainability. So far, these approaches have not been applied on a broader base in German-speaking countries. In addition, the efficacy of couple-therapy is significantly higher in controlled studies compared to the effectiveness in real practice settings. Possible explanations for these discrepancies and consequences for the therapeutic practice are discussed.

Teil 1: Eine Übersicht über den Stand der Forschung

Die Wirksamkeit von Paartherapie

Genogrammanalyse einer Unternehmerfamilie

Milieu und Sozialisation

Über die Anerkennung systemischer Qualifikationen auf Approbationsausbildungen

Mehr Grenzen als Möglichkeiten

Subjekt und Lebenswelt. Personzentrierte Systemtheorie für Psychotherapie, Beratung und Coaching.

Wenn es um das Eine geht. Das Thema Sexualität in der ­Therapie. Ulrich Clement & Ann-Marlene Henning im Gespräch mit Uwe Britten.

Evaluieren evaluieren!

Evidenzbasierung systemischer Therapie

Familiendynamik, 2018, Jg. 43, Ausgabe 4

Editorial

Die jetzt vorliegende ungekürzte Korrespondenz zwischen Sigmund Freud und Karl Abraham in originalem Deutsch erlaubt Einblicke in den wissenschaftlichen Austauschprozess bei der Entwicklung ihrer psychoanalytischen Konzepte. Abrahams einseitig-genetische Vorstellungen über die destruktiv-sadistischen Aspekte der Oralität und über die frühen Objektbeziehungen sind bei Freud auf Widerspruch gestoßen. Freud erweist sich einerseits als geduldiger Lehrer und Supervisor für Abraham. Andererseits ist er auch kritischer Mahner, der Abraham bis in die letzten Briefe daran erinnert, die Grundbedingungen der Neurosenentstehung zu beachten. Die Ergebnisse von Abrahams klinischen Beobachtungen sind für Freud wiederum wertvolle Bestätigungen für seine eigenen Überlegungen zur Pathologie früher Störungen. Der Autor zeichnet die Entwicklung der unterschiedlichen Ansätze am wissenschaftlichen Briefwechsel nach. Der Akzent liegt auf dem ätiologischen Problem der Neurosengenese im kausalen Denken bzw. im Denken vor dem Hintergrund von Nachträglichkeit. Die weitere Entwicklung der Konzeptionen nach Abrahams Tod wird kurz skizziert.Retroactive transcriptions: »Nachträglichkeit« in the professional correspondence between Sigmund Freud and Karl Abraham. – The unabridged correspondence between Sigmund Freud and Karl Abraham has finally been made available in the original German. It affords insights into the role played by their written exchanges in the development of their psychoanalytic concepts. Freud disagrees with Abraham’s one-sidedly genetic notions on the destructive-sadistic aspects of orality and on early object relations. While he proves to be a patient tutor and supervisor for the younger man, this does nothing to soften the critical admonitions addressed to Abraham all the way through to the very last letters, reminding him in no uncertain terms to pay due heed to the fundamental conditions operative in the materialization of neuroses. For Freud, the results of Abraham’s clinical observations were a valuable confirmation of his own ideas on the pathology of early disorders. The author traces the development of these different approaches in the professional correspondence between Freud and Abraham, focusing on the etiological problem of the genesis of neuroses against the background of »Nachträglichkeit« (retroactive transcription). The article closes with a brief outline of the further development of the relevant concepts after Abraham’s death.Un deuxième cas d’après-coup. Extraits de la correspondance entre Sigmund Freud et Karl Abraham. – La correspondance complète entre Sigmund Freud et Karl Abraham disponible aujourd’hui dans sa version originale en allemand éclaire le processus scientifique des échanges qui ont présidé à l’élaboration des concepts psychanalytiques. Les idées d’Abraham sur les aspects destructeurs et sadiques de l’oralité et les relations d’objet précoces, qu’il expliquait unilatéralement par la génétique, se heurtèrent à l’opposition de Freud. Freud s’avère être à la fois un enseignant patient et un superviseur. Il enjoint Abraham à la prudence et l’invite jusque dans ses dernières lettres à tenir compte des conditions dans lesquelles naît la névrose. Les résultats des observations cliniques d’Abraham sont en même temps pour Freud de précieuses confirmations de ses propres réflexions sur la pathologie des troubles précoces. L’auteur esquisse à partir de la correspondance scientifique l’évolution des diverses approches. L’accent est mis sur le problème étiologique de la genèse des névroses dans la réflexion sur les causes, y compris avec l’après-coup en arrière-plan. Suit un résumé de l’évolution des conceptions après la mort d’Abraham.

Aus der wissenschaftlichen Korrespondenz zwischen Sigmund Freud und Karl Abraham

Ein zweiter Fall von Nachträglichkeit

Diese Arbeit geht von der Herausbildung eines neuen Deutungskonzepts aus. Es lässt sich als offen, inspiriert, libidinös, bildhaft, narrativ, unvollständig und nicht erklärend charakterisieren. Mit ihm verbinden sich die Begriffe der ungesättigten Deutung und der Figurabilität. Schwerpunkt der Arbeit sind drei Wege, auf denen ungesättigte Deutungen gewonnen werden können. Sie werden anhand von Fallvignetten vorgestellt: Transformation in Figuren, in Träumen und in Erzählen. Konzeptuell wird eine Erweiterung der Gegenübertragung um imaginative, träumerische (halluzinatorische) und narrative Elemente vertreten. Der Autor diskutiert die Frage, inwiefern es berechtigt ist, ungesättigte Deutungen überhaupt Deutungen zu nennen. Er befürwortet die Neubewertung der Wunscherfüllung, die mit ihnen einhergeht; sie erleichtere es, dass in der Stunde »Psychoanalyse zu fließen beginnt« und nachträgliche Umarbeitungen, eine Evolution der emotionalen Erfahrung und eine neue Beziehungsrealität entstehen können.How unsaturated interpretations take shape: Figurability in action. – The article proposes a new concept of interpretation that can be described as open, inspired, libidinous, illustrative, narrative, incomplete, and non-explicatory. There are links between this concept and the notions of unsaturated interpretation and figurability. In its further course, the article focuses on three ways of arriving at unsaturated interpretations and illustrates them with reference to case vignettes: transformation into figures, into dreams, and into narratives. In conceptual terms, the author proposes an extension of countertransference to encompass imaginative, dream-generated (hallucinatory), and narrative elements. Subsequently there is a discussion of the extent to which it is justified to refer to unsaturated interpretations as interpretations in the first place. The author advocates a reevaluation of the wish fulfillment associated with them, suggesting that by facilitating retroactive revisions, an evolution in emotional experience, and a new relational reality, this aspect in fact makes it easier »for psychoanalysis to start flowing« in sessions with patients.Comment naissent les interprétations insaturées. Le travail de la figurabilité. – L’article part de l’élaboration d’un nouveau concept d’interprétation. Ce dernier peut être caractérisé comme étant ouvert, inspiré, libidineux, imagé, narratif, incomplet et non explicatif. S’y rattachent les notions d’interprétation insaturée et de figurabilité. Trois voies permettant les interprétations insaturées sont au centre de ce travail et présentées à l’aide de cas cliniques : la transformation en figures, en rêves et en récits. Il préconise l’extension conceptuelle du contre-transfert à des éléments se rattachant à l’imagination, au rêve (hallucination) et à la narration. L’auteur se demande dans quelle mesure il est justifié d’appeler interprétations des interprétations insaturées. Il souscrit à la réévaluation de l’accomplissement du souhait avec laquelle elles vont de pair. Cette réévaluation facilite le fait que dans la séance, « la psychanalyse devient fluide » et que peuvent naître de nouvelles élaborations après coup, une évolution de l’expérience émotionnelle et une nouvelle réalité relationnelle.

Die Arbeit der Figurabilität

Wie ungesättigte Deutungen entstehen

Können wir Auschwitz verstehen?

Gegen das Vergessen

Guggenheim, Josef Zwi, Hampe, Michael, Schneider, Peter & Strassberg, ­Daniel: Im Medium des Unbewussten. Zur Theorie der Psychoanalyse. Stuttgart (Kohlhammer) 2016. 205 Seiten, € 25,99.

Benslama, Fethi: Der Übermuslim. Was junge Menschen zur Radikalisierung treibt. Aus dem Französischen von Monika Mager und Michael ­Schmid. Berlin (Matthes & Seitz) 2017. 141 Seiten, € 18,00.

Wittenberger, Annegret: Dem inneren Klang auf der Spur. Der Prozess der Kinderanalyse. Frankfurt/M. (Brandes & Apsel) 2016. 167 Seiten, € 19,90.

Bürgin, Dieter & Steck, Barbara: Indikation psychoanalytischer Psychotherapie bei Kindern und Jugendlichen. Diagnostisch-therapeutisches Vorgehen und Fallbeispiele. Stuttgart (Klett-Cotta) 2013, € 55,00.

Kunz, Hans: Schriften zur Psychoanalyse I. Aufsätze zu Sigmund Freud und zur Psychoanalyse (1928–1974). Hg. von Jörg Singer, mit einem Vorwort von David Bürgi. Basel (Schwabe) 2015. 571 Seiten, € 88,00.

PSYCHE, 2018, Jg. 72, Ausgabe 5

Nach einem Überblick über die Unterscheidung von Pausen, Schweigen und Stille und einer knappen Diskussion älterer Auffassungen zum Schweigen in therapeutischen Sitzungen wird ein theoretischer Bezugsrahmen entworfen. Danach sind Pausen nicht Gegensatz, sondern Element der Konversation und sie können nicht individuell zugerechnet werden, weil der andere sie gewährt. Das unterscheidet sie vom Schweigen. Es werden Transkriptbeispiele therapeutischer Situationen analysiert, in denen Pausen vorkommen. Sie lassen sich als Folgen von Ereignissen vor der Pause analysieren. Der theoretische Hintergrund ist die Konversationsanalyse, die Anschluss an neurowissenschaftliche Überlegungen zu Sprechpausen gewinnt. Gesprächsstrukturelle Momente und motivationale Zusammenhänge lassen sich auf der Annahme von Harvey Sacks, des Begründers der Konversationsanalyse, zusammenführen: Jede Konversation wird von einer stillen Dimension, die er »my-mind-is-with-you« nannte, begleitet.Small theory of the pause. What also matters in therapeutic dialogue. – Pauses, silence and quiet are distinguished. A short overview of elder conceptions of silence in clinical situation is given. A new frame of reference is created: a) Pauses are not opposite, but element of conversation; b) they cannot be attributed to one or the other of both participants, as it is always the other one granting them. This makes the difference between pause and silence. Transcribed examples of therapeutic situations are analyzed as provoked by events directly before the pause. Theoretical background is conversation analysis which is brought closer to certain neuroscientific thought about pauses-in-speech. Conversational structure and motivational causes are linked, based on the assumption of »my-mind-is-with-you«, which Harvey Sacks, founder of conversation analysis, once thought to be a silent dimension of conversation.Petite théorie de la pause. Ce qui joue également un rôle dans les entretiens thérapeutiques. – Après une vue d’ensemble des différences entre pause, mutisme et silence, et une brève discussion d’anciennes conceptions du mutisme dans les séances thérapeutiques, l’auteur tente d’élaborer un cadre théorique qui puisse servir de référence. Les pauses sont un élément de la conversation et n’entrent pas en opposition avec elle. Elles n’ont pas de signification individuelle parce qu’elles émanent de l’autre. C’est ce qui les différencie du mutisme. L’article analyse des transcriptions de situations analytiques dans lesquelles des pauses se produisent. Celles-ci peuvent être analysées comme faisant suite à des événements qui ont précédé la pause. L’analyse de conversation, liée aux réflexions des neurosciences sur les pauses dans la parole, fournit l’arrière-plan théorique. Certains moments qui structurent les conversations, ainsi que les contextes qui motivent ces dernières, illustrent l’hypothèse de Harvey Sacks, le fondateur de l’analyse de conversation : il y a dans chaque conversation une dimension de silence qu’il appelait »my-mind-is-with-you«.

Was in therapeutischen Gesprächen auch eine Rolle spielt

Kleine Theorie der Pause

Im Verlauf des Ersten Weltkriegs setzte sich im psychiatrisch-neurologischen Verständnis der Kriegsneurosen und in ihrer Behandlung das psychogene Paradigma durch. Einige Freudianer haben behauptet, dass dabei unter der Hand psychoanalytische Konzepte verwendet wurden. Dies wird durch neutrale Autoren bestätigt. Aber die Adoption beschränkte sich auf frühe Konzepte wie das der »Flucht in die Krankheit«, die mit der Lehre des Mainstreams kompatibel waren. Die Analytiker selbst haben sich der breiten Fachdiskussion zum Thema lange entzogen. Als sie sich mit den Kriegsneurosen befassten, 1918 auf dem Budapester IPV-Kongress, kamen sie schon zu spät. Ihre Versuche, eine sexuelle Ätiologie aufzustellen, fielen nicht überzeugend aus und wurden sogar von Freud desavouiert. Es gab jedoch einige schulexterne Ärzte, die über erfolgreiche Behandlungen mit der »psychoanalytischen« Methode, allermeist in ihrer kathartischen Urform, berichteten. Der wichtigste war Ernst Simmel, der daraufhin in die Freud-Schule aufgenommen wurde. Entgegen einer verbreiteten Annahme ist zu betonen, dass »geheilte« Kriegsneurotiker spätestens ab 1916 gewöhnlich nicht mehr an die Front zurückgeschickt wurden.Psychoanalysis and the »war neuroses« of the First World War: A case in point and its ambivalences. – In the course of the First World War, the psychogenic paradigm asserted itself in the psychiatric/neurological understanding of war neuroses and their treatment. Some Freudians have contended that in this process psychoanalytic concepts were covertly drawn upon, a view also confirmed by neutral authors. But this adoption was restricted to early concepts like »flight into illness« that were compatible with mainstream persuasions. For a long time, analysts themselves took little part in the war-neurosis discussion. When they finally engaged with the subject, at the fifth IPA Congress in Budapest (1918), it was already too late. Their attempts to posit a sexual etiology were unconvincing, and even Freud disavowed them. But some unaffiliated doctors reported therapeutic successes using the »psychoanalytic« method, albeit in its primal cathartic form. The most important of these was Ernst Simmel, who was then admitted to the inner Freudian circle. Despite the widespread assumption to the contrary, it should be emphasized that as of 1916 at the latest, »cured« war neurotics were usually no longer sent back to the front.La psychanalyse et les « névroses de guerre » de la Première guerre mondiale. Une preuve par l’exemple non exempte d’ambiguïté. – Pendant la Première guerre mondiale, le paradigme psychogène s’est imposé dans la compréhension des névroses de guerre et dans leur traitement. Quelques freudiens ont affirmé que ce faisant des concepts psychanalytiques avaient été utilisés en sous-main. Plusieurs auteurs neutres l’ont confirmé. Mais cette adoption se limitait à des concepts des débuts de la psychanalyse, tels que la « fuite dans la maladie », qui étaient compatibles avec l’opinion courante. Les analystes eux-mêmes se sont longtemps soustraits à un large débat sur le sujet. Lorsqu’ils se sont intéressés à la question, en 1918 au congrès de Budapest de l’API, ils arrivaient trop tard. Leurs tentatives d’adopter une étiologie sexuelle ne furent pas convaincantes et furent désavouées par Freud lui-même. Il y eut toutefois des médecins extérieurs au mouvement pour témoigner de traitements couronnés de succès grâce à la méthode « psychanalytique » pratiquée sous sa forme originelle cathartique. Le plus important d’entre eux était Ernst Simmel, qui fut accepté dans le cercle freudien. Il faut souligner que, contrairement à ce qui est généralement admis, les névrosés de guerre « guéris » ne furent pas, en tout cas à partir de 1916, renvoyés sur le front.

Eine zweideutige Probe aufs Exempel

Die Psychoanalyse und die »Kriegsneurosen« des Ersten Weltkriegs

Die Vaterrolle unterliegt auch heute starken sozialen und poli­tischen Determinierungen, wodurch die Wahlfreiheit bei der Ausgestaltung der Elternrolle oft eingeschränkt wird. Dabei ist die heute häufigere engagierte Vaterschaft (enge Interaktion mit dem Baby) ein seltenes Beispiel dafür, wie ein bewusst gewähltes Verhalten profunde Veränderungen der hormonellen Steuerung von Psyche und Körper auslösen kann. Die »Plastizität des Gehirns« stellt sich nämlich in den Dienst der Bedürfnisse des Babys und seiner gesamten psychischen und sozialen Entwicklung. Die Arbeit untersucht die Auswirkungen dieser Umstellung auf den Vater, die Mutter und das Baby sowie ihre Beziehung zueinander. Die Risiken für den Vater liegen, in den ersten Lebensjahren des Babys, in einer erhöhten Anfälligkeit für stressbedingte Erkrankungen bis zur postpartalen Depression. Auf längere Sicht und bei Fortbestand einer engen Beziehung zwischen Vater und Kind sind eminent positive Auswirkungen für Kind, Vater und Mutter vielfach empirisch belegt.The paternal brain. – Today, as in the past, the role of the father is subject to pronounced influence from social and political determinants that often restrict the scope available for playing the role of parent. Active and committed paternity (close interaction with the child) has become more frequent and represents a rare example of the way in which consciously chosen behavior can trigger profound changes in hormone steerage of both mind and body. The brain places its proverbial plasticity in the service of the needs of the baby and its entire mental and social development. The article discusses the repercussions of this »reset« on the father, the mother, and the baby and their relations to one another. In the first years of the baby’s life, the risks for the father lie in heightened susceptibility to stress-conditioned disorders extending as far as postpartum depression. In the longer term, there is substantial evidence of eminently positive effects for child, father, and mother, as long as the relationship between father and child remains close.Le cerveau paternel. – Le rôle du père est soumis aujourd’hui à des déterminismes sociaux et politiques qui limitent souvent la liberté de choix des parents quant à leurs rôles respectifs. Pourtant, l’engagement des pères, aujourd’hui de plus en plus fréquent (interaction étroite avec le bébé) montre à quel point un comportement choisi consciemment peut amener des transformations profondes dans le développement hormonal du psychisme et du corps. La « plasticité du cerveau » se met en effet au service des besoins du bébé et de son développement psychique et social. L’article étudie les effets de cette transformation sur le père, la mère et l’enfant ainsi que sur les relations qu’ils entretiennent entre eux. Dans les premières années de l’enfant, les risques sont grands pour le père d’être atteint par des maladies dues au stress, qui peuvent même aller jusqu’à la dépression post-natale. À plus long terme, et si une relation étroite se maintient entre le père et l’enfant, il est largement et empiriquement prouvé qu’une telle relation peut avoir d’éminents effets positifs pour l’enfant, le père et la mère.

Das väterliche Gehirn

Perelberg, Rosine JozefMurdered Father, Dead Father: Revisiting the Oedi­pus Complex (Grabska, Klaus) Hamburger, Andreas; Mertens, Wolfgang (Hg.)Supervision – Konzepte und Anwendungen. Bd. 1: Supervision in der Praxis – ein Überblick (Kahl-Popp, Jutta) Mertens, Wolfgang; Hamburger, Andreas (Hg.)Supervision – Konzepte und Anwendungen. Bd. 2: Supervision in der Ausbildung (Kahl-Popp, Jutta) Leuzinger-Bohleber, Marianne; Lebiger-Vogel, Judith (Hg.)Migration, frühe Elternschaft und die Weitergabe von Traumatisierungen. Das Integrationsprojekt »Erste Schritte« (Karatza-Meents, Aglaja) Kuttenkeuler, Dorothea; Schäfer, Georg (Hg.)Deutungsprozesse im Wandel. Beiträge zum aktuellen Verständnis der Deutung in der Psychoanalyse (Wittenberger, Annegret) Psicoterapia e Scienze Umane – Cinquantesimo Anno (Rothschild, Berthold)

Buchbesprechungen

PSYCHE, 2018, Jg. 72, Ausgabe 2

Zur Zeit nicht lieferbar

Soziologen konstatieren, dass die »Wende« für ostdeutsche Kinder des Jahrgangs 1980 »emotionale Obdachlosigkeit« bedeutete. Dieser Hypothese wird in dem Aufsatz nachgegangen. Jungen und Männer scheinen besonders betroffen. Dabei spielt der Untergang der traditionellen »Väterlichkeit« besonders im Zusammenhang mit den rasanten Strukturänderungen der Wende in der psychosozialen Realität eine Rolle. Welche Auswirkung das auf die Lebens- und Analysegeschichte einer Patientin haben kann, wird am Beispiel einer analytischen Therapie einer Patientin deutlich. Mögliche Auswirkungen auf die psychoanalytische Theoriebildung werden diskutiert.Fathers in distress: Notes from the east of Germany Sociologists have established that, for East German children born in or around 1980, the »turn« (Wende) following the fall of the Berlin Wall can be equated with »emotional homelessness.« The article engages with this hypothesis. Boys and men appear to be particularly seriously affected. Here the decline of traditional »paternity« plays a significant role, notably in connection with the headlong structural changes triggered by the Wende in psychosocial reality. The repercussions that this can have on individual biographies and the course taken by analytic treatment is illustrated by an account of the analytic therapy provided for a female patient. The article also discusses potential effects on psychoanalytic theory formation.Les pères en difficulté. Notes de l’est de l’Allemagne Les sociologues constatent que le »tournant«, la réunification allemande, a signifié pour les enfants nés à l’est en 1990 un »abandon émotionnel«. Le texte examine cette hypothèse. Les jeunes garçons et les hommes semblent particulièrement touchés. Un rôle dans la réalité psychosociale joue en particulier le recul du »rôle paternel« traditionnel découlant des changements structurels brutaux dûs à la réunification. Les conséquences pour la biographie et le déroulé de l’analyse d’une patiente sont mises en évidences à l’exemple d’une thérapie analytique. Les conséquences possibles pour la réflexion théorique de la psychanalyse sont mises en débat.

Notizen aus dem Osten Deutschlands

Väter in Not

Die Verdrängung – Freuds bedeutendste Entdeckung – ist eine universale menschliche Eigenschaft, deren historische und kulturelle Wurzeln in Zentraleuropa zu verorten sind, wo die Geschichte äußerer Unterdrückung durch Religion, Politik und autoritäre Machtstrukturen weit zurückreicht. Leben und Überleben in den tschechischen Ländern hat in den Individuen komplexe Formen der Charakterabwehr entstehen lassen, die hauptsächlich auf Verdrängung basieren. Entsprechend verlief auch die Geschichte der Psychoanalyse in Tschechien über eine komplizierte Entwicklung zwischen äußerer Unterdrückung und innerer Verdrängung. Der Autor liefert einen Beitrag zu der – immer noch ausstehenden – Rekonstruktion dieser Geschichte.Psychoanalysis in the Czech Republic: External reality and repression Repression, Freud’s most significant discovery, is a universal human property. It has particular historical and cultural affiliations with central Europe, where external suppression at the hands of religion, political powers, and authoritarian power structures dates far back far into the past. Life and survival in what used to be Czechoslovakia has spawned in the individuals there complex forms of character defense that are largely based on repression. Accordingly, the history of psychoanalysis in this region is greatly marked by a complicated evolution taking place between external suppression and internal repression. The article is a contribution to the reconstruction of that history, a task that has yet to be undertaken.La psychanalyse en la République tchèque. Réalité extérieure et refoulement Le refoulement – la plus grande découverte de Freud – est une propriété humaine universelle dont les racines historiques et culturelles se trouvent en Europe centrale, là où l’histoire de répression culturelle au moyen de la religion, de la politique et de structures de pouvoir autoritaire est très ancienne. La vie et la survie dans les pays tchèques a provoqué au niveau individuel des formes complexes de caractères de défense reposant essentiellement sur le refoulement. Parallèlement, l’histoire de la psychanalyse en la République tchèque a connu un développement compliqué entre répression extérieure et refoulement intérieur. L’auteur livre ici une contribution à la reconstruction – encore manquante – de ce pan d’histoire.

Äußere Realität und Verdrängung

Psychoanalyse in Tschechien

Es wird der Frage nachgegangen, wie der metatheoretische Entwurf eines intersubjektiven Paradigmas eine neue Perspektive für die Psychoanalyse sein kann. Dabei wird diejenige Richtung, die Intersubjektivität kausal begründen will und sich dabei an den Ergebnissen naturwissenschaftlich objektivierender Wissenschaften wie der Säuglingsforschung, der Kognitions- und Neurowissenschaften orientiert, einer Kritik unterzogen. In Abgrenzung zu diesem Ansatz wird hier, anknüpfend an phänomenologische und gestaltpsychologische Überlegungen und verbunden mit einem genuinen psychoanalytischen Denkansatz, »Beziehung« verstanden als ein in sich gegliederter, sinnvoller Zusammenhang. Das Konzept des »Narzissmus« wird dabei metapsychologisch als Bezugspunkt aufgegriffen. Methodisch bedeutet das die Orientierung an einem kunstanalogen Wissenschaftskonzept, das eine psychästhetische Logik zur Grundlage nimmt. »Intersubjektivität« kann ein neues Paradigma werden, wenn die Psychoanalyse wieder die Frage nach dem Sinnzusammenhang seelischer Phänomene und den immanenten Bedingungen ihres Zustandekommens als ihre zentrale Fragestellung aufgreift und von dort aus ihren wissenschaftlichen Gegenstand zu bestimmen sucht.Intersubjectivity: A new paradigm in psychoanalysis? The article inquires into the extent to which the meta-theoretical proposal of an intersubjectivity paradigm can open up new perspectives for psychoanalysis. In this process the author criticizes the school of thought that sets out to substantiate intersubjectivity in causal terms, taking its bearings from the findings of scientifically »objective« disciplines like infant research, the cognitive sciences, and the neurosciences. In contradistinction to such approaches, the author draws upon phenomenological and gestalt-psychological ideas to develop a genuinely psychoanalytic view that regards a »relation(ship)« as a cohesive and meaningful entity. In metapsychological terms the concept of »narcissism« is used to exemplify the argument. The implications on a methodological plane are that psychoanalysis should gear its efforts to a concept of science that is more analogous to art and hence base its considerations on psycho-esthetic foundations. »Intersubjectivity« can indeed be a new paradigm, provided that psychoanalysis returns to an understanding of its central concerns as an inquiry into the meaning and cohesion of psychical phenomena and the immanent conditions determining how they come about. It is against this background that it can seek to define its scientific subject matter.»Intersubjectivité« – un nouveau paradigme de la psychanalyse? La question étudiée dans ce texte: comment l’ébauche métathéorique d’un paradigme intersubjectif offre-t-elle une perspective nouvelle pour la psychanalyse?, est soumis à un examen critique, notamment le courant de pensée qui souhaite fonder l’intersubjectivité de manière causale en se rapportant aux résultats de sciences naturelles objectivantes telles que la recherche sur les nourrissons, les neurosciences et les sciences cognitives. Le texte qui se démarque de cette approche en se fondant sur les réflexions phénoménologiques et celles de la Gestalt psychologie associées à une démarche de pensée psychanalytique, saisit le »lien« en tant qu’ensemble structuré signifiant. Le concept du »narcissisme« est repris métapsychologiquement en tant que point de référence. Méthodologiquement cela signifie se rapporter à un concept scientifique analogue à l’art fondé sur une logique psycho-esthétique. L’»intersubjectivité« peut devenir un nouveau paradigme si la psychanalyse pose à nouveau la question du rapport de sens des phénomènes psychiques et des conditions immanentes de leur émergence comme son interrogation centrale et partant de là définit son objet scientifique.

»Intersubjektivität« – ein neues Paradigma der Psychoanalyse?

Anmerkungen zu Bernd Nissens Beitrag »Hat die Psychoanalyse die Struktur einer wissenschaftlichen Theorie?«

Erwiderung auf Hansjörg Kolkenbrock

Zur Frage der Beschneidung – Kritik einer kritischen Glosse

Antwort auf die Kritik von Rolf Dietrich Herzberg

OstWest und Folgen

PSYCHE, 2013, Jg. 67, Ausgabe 3

Nicht anhand einer Literaturanalyse, sondern durch Schilderung des Beginns der eigenen Zenschulung soll der Frage nachgegangen werden, ob sich Psychoanalyse und Zen vergleichen lassen und ein Dialog möglich ist. Es werden Veränderungen des Bewusstseins durch Zenmeditation in den drei gängigen Bewusstseinszuständen (Wachzustand, Traum, Schlaf) skizziert, die den Unterschied zu den psychischen Veränderungen während und nach einer psychoanalytischen Behandlung verdeutlichen. Es zeigt sich, dass Präsenz, Handeln in der Gegenwart, Auftauchen eines neuen Selbst in Zen und Psychoanalyse grundverschieden sind. Selbstreflexion ist in beiden Ansätzen nützlich, aber nur in der Psychoanalyse unabdingbar. Für die Zenschulung kann Psychotherapie hilfreich sein, um störende neurotische Fixierungen zu lösen. Andererseits ermöglicht Zenmeditation in psychoanalytischen Behandlungen die Wahrnehmung des Ich-Selbst aus einer anderen Perspektive. Die notwendige Betonung des Ich-Selbst in der Psychoanalyse und seine Kultivierung in Selbsterfahrung und therapeutischer Praxis kann es Psychoanalytikern erschweren, dieses aufzugeben, und auch dazu verleiten, Zen den Status einer Lehre zu unterstellen, mit der ein Dialog möglich ist. So entsteht die Gefahr, Zen verdünnt zu assimilieren und die Chance zu vergeben, sich und die bekannte Welt zu transzendieren.For ever silent: A dialog between psychoanalysis and Zen? Instead of analyzing the existing literature, the author begins by describing his own initiation into Zen Buddhism, using this description to inquire whether psychoanalysis and Zen are comparable and, if so, whether a dialog between them might be conceivable. The author outlines changes of consciousness through Zen meditation in the three central states of consciousness (waking state, dream, sleep), pointing up the differences over and against the psychic changes during and after psychoanalytic treatment. It transpires that presence, action in the present, and emergence of a new self are fundamentally different in Zen and psychoanalysis. Self-reflection is useful in both, indispensable only in psychoanalysis. Psychoanalysis can be helpful for Zen initiation because it resolves detrimental neurotic fixations. On the other hand, in psychoanalytic treatment Zen meditation makes it possible to perceive the ego-self from a different perspective. The necessary emphasis on the ego-self in psychoanalysis and its cultivation in self-experience and therapeutic practice may make it difficult for psychoanalysts to forsake this position. It may also tempt them to regard Zen as a doctrine with which a dialog is possible. This entails the danger of assimilating Zen in a diluted form and forfeiting the opportunity of transcending oneself and the known world.For ever silent. Dialogue entre la psychanalyse et le zen? La psychanalyse et le zen sont-ils comparables et un dialogue est-il possible: cette question est examinée non pas en se fondant sur une analyse de textes, mais sur le récit des débuts du propre apprentissage du zen. Sont décrites les transformations de la conscience par la méditation zen dans les trois états de conscience habituels (état éveillé, rêve, sommeil) qui montrent la différence avec les transformations psychiques au cours et après un traitement psychanalytique. Il en ressort que la présence, l’action dans le présent, le surgissement d’un nouveau moi sont fondamentalement différents dans le zen et dans la psychanalyse. Si l’auto-réflexion est utile pour les deux démarches, ce n’est qu’en psychanalyse qu’elle est indispensable. Pour apprendre le zen, la psychothérapie peut contribuer à résoudre des fixations névrotiques. En contre-partie, au cours des traitements psychanalytiques la méditation zen permet une perception du moi-même à partir d’une autre perspective. L’accent nécessaire sur le moi-même en psychanalyse et son exacerbation dans l’expérience de soi et la pratique thérapeutique peut rendre difficile aux psychanalystes d’y renoncer et également les conduire à accorder au zen le statut d’une école de pensée avec laquelle un dialogue serait possible. Ce qui signifie le risque d’assimiler le zen sous forme diluée et de perdre la possibilité de se transcender soi ainsi que le monde connu.

Dialog zwischen Psychoanalyse und Zen?

For ever silent

Kommentar zu Lutz Gero Lekys Arbeit: »For ever silent. Dialog zwischen Psychoanalyse und Zen?«

Die Leipziger psychoanalytische Gruppe war die erste, die sich nach 1918 außerhalb Berlins in Deutschland entwickelte. Aufgrund breiter Quellenstudien erzählt der Aufsatz ihre Geschichte, verbunden mit der ihrer Leiterin, der ungarischen Emigrantin Therese Benedek: die Anfänge in einem studentischen Arbeitskreis; die Unterordnung unter die Berliner Zentrale mit ihren Ansprüchen an Schulgebundenheit und Professionalität; die Rolle, die Benedek, ohne eigene Analytikerausbildung, in diesem Prozess spielte; die Umwandlung in eine Arbeitsgemeinschaft der DPG, die eine informelle psychoanalytische Ausbildung vor Ort betrieb; die Aktivitäten, die von der Gruppe aus in die Öffentlichkeit ausstrahlten, besonders in die Leipziger Lehrerschaft; das Ende unter dem Nazi-Regime, vor dem Benedek 1936, nach einem Intermezzo in Berlin als wichtige Lehr- und Kontrollanalytikerin, in die USA floh.Buried beginnings: Therese Benedek and the early history of psychoanalysis in Leipzig 1919–1936 The Leipzig psychoanalytic group was the first German group to take shape outside Berlin after 1918. The article outlines its history on the basis of a broad study of the relevant sources, associating this with the biography of its chairwoman, the Hungarian Therese Benedek: emergence from a student work group; subordination to the central Berlin group with its claims in connection with loyalty and professionalism; the role played by Benedek in this process (although she had no training as an analyst); the transformation into a division of the German Psychoanalytic Society offering local informal psychoanalytic training; the group’s activities and their influence on the public (notably the Leipzig teachers); the end brought about by the Nazi regime; and Benedek’s flight to the United States in 1936 after an intermezzo in Berlin as a prominent teaching and supervising analyst.Des commencements ensevelis: Therese Benedek et l’histoire précoce de la psychanalyse à Leipzig entre 1919 et 1936 Le groupe psychanalytique de Leipzig fut le premier à se développer en Allemagne après 1918 en dehors de Berlin. Cet article fondé sur d’importantes études de sources raconte son histoire liée à sa dirigeante hongroise, Therese Benedek: les commencements dans un cercle de travail étudiant; la subordination à la centrale berlinoise avec ses exigences d’orthodoxie et de professionnalité; le rôle que joua Th. Benedek dans ce processus, elle-même sans formation psychanalytique; la mutation en groupe de travail de la DPG (association psychanalytique allemande) qui accomplit une formation psychanalytique informelle sur place; les activités publiques du groupe avec leurs résonances en particulier dans le corps enseignant de Leipzig; la fin du régime nazi qu’avait fui Benedek en 1936 pour gagner les États-Unis après un intermède à Berlin en tant qu’ importante analyste didactique et de supervision.

Verschüttete Anfänge. Therese Benedek und die Frühgeschichte der Psychoanalyse in Leipzig 1919–1936

Die Psychoanalyse und das liebe Geld

Antwort auf Udo Rauchfleisch: »Die Psychoanalyse und das liebe Geld«

Legenden vom Blut – Bemerkungen zur Beschneidungsdebatte

Sigmund-Freud-Institut: Antisemitismus/Erfahrungen. Spätfolgen der Shoah und Antisemitismus heute

Psychoanalyse und …

PSYCHE, 2012, Jg. 66, Ausgabe 12

Im vergangenen Jahr ist Band 1 der ungekürzten Ausgabe der Brautbriefe erschienen, die Sigmund Freud und Martha Bernays 1882 bis 1886, während ihrer rund vierjährigen Verlobung, miteinander gewechselt haben. Es handelt sich um die umfangreichste und intimste Freud-Korrespondenz, abgesehen von einer kleinen Briefauswahl bisher unveröffentlicht. Ilse Grubrich-Simitis ist Mitherausgeberin der insgesamt fünfbändigen Edition dieses Dokuments aus der Vorgeschichte der Psychoanalyse. In ihrem Vortrag zur Eröffnung des 47. IPA-Kongresses in Mexico City, der Anfang August 2011 unter dem Thema ›Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and The Unconscious‹ stand, zeigt sie im ersten Teil, daß bereits in diesen frühen Briefen, durchaus auch in denjenigen Marthas, Keime psychoanalytischer Grundkonzepte sowie sogar der psychoanalytischen Methode zu entdecken sind. Im zweiten Teil des Vortrags leuchten zwei Portraits auf: erstmals tritt Martha Bernays in Erscheinung, und vom jungen Freud entsteht ein komplexes, faszinierend neuartiges Bild.Seeds of core psychoanalytic concepts. On the courtship letters of Sigmund Freud and Martha Bernays Volume 1 of the unabridged edition of the Brautbriefe, the letters exchanged between Sigmund Freud and Martha Bernays during their engagement from 1882 to 1886, was published last year. It is the most extensive and most intimate Freud correspondence, of which only a small selection was previously in the public domain. Ilse Grubrich-Simitis is co-editor of the edition of this document from the prehistory of psychoanalysis, which will eventually comprise a total of five volumes. The 47th IPA congress, held in Mexico City at the beginning of August 2011, was devoted to the theme ›Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and The Unconscious‹. In the first part of her opening address Ilse Grubrich-Simitis shows that these early letters, including those written by Martha, already contain seeds of core psychoanalytic concepts as well as of the psychoanalytic method. In the second part of her lecture two portraits emerge into the light: Martha Bernays takes the stage for the first time, while a fascinatingly novel and complex image of the young Freud is revealed.Germes de concepts psychanalytiques fondamentaux. À propos des lettres de fiancés de Sigmund Freud et Martha Bernays Le premier volume de l’édition complète des lettres que se sont échangées Sigmund Freud et Martha Bernays de 1882 à 1886, pendant leurs quatre ans de fiançailles, a été publié l’an passé. Il s’agit de la plus importante et de la plus intime correspondance de Freud jusqu’ici inédite, si l’on fait exception d’un petit échantillon de ces lettres. Ilse Grubrich-Simitis est la co-éditrice des 5 volumes de ce document de la préhistoire de la psychanalyse. Dans sa conférerence lors de l’ouverture du 47eme congrès de l’IPA à Mexico City début août 2011 sous le titre ›Exploring Core Concepts: Sexuality, Dreams and The Unconscious‹, elle montre dans la première partie que, dès ces premières lettres, y compris celles de Martha, se trouvent des germes non seulement de concepts psychoanalytiques fondamentaux mais aussi de la méthode psychanalytique. La deuxième partie est consacrée à deux portraits: deux portraits inédits de Martha Bernay et du jeune Freud qui apparaissent sous un jour nouveau, complexe et fascinant.

Zu den Brautbriefen von Sigmund Freud und Martha Bernays

Keime psychoanalytischer Grundkonzepte

In diesem Beitrag werden die politischen Modelle diskutiert, die sich aus Freuds Deutung der Entstehung menschlicher Gesellschaften am Leitfaden des Ödipus-Komplexes ergeben. In den Mittelpunkt rücken dabei interpretatorisch die Schrift Totem und Tabu sowie systematisch die Gegenüberstellung von Diktatur und Demokratie. Es wird die These vertreten, dass sich bei Freud ein Hauptweg, auf dem Gesellschaft hierarchisch oder vertikal gedeutet wird, von einem Nebenweg unterscheiden lässt, auf dem die horizontalen Bezüge zwischen Menschen erschlossen werden. Von besonderer Bedeutung ist in diesem Zusammenhang Freuds Rede von der »Diktatur der Vernunft«. Um Diktatur und Demokratie ist nach Freud eine ausgedehnte Debatte ausgefochten worden, zu der u.a. Walter Lippmann, Paul Federn, Hans Blüher, Thomas Mann und Hans Kelsen Beiträge geleistet haben. Diese Beiträge werden in ihrem Bezug auf Freud erstmals im Zusammenhang beschrieben und beurteilt. Als besonders ertragreich für eine psychoanalytisch instruierte Theorie der Demokratie erweist sich der Ansatz Hans Kelsens.Democracy and Dictatorship after Freud. A controversy on the relationship between politics and the generation game The article discusses political models emanating from Freud’s interpretation of the emergence of human societies with the Oedipus complex as a touchstone. Central to the argument are Totem and Taboo and the systematic confrontation of dictatorship with democracy. The author contends that in Freud a distinction can be made between his major approach, where society is interpreted hierarchically or vertically, and a subsidiary path investigating the horizontal relations between people. Of especial significance in this context is Freud’s speech on the Dictatorship of Reason. After Freud an extended debate raged on the subject of dictatorship and democracy, with Walter Lippmann, Paul Federn, Hans Blüher, Thomas Mann, and Hans Kelsen among those who took up the cudgels. The article is the first to systematically describe and assess these contributions with reference to Freud. Hans Kelsen’s approach proves particularly fruitful for a psychoanalytically informed theory of democracy.Démocratie et dictature après Freud. Une controverse sur le rapport entre politique et le jeu des générations Cette contribution questionne les modèles politiques découlant de la conception de Freud sur la constitution des sociétés humaines en prenant comme leitmotiv le complexe d’Oedipe. Le texte Totem et tabou ainsi que l’opposition démocratie/dictature sont au centre des réflexions. Selon la thèse de l’auteur, on distingue chez Freud une voie principale interprétant la société de manière hiérarchique ou verticale d’un chemin de traverse tenant compte des liens horizontaux entre les êtres humains. Dans ce contexte, la formulation de Freud »dictature de la raison« prend une importance particulière. Après Freud s’est développé un débat approfondi sur la dictature et la démocratie auquel ont participé entre autres Walter Lippmann, Paul Federn, Hans Blüher, Thomas Mann et Hans Kelsen. Toutes ces contributions sont pour la première fois exposées et commentées dans leur rapport à Freud. La démarche de Hans Kelsen se révèle particulièrement fructueuse pour une théorie psychanalytique de la démocratie.

Eine Kontroverse zum Verhältnis zwischen Politikund Generationenspiel

Demokratie und Diktatur nach Freud

Während seines zweiten Studienjahrs an der Universität Wien (1874/75) hat Sigmund Freud intensiv Werke des Philosophen Ludwig Feuerbach gelesen. Obwohl Historiker der Psychoanalyse Feuerbachs Einfluss auf Freud, vor allem hinsichtlich Fragen der Religion, durchaus erkannt haben, steht ein tieferes Verständnis der Wirkung Feuerbachs noch aus. Zu jener Zeit lobte Freud Feuerbach als denjenigen, »den ich unter allen Philosophen am höchsten verehre und bewundere«. Auch wenn er ein halbes Jahrhundert später gestand, dass er sich keines nachhaltigen Einflusses von Feuerbachs Ideen bewusst sei, haben Wissenschaftler wiederholt gefordert, die Beziehung zwischen Feuerbach und Freuds Schriften genauer zu betrachten. Der vorliegende Aufsatz stellt sich dieser Herausforderung und untersucht Feuerbachs Schriften im Hinblick auf spezifische Aspekte im Werk Freuds.Sigmund Freud’s intensive reading of Ludwig Feuerbach In 1874–1875, as a second-year student at the University of Vienna, Sigmund Freud intensively read the works of the philosopher Ludwig Feuerbach. Historians of psychoanalysis have recognized Feuerbach’s influence on Freud, especially in relation to questions of religion, but the deeper appreciation of Feuerbach’s influence has yet to be fathomed. At the time Freud praised Feuerbach as »the man whom I revere and admire most among all philosophers.« And even though Freud confessed 51 years later that he couldn’t recall any lasting impact upon him of Feuerbach’s ideas, scholars have repeatedly called for a detailed look at the relationship between Feuerbach and Freud’s writings. This essay takes up the challenge by examining the corpus of Feuerbach’s writings in relation to specific aspects of Freud’s work.La lecture intensive des œuvres de Ludwig Feuerbach par Sigmund Freud En 1874–1875, Sigmund Freud, alors étudiant de deuxième année à l’Université de Vienne, se livre de façon intensive a la lecture des ouvrages du philosophe Ludwig Feuerbach. Les historiens de la psychanalyse ont reconnu l’influence de Feuerbach sur Freud, spécialement pour ce qui a trait aux questions relatives à la religion, mais la portée profonde de cette influence reste à sonder. A l’époque, Freud louait Feuerbach comme l’homme qu’il rêverait et admirait le plus parmi les philosophes. Et même si le père de la psychanalyse confessait, 51 ans plus tard, qu’il ne pouvait se souvenir d’aucune incidence à long terme des idées de Feuerbach sur son travail, divers spécialistes demandent depuis longtemps qu’on se penche sur la relation entre Freud et Feuerbach dans leurs écrits. Dans le présent essai, l’auteur tente de relever le défi en examinant le corpus des écrits de Feuerbach en relation avec certains aspects spécifiques du travail de Freud.

Sigmund Freuds intensive Lektüre der Schriften Ludwig Feuerbachs

Sigmund Freud in neuer Sicht

PSYCHE, 2012, Jg. 66, Ausgabe 5

Werner Bohleber, Jg. 1942, Dr. phil., als Psychoanalytiker in eigener Praxis in Frankfurt am Main tätig. Lehranalytiker der Deutschen Psychoanalytischen Vereinigung (DPV), deren Vorsitzender 2000–2002. Seit 1988 Mitarbeit in der Redaktion der PSYCHE, seit 1997 bis 2017 als Herausgeber. 2007 Auszeichnung mit dem Mary S. Sigourney Award. Forschungsschwerpunkte: Theorie und Geschichte der Psychoanalyse; Adoleszenz und Identität; psychoanalytische Erforschung der nationalsozialistischen Vergangenheit; Fremdenhass und Antisemitismus; Traumaforschung; Terrorismus. Letzte Buchpublikationen: Radebold, H.; Bohleber, W.; Zinnecker, J. (Hrsg.): Transgenerationale Weitergabe kriegsbelasteter Kindheiten. Interdisziplinäre Studien zur Nachhaltigkeit historischer Erfahrungen über vier Generationen. Weinheim und München 2008 (Juventa). Bohleber, W.: Was Psychoanalyse heute leistet. Identität und Intersubjektivität, Trauma und Therapie, Gewalt und Gesellschaft. Stuttgart (2012) Klett-Cotta.

Das September-Oktober-Heft der PSYCHE - fragt nach der Bedeutung einer entwicklungsspezifischen Orientierung in der zeitgenössischen Psychoanalyse - beleuchtet das Auftauchen von Sexualität und Mentalisierung in der Adoleszenz neu - unterbreitet Argumente für und gegen die soziale Konstruktion von Intersubjektivität - untersucht, wie Erwachsene zu Eltern werden - belegt den Nutzen entwicklungsspezifischer Überlegungen für die Früherkennung psychischer Störungen.

Neue Ergebnisse der Entwicklungsforschung in ihrer Bedeutung für die Psychoanalyse, deren Behandlungstheorie und Anwendungen

Die intersubjektive Geburt des Selbst

Der entwicklungsorientierte Ansatz lenkt die psychoanalytische Aufmerksamkeit darauf, wie Entwicklungsprozesse im therapeutischen Handeln nutzbar zu machen sind. Es werden Überlegungen zu zeitlichen Aspekten solcher Prozesse und zur Verfügbarkeit des Analytikers diskutiert, wobei das Hauptaugenmerk auf der Arbeit mit Erwachsenen liegt. Fortschritte der Entwicklungsbiologie werden auf die Chancen hin untersucht, die sie für eine Ausweitung der psychoanalytischen Praxis bieten, und zwar insbesondere unter den Aspekten Regeneration, Individualität und Kultur.Recovery and new beginnings: Prospects for the developmental orientation of psychoanalysis The developmental orientation directs psychoanalytic attention to the use of developmental processes in therapeutic action. Considerations of time and availability are discussed, with a focus on adult clinical work. Opportunities for advancing psychoanalytic practice are linked to those of developmental biology and include the areas of recovery, individuality and culture.Régénération et nouveaux départs. Perspectives d’une orientation de la psychanalyse basée sur le développement La démarche orientée sur le développement attire l’attention psychanalytique sur la mise à profit des processus de développement pour l’action thérapeutique. Sont mis en lumière, en se concentrant sur le travail avec des adultes, les aspects temporels de ces processus et la disponibilité de l’analyste. Les progrès de la biologie du développement sont examinés sous l’angle des chances qu’ils signifient pour un élargissement de la pratique psychanalytique sous les aspects notamment de la régénération, de l’individualité et de la culture.

Perspektiven einer entwicklungsbezogenen Ausrichtung der Psychoanalyse

Regeneration und Neuanfänge

Entwicklungstheoretisches Denken, das mit Freuds psychosexueller Phasentheorie begann und sich in die Gegenwart z.B. bis zu Sterns Modell der Entwicklung des Selbst erstreckt, galt lange Zeit für praktizierende Psychoanalytiker als derart selbstverständlich, dass es kaum thematisiert wurde. Erst die Ergebnisse der Kleinkindforschung sowie die Kontroversen um deren Nützlichkeit für die Behandlungspraxis problematisierten einige der bis dahin als unzweifelhaft angenommenen Auffassungen. Mit dem Erstarken intersubjektiver Auffassungen traten nicht nur Theorien der Behandlungstechnik, sondern auch entwicklungspsychologische Konzepte immer stärker in den Hintergrund. Diese Auseinandersetzungen ließen aber möglicherweise übersehen, dass Psychoanalytiker kontinuierlich entwicklungsorientiert vorgehen, indem sie einschätzen, zu welchem Zeitpunkt bestimmte analytische Interventionen angebracht und für die Entwicklung ihrer Patienten am meisten förderlich erlebt werden. Bei dieser sehr individuellen Abwägung können entwicklungspsychologische Konzepte in impliziter oder expliziter Form durchaus nützlich sein, sofern gängige Fehleinschätzungen berücksichtigt werden, wie z.B. überholte Annahmen über den Entwicklungsverlauf, kausale Fehlschlüsse u.a.m. Im Anschluss an diese Überlegungen wird für ein entwicklungsorientiertes Abwägen von therapeutischen und analytischen Interventionsformen plädiert, die bislang als eher unvereinbar galten.Developmental orientation – unnecessary or indispensable? For a long time theoretical developmental thinking starting with Freud’s psychosexual phase theory and lasting to the present time, for instance to Stern’s model of the development of the self, has been considered by practising psychoanalysts to be self-evident. Thus, it was rarely discussed. The results of infant research and the controversies on their applicability to psychoanalytic treatment finally problematized some of these postulates so far not questioned. With the growing impact of intersubjective orientations, not only theories of analytic treatment but also developmental concepts became more and more less important. However, these controversies may have excluded that psychoanalysts on treatment continuously are orientated towards developmental thinking. It depends on their individual estimation to decide which analytic intervention at which time will be most effective for the development and psychic growth of their patients. In this very special respect developmental psychological concepts implicit or explicit can be very helpful, provided common fallacies like outdated assumptions of the developmental course, causal errors and so forth are avoided. Eventually, a developmental oriented balancing of therapeutic and analytic interventions is pleaded for, so far assessed as almost incompatible.L’orientation sur le développement en psychanalyse: superflue ou indispensable? Les psychanalystes ont longtemps considéré la théorie du développement, initiée par la thèse des phases psychosexuelles de Freud et prolongée à notre époque par entre autres le modèle du développement du soi de Stern, comme si évidente qu’elle ne fut que peu thématisée. Ce n’est qu’à partir des résultats de la recherche sur le jeune enfant ainsi que des controverses sur leur utilité pour la pratique du traitement que certains ont été amenés à problématiser ces considérations jusque là jugées irréfutables. L’essor des points de vue intersubjectifs ne signifia pas uniquement la mise à l’écart croissante de théories de la technique de traitement mais également de concepts du développement psychologique. Ces débats ont cependant peut-être occulté le fait que les psychanalystes observent constamment une démarche orientée sur le développement psychologique en évaluant le moment auquel certaines interventions analytiques sont appropriées et sont vécues par les patients comme le plus propices à leur développement. Lors de cette estimation très individuelle des concepts de développement psychologique sous forme implicite ou explicite peuvent s’avérer tout à fait utiles dans la mesure où sont entre autres prises en compte des erreurs de jugement fréquentes, comme des appréciations obsolètes sur le développement, des conclusions de cause à effet erronées etc. Ces réflexions débouchent sur un plaidoyer pour un examen, sur la base du développement, de formes d’interventions thérapeutiques et analytiques jugées jusqu’ici incompatibles.

Entwicklungsorientierung in der Psychoanalyse – überflüssig oder unerlässlich?

Im Gegensatz zur Tradition Piagets, die für die kindliche Entwicklung einen egozentrischen Ausgangspunkt unterstellt, werden Beispiele dafür gezeigt, wie Neugeborene ihre Betreuer nachahmen und in einen Protodialog mit ihnen eintreten und wie Kleinkinder (11 Monate und älter) prosoziale Verhaltensweisen erkennen lassen. Dies wird unter dem Gesichtspunkt eines Mechanismus erklärt, in dem ein virtueller Anderer – wahrscheinlich mit Unterstützung von Spiegelneuronen – eine alterozentrische Partizipation an den Bewegungen des anderen ermöglicht. Der Kreislauf des Nachspielens von Betreuung und Misshandlung wird mit dem Lernen durch Beteiligung des virtuellen Anderen erklärt – einer Fähigkeit, die bei Autismus und postpartaler Depression teilweise blockiert ist, normalerweise jedoch intersubjektive Fähigkeiten höherer Ordnung begünstigt.Intersubjective participation: Virtual other movements in infants and adults In contrast to the egocentric point of departure for child development attributed by the Piagetian tradition, illustrations are given of newborns imitating and engaging in protodialogue with caregivers, and of prosocial behavior afforded by infants (11 months or older). An explanation is offered in terms of the virtual-other mechanism enabling altercentric participation in the other’s movements, and with the likely support of mirror neurons. Circular re-enactment of care and abuse is accounted for in terms of learning by virtual-other participation – a capacity that is partly blocked in autism and in postnatal depression, but which supports higher-order layers of intersubjective capacities in typical individuals.Participation intersubjective: mouvements de l’autre virtuel chez les nourrissons et les adultes Contrairement à la tradition Piaget qui suppose un point de départ égocentrique pour le développement de l’enfant, ce texte donne des exemples montrant comment des nourrissons imitent ceux qui leur prodiguent des soins et entament un protodialogue avec ceux-ci et comment de jeunes enfants (11 mois et plus) présentent des formes de comportement protosociales. Ceci est expliqué selon un mécanisme, dans lequel l’autre virtuel – probablement avec le soutien de neurones miroir – permet une participation altérocentriste aux mouvements de l’autre. Le circuit de l’imitation du soin et de la maltraitance est expliqué par l’apprentissage grâce à la participation de l’autre virtuel – une capacité partiellement bloquée dans les cas d’autisme et de dépression post partale, mais favorisant des capacités intersubjectives supérieures chez les personnes normales.

Intersubjektive Partizipation: Bewegungen des virtuellen Anderen bei Säuglingen und Erwachsenen

Nach Anführung spezifischer Merkmale der frühen Mutter-Kind-Bindung gehen die Autoren auf die These ein, wonach sichere Bindung und bestimmte Kennzeichen früher elterlicher Verhaltensweisen in einem funktionalen und kausalen Zusammenhang mit der Entwicklung der Mentalisierung stehen. Wie sie zeigen können, sprechen empirische und theoretische Befunde gegen diese These. Im Anschluss entwickeln die Autoren Argumente für eine – in Abgrenzung zu Theorien einer primären »Intersubjektivität« – sozialkonstruktive Sicht der Herausbildung des affektiven Selbst.Attachment and mentalization in humans. The development of the affective self After outlining specific features of early mother-child attachment, the authors discuss the question whether secure attachment and specific characteristics of early parental behavior have a functional and causal bearing on the development of mentalization. They adduce empirical and theoretical findings that militate against this idea. Subsequently the authors set out arguments for a social-constructivist view of the emergence of the affective self, in contradistinction to theories of primary »intersubjectivity.«Attachement et mentalisation chez les humains. Le développement du soi affectif Après avoir cité les caractéristiques spécifiques de la relation mère/enfant précoce, les auteurs abordent la thèse selon laquelle un lien sûr et certains caractères des comportements parentaux précoces sont dans un rapport fonctionnel et causal avec le développement de la mentalisation. Ils démontrent que les constatations empiriques et théoriques contredisent cette thèse. Ensuite, les auteurs – en se démarquant de théories d’une »intersubjectivité« primaire – développent des arguments pour une vue socioconstructive de la formation du soi affectif.

Die Entwicklung des affektiven Selbst

Bindung und Mentalisierung beim Menschen

In diesem Beitrag formulieren die Autoren eine auf neuesten Daten beruhende Aktualisierung ihres theoretischen Verständnisses der Borderline-Persönlichkeitsstörung (BPS). Sie stellen ein ihrer Ansicht nach kohärentes und klinisch relevantes Modell der Erkrankung vor. Zunächst erläutern sie das empirische Material, das für die wesentlichen Merkmale der BPS relevant ist. Sie gehen auch auf aktuelle diagnostische Kontroversen ein, denn sie besitzen wichtige Implikationen für die entwicklungspsychologischen Theorien der BPS. Sodann berichten sie über Studien, die die entwicklungspsychologischen Wurzeln der BPS in den ersten Lebensjahren untersucht haben; dabei konzentrieren sie sich vorrangig auf die Bedeutung früher Bindungserfahrungen und die Entwicklung des Mentalisierens bei normaler und gestörter Entwicklung und bringen dies mit neu gewonnenen Informationen über die zugrundeliegenden neuronalen und neurobiologischen Prozesse in Verbindung. Ein weiterer Themenschwerpunkt sind die auftauchende Sexualität und das Mentalisieren in der Adoleszenz; in diesem Zusammenhang erläutern sie auch Aggressions-, Neid- und Eifersuchtsgefühle in Beziehungen und den Stellenwert, der ihnen für die BPS zukommt. Sie beschließen den Beitrag mit einer Darlegung der Implikationen, die ihre Sichtweise für die Behandlung von Patienten mit BPS besitzt.The roots of borderline personality disorder in childhood and adolescence: A review of evidence from the standpoint of a mentalization based approach This paper presents an update, based on recently accumulated data, of the authors theoretical views regarding the nature of borderline personality disorder (BPD). They propose what they hope is a coherent, clinically relevant model of the condition. First, they review empirical evidence concerning the core features of BPD. They also discuss current diagnostic controversies associated with BPD, as these have important implications for developmental theories of BPD. Next, they review research concerning the developmental roots of BPD in infancy, focusing on the role of early attachment experiences and the development of mentalizing in both normal and disrupted development. They connect this to new information about the underlying neural and neurobiological processes involved. They add to this a focus on the emergence of sexuality and mentalizing in adolescence, which will also encompass a discussion of (relational) aggression, envy and jealousy, and their role in BPD. They close this paper with a discussion of the implications of this approach for the treatment of BPD.Les racines de développement psychologique du trouble borderline de la personnalité dans l’enfance et l’adolescence. Un rapport de recherche sous l’angle de la théorie de la mentalisation Les auteurs actualisent leur compréhension théorique du TPB sur la base des données les plus récentes. Ils mettent en débat des données signifiantes pour l’apparition de difficultés de mentalisation dans le contexte de liens d’attachement infantiles disruptifs dont ils décrivent les fondements neuronaux et neurobiologiques. Les auteurs soutiennent que ces vulnérabilités se manifestent en général à l’adolescence, lorsque de toute manière le contrôle du moi sur la réactivité affective est faible et lorsque la mentalisation, en raison des changements de développement normatifs et suite à la sexualité pubertaire et l’agression naissantes, est soumise à pression. L’article se termine par une discussion des implications de cette approche pour le traitement du trouble borderline de la personnalité.

Die entwicklungspsychologischen Wurzeln der Borderline-Persönlichkeitsstörung in Kindheit und Adoleszenz: Ein Forschungsbericht unter dem Blickwinkel der Mentalisierungstheorie

Ausgehend von der Fallvignette eines Jungen mit objektlos wirkenden Wutanfällen wird die Bedeutung triadifizierender und triangulierender Prozesse für die psychische Entwicklung des Kindes aufgegriffen. Als triadische Kompetenz (= Kompetenz, triadische Beziehungen zu gestalten) im Kontext der Elternschaft wird die Fähigkeit von Vätern und Müttern bezeichnet, ihre (zukünftigen) familialen Beziehungen zu antizipieren und zu konzeptualisieren – d.h. das Kind als Drittes bereits auf der Ebene der Vorstellung in die eigene Beziehungswelt zu integrieren –, ohne sich selbst oder den Partner aus der Beziehung zum Kind auszuschließen. Die Ergebnisse einer prospektiven longitudinalen Längsschnittstudie an Familien mit ihrem erstgeborenen Kind, die einen Entwicklungszeitraum von der Schwangerschaft bis zum Latenzalter umspannt, verweisen darauf, dass die triadische Kompetenz eine stabile und schon früh in der Familienentwicklung valide und reliabel erfassbare Dimension ist, die dem Kind positive Entwicklungsmöglichkeiten eröffnet. Gerade in der Latenzphase, in der ein gesundes Kind starke Integrationsleistungen angesichts präödipaler und ödipaler Konflikte vollzieht, ermöglichen das Vorhandensein einer inneren triadisch strukturierten Objektwelt und damit vorhanden flexibler triadischer Innenräume integrative Bewegungen. Es wird dafür plädiert, auch in der politischen Diskussion über Lebens- und Betreuungsformen kleiner Kinder die öffnende und regulierende Funktion triadischer Beziehungserfahrungen zu berücksichtigen und der triadischen Kompetenz als einer wesentlichen Fähigkeit des (Kinder-)Analytikers in der Ausbildung Beachtung zu schenken.The child in the triadic relation world Proceeding from a case vignette of a boy with apparently objectless bouts of rage, the author inquires into the significance of triadifying and triangulating processes for the psychic development of a child. The term »triadic competence« is used here (in the context of parenthood) to refer to the ability of mothers and fathers to anticipate and conceptualize family relations (i.e. to integrate the child as a third party into their own relational world even at a purely notional level) without excluding themselves or their partners from the relationship with the child. The findings of a prospective, longitudinal study of families with a first-born child extending from pregnancy to latency indicate that triadic competence is a stable dimension reliably identifiable in a valid way at an early stage in family development. As such it opens up positive development potential for the child. It is perhaps of particular significance at the latency stage, when a healthy child is called upon to withstand pre-oedipal and oedipal conflicts in order to achieve integration. This integration is actively promoted by the existence of an internal, triadically structured object world and the flexible inner triadic spaces associated with it. The author advocates that the opening and regulating function of triadic relational experiences should be taken into account in the political discussion on forms of life and care for young children. This involves paying due heed in psychoanalytic training to triadic competence as an essential ability for (child) analysts.L’enfant dans le monde de la relation triadique Ce texte part de la vignette clinique d’un garçon aux accès de colère apparemment sans objet afin d’aborder la signification de processus triadiques et triangulaires pour le développement psychique de l’enfant. Une compétence triadique (= la compétence de former des relations triadiques) dans le contexte parental signifie la capacité des pères et des mères à anticiper et à conceptualiser leurs (futures) relations – c’est à dire à intégrer dés le niveau de la représentation l’enfant dans son propre monde relationnel- sans pour autant s’exclure soi ou son partenaire de la relation avec l’enfant. Les résultats d’une étude au long cours, prospective et longitudinale auprès de familles avec leur premier-né, recouvrant une période de développement allant de la grossesse à l’âge de latence, montrent que très tôt dans le développement de la famille la compétence triadique est une dimension stable, valide et fiable qui offre à l’enfant des possibilités de développement positif. En particulier dans la phase de latence, lorsque l’enfant sain accomplit d’importantes performances d’intégration face aux conflits oedipaux et pré-oedipaux, l’existence d’un monde d’objet intérieur structuré triadiquement et donc l’existence d’espaces intérieurs triadiques flexibles permettent des mouvements intégratifs. Le texte conclue par un plaidoyer pour la prise en compte dans le débat politique sur les formes de vie et d’accueil de jeunes enfants de la fonction d’ouverture et de régulation des expériences de relations triadiques et pour une attention accrûe au cours de sa formation donnée à la compétence triadique en tant qu’aptitude essentielle de l’analyste d’enfants.

Das Kind in der triadischen Beziehungswelt

Primäres mütterliches Präokkupiertsein ist ein psychischer Zustand, der durch eine erhöhte Sensibilität für den heranwachsenden Fötus und für das Baby in der postpartalen Phase charakterisiert ist. Die moderne, mit bildgebenden Verfahren arbeitende neurowissenschaftliche Forschung hat die Annahme bestätigt, dass die Mutterschaft neuronale Veränderungen mit sich bringt und dass Mütter auf die Präsentation von Signalen, die ein Baby aussendet, anders reagieren als Nicht-Mütter. Die Autorinnen untersuchen diese Literatur hier mit Blick auf das Präokkupiertsein und gehen der Frage nach, inwieweit dieser Ansatz es ermöglichen kann, psychoanalytische Theorie und Neurobiologie unter dem Aspekt der Signalerkennung zusammenzuführen.Primary maternal preoccupation: Using neuroimaging techniques to explore the parental brain Primary maternal preoccupation represents a psychological state in women, marked by heightened sensitivity to one’s infant during pregnancy and the postpartum period. Recent neuroimaging research has supported the proposition that there are neural changes that accompany motherhood, differentiating mothers from non-mothers when presented with infant cues. Here we review this literature within the framework of preoccupation and consider the opportunity this approach provides for integrating psychoanalytic theory with neurobiology within a signal detection framework.La préoccupation maternelle primaire: L’exploration du cerveau de futures et jeunes mères à l’aide de l’imagerie cérébrale La préoccupation maternelle primaire est un état psychique caractérisé par une sensibilité accrûe pour le fétus en développement et le bébé dans la phase post partum. La recherche moderne qui travaille avec l’imagerie cérébrale a confirmé cette supposition: la maternité entraîne des changements neuronaux et les mères réagissent différemment des non-mères face à la présentation de signaux émis par un bébé. Nous prospectons ici cette littérature sous l’aspect de la préoccupation et nous examinons en quoi cette approche permet d’associer, sur la base de la reconnaissance des signaux, théorie psychanalytique et neurobiologie.

Primäres mütterliches Präokkupiertsein: Die Erforschung des Gehirns werdender und junger Mütter mithilfe bildgebender Verfahren

Inzwischen liegt eine große Anzahl randomisierter Studien vor, die die Wirksamkeit früher Prävention belegen. Doch wie die AutorInnen, ausgehend von einem Fallbeispiel einer Psychoanalyse mit einem Spätadoleszenten mit Migrationshintergrund und multiplen frühen Traumatisierungen, diskutieren, können solche Wirksamkeitsstudien nur wenig über das komplexe Ineinanderwirken von protektiven und Risikofaktoren in der Frühentwicklung aussagen. Die Psychoanalyse dagegen hat aufgrund ihrer breiten klinischen und extraklinischen Forschung fruchtbare Erklärungsansätze anzubieten, wie anhand psychoanalytischer Konzepte zur frühen Objektbeziehungserfahrungen, Trauma und Resilienz dargelegt wird. Das Sigmund-Freud-Institut (SFI) hat in enger Zusammenarbeit mit dem Institut für Analytische Kinder und Jugendlichen-Psychotherapie (IAKJP) in Frankfurt/M. verschiedene Frühpräventionsprojekte initiiert. In einer Stichprobe eines dieser Projekte, der EVA-Studie, fanden die AutorInnen mittels des MCAST (Manchester Child Attachment Story Task) 23 % Kinder mit einem unsicher-desorganisierten Bindungstyp (im Vergleich zu 3–5 % in Normalpopulationen), die meist schwere frühe Traumatisierungen aufweisen und eine schlechte Prognose haben. Im Rahmen des Modellprojektes wird versucht, diese Kinder und ihre Familien zu einer psychoanalytischen Kindertherapie, die in den Einrichtungen selbst angeboten werden kann, zu motivieren. Diese neue Form einer »aufsuchenden Psychoanalyse« wird als ein Versuch der psychoanalytischen Frühprävention und ein professioneller Beitrag zur vermehrten Integration von Kindern aus Randgruppen verstanden.Early prevention of psychosocial disorders in children with difficult childhoods There are a large number of randomized studies demonstrating the efficacy of early prevention. But the authors discuss a case of psychoanalytic treatment for a late-adolescent boy with a migration background and multiple traumas to indicate that efficacy studies have little to say about the complex interaction between protective factors and risk factors in early development. By contrast, psychoanalysis with its broad range of clinical and extra-clinical research has a variety of plausible explanations to offer, as the authors indicate with reference to psychoanalytic concepts relating to early experiences with object relations, trauma, and resilience. In close collaboration with the Institute for Psychoanalytical Child and Adolescent Psychotherapy (IAKJP, Frankfurt/M.), the Sigmund Freud Institute (SFI) has initiated various early-prevention projects. In a sample from one of these projects (the EVA study), the authors used the MCAST (Manchester Child Attachment Story Task) to establish that 23 % of the children were of an insecure/disorganized attachment type (as opposed to 3–5 % in the normal population), most of them with severe early traumas and a poor prognosis. In the framework of a model project, the attempt has been made to encourage these children and their families to take part in psychoanalytic child therapy available from the institutions themselves. This new form of »exploratory psychoanalysis« is understood as an attempt at early psychoanalytic prevention and a professional contribution to improving the integration of children from marginal groups of society.Prévention précoce de troubles psychosociaux chez des enfants avec des enfances difficiles Il existe aujourd’hui de nombreuses études randomisées établissant l’efficacité de la prévention précoce. Cependant, ainsi que les auteur/e/s le montrent, en citant le cas d’une psychanalyse avec un grand adolescent issu de l’immigration et présentant de multiples traumatismes précoces, de telles études d’efficacité ne révèlent pas grand chose sur l’imbrication complexe de facteurs protecteurs et de facteurs à risques dans le développement précoce. Par contre, la psychanalyse, grâce à sa vaste recherche clinique et extra-clinique, dispose de nombreuses approches explicatives fructueuses, ce que les auteurs démontrent à l’appui de concepts psychanalytiques sur les expériences précoces de relations d’objet, sur le traumatisme et sur la résilience. L’institut Sigmund-Freud (SFI), en étroite collaboration avec l’institut de psychothérapie analytique pour enfants et jeunes de Francfort (IAKJP), a initié plusieurs projets de prévention précoce.. Dans un échantillon de l’un de ces projets, l’étude EVA, les auteur/e/s ont établi à l’aide du MCAST (Manchester Child Attachment Story Task) 23 % d’enfants avec un type d’attachement insécure-désorganisé (par rapport à 3–5 % dans des populations normales ) présentant pour la plupart de graves traumatismes précoces et un mauvais pronostic. Dans le cadre de ce projet pilote, ces enfants et leurs familles sont incités à entamer une thérapie d’enfant psychanalytique qui peut se dérouler au sein de ces institutions mêmes. Cette nouvelle forme de »psychanalyse consultative« est comprise en tant que tentative de prévention psychanalytique précoce et comme contribution professionnelle pour l’intégration accrûe d’enfants issus de groupes marginaux.

Frühprävention psychosozialer Störungen bei Kindern mit belasteten Kindheiten

Wie wir wurden, was wir sind – Subjektwerdung im Schnittpunkt von neuer Entwicklungsforschung und Psychoanalyse

PSYCHE, 2011, Jg. 65, Ausgabe 9-10

Eine besondere Eigenschaft der Kunst liegt darin, unmittelbare, nicht-repräsentierte Erfahrungen (die Bion mit der Chiffre O bezeichnete) in einen Zustand der Transformation wie auch der Evokation zu bringen. Der Leser wird zunächst eingeladen, diese Evokation in der Auseinandersetzung mit Kunstwerken von Samuel Bak, Jean-Michel Basquiat und Auguste Renoir nachzuvollziehen. In dem nachfolgenden theoretischen Teil des Artikels wird dann die These, dass die ästhetische Transformation wie auch Evokation ein wesentliches Merkmal von Kunst sei, im Zusammenhang mit Bions Theorie des Denkens erläutert. Indem wir uns auf ein Kunstwerk ohne Anspruch auf ein begriffliches Verstehen einlassen, werden wir zu Zeugen einer Erfahrung, die sich in der Identifikation mit O konstituiert. Bions Vorstellungen zur Transformation nicht-repräsentierter Erfahrungen finden damit einen deutlichen Bezug zur postmodernen Ästhetik des Nicht-Darstellbaren bzw. des Erhabenen, z.B. bei Jean-François Lyotard.»The Sounds of Silence« – O in modern painting Art is probably especially suited to bringing immediate, not-represented experiences (which Bion denoted with the cipher ›O‹) into a state of transformation as well as evocation. The reader is invited to understand this evocation in the analysis of works of art by Samuel Bak, Jean-Michel Basquiat and Auguste Renoir. In the following, theoretical part of the article, the thesis that aesthetic transformation as well as evocation is an essential feature of art is then explained in greater detail in connection with Bion’s theory of thinking. By getting involved with a work of art without hasty claim to conceptual understanding, we become witnesses of an experience that intuitively arises in the identification with ›O‹. Bion’s ideas on the transformation of non-represented experiences thereby find a clear link to the postmodern aesthetic of the undepictable or of the sublime, e.g. in the case of Jean-François Lyotard.»The Sounds of Silence« – le O dans la peinture moderne Une des particularités de l’art consiste à transposer des expériences immédiates et non-représentées (que Bion désigne avec le chiffre O) en un état de transformation et d’évocation. Le lecteur est tout d’abord convié à saisir cette évocation dans une approche des œuvres de Samuel Bak, Jean-Michel Basquiat et d’Auguste Renoir. Ensuite, dans la partie théorique de l’article, l’auteur expose la thèse mise en relation avec la pensée de Bion que transformation et évocation esthétique sont un caractère essentiel de l’art. Dans la mesure où nous approchons une œuvre d’art sans prétendre à une compréhension conceptuelle, nous devenons témoins d’une expérience se constituant dans l’identification avec O. Les idées de Bion sur la transformation d’expériences non-représentées sont donc en lien manifeste avec l’esthétique post-moderne du non-représentable ou du sublime telle que la développe par exemple Jean-François Lyotard.

»The Sounds of Silence« – O in der modernen Malerei

Künstlerisches Phantasieren wird als Wiederanlehnung aufgefasst: Im körperlich vermittelten künstlerischen Arbeiten wird sich dem materialen Objekt erneut zugewendet, was sich als Produktion kunstspezifischer Befriedigungsmöglichkeiten lesen lässt. Durch die Wiederholung körperlicher Interaktionsprozesse können künstlerische Ichfunktionen libidinös besetzt und quasi-erogene Zonen gebildet werden. Im Rahmen eines revidierten Sublimierungskonzepts ist dies als zweiphasiger Prozess aufzufassen, in dem sich an die Desexualisierung eines Wechsels von Triebziel/-objekt eine Libidinisierung der künstlerischen Handlungsabläufe realisiert. Dies ist nur möglich, wenn das Gegenüber so erlebt wird, als sei es Subjekt. In einem Ineinander von Prozessidentifizierung und Prozessprojektion identifiziert sich der Künstler im Zuge seiner Tätigkeit ebenso mit seinem eigenen In-Beziehung-Stehen zum künstlerischen Material, wie er diesem auch projektiv zuschreibt, der Möglichkeit nach absichtsvoll und gefühlsgetragen zu ihm in Beziehung stehen zu können. Dies führt zu einer phantasierten Subjektivierung des künstlerischen Objekts zum Kunstwerk und zu einer Erweiterung kunstspezifischer Beziehungsmöglichkeiten, in deren Rahmen jenes zur materialen Repräsentation der künstlerischen Beziehung werden kann.Play at work. Artistic endeavor as subjectification Artistic fantasizing is conceived of here as repeated anaclisis. In artistic endeavor of a physical nature, the artist turns once again to the material object. This can be read as a production of art-specific gratification potentials. The repetition of physical interaction processes can libidinously cathect artistic ego functions and form quasi-erogenous zones. In the framework of a revised perspective on sublimation, this can be understood as a two-phase process in which a libidinization of artistic processes takes place as a result of the desexualization of a change of drive goal/drive object. This is only possible if the vis-à-vis is experienced as if it were a subject. In the course of artistic activity, an intermingling of process identification and process projection occurs in which the artist both identifies with the way he relates to his artistic material and projectively ascribes to that material a potential for relating to him in a purposeful and emotion-based manner. The outcome is both a fantasized subjectification of the artistic object that elevates it to the status of an artwork and an extension of art-specific relational possibilities in the framework of which the artwork can become the material representation of the artistic relationship.Le jeu à l’œuvre. Le travail esthétique en tant que subjectivisation L’imagination artistique est saisie en tant que réappropriation. Le travail artistique physique signifie un retour à l’objet matériel ce qui est lu comme production de possibilités de satisfaction spécifiques à l’art. La répétition de processus d’interaction physique permet un investissement libidineux des fonctions du moi artistiques ainsi que la formation de zones quasi érogènes. Dans le cadre d’un concept de sublimation reconsidéré, ceci est à comprendre comme processus bi-phasique dans lequel la désexualisation d’une transformation de l’objet/du but de la pulsion signifie une libidinisation du processus de création artistique. Ce qui n’est possible que lorsque l’autre en face est vécu comme s’il était sujet. Au cours de son travail, dans une imbrication de processus d’identification et de processus de projection, l’artiste s’identifie aussi bien à sa propre relation avec le matériel artistique qu’il lui accorde de manière projective la possibilité d’entrer en relation intentionnelle et émotionnelle avec lui. Cela mène à une subjectivisation imaginaire de l’ objet artistique commué en œuvre d’art et à un élargissement des possibilités relationnelles spécifiques à l’art dans le cadre desquelles l’objet artistique peut devenir la représentation de la relation artistique.

Künstlerisches Arbeiten als Subjektivierung

Spiel am Werk

Auf der Grundlage einer textnahen Lektüre metapsychologischer Argumentationen im siebten Kapitel von Freuds Traumdeutung und unter Rückgriff auf Laplanches Neuformulierung der Triebtheorie bestimmen die Autoren das Verhältnis von Wunsch und Trieb als prekäres Nachbarschaftsverhältnis. In diesem kommt dem Trieb die Rolle zu, die halluzinatorische Wunscherfüllung zu unterbrechen und Raum für eine Subjekt-Objekt-Differenzierung zu schaffen. So stehen sich nicht Trieb und Realität (Außenwelt), sondern vielmehr Wunsch und Realität entgegen, während dem Trieb eine eher vermittelnde Funktion zukommt. Zur Illustration der These dienen Gedanken zu Walter Benjamins Erzählung Wintermorgen.Wish and drive. Making the distinction On the basis of close reading of the metapsychological arguments in Chapter 7 of Freud’s Interpretation of Dreams and with reference to Laplanche’s recasting of drive theory, the authors see the relation between desire and drive as one of precarious proximity. For them, the role of drive is to disrupt the hallucinatory fulfillment of desire and create space for subject-object differentiation. Thus the real opposites are not so much drive and reality (external world) as wish and reality, with drive performing more of a mediatory function. Thoughts on Walter Benjamin’s short story Wintermorgen (Winter Morning) serve as an illustration of the authors’ view on the matter.Désir et pulsion. Une tentative de différenciation Sur la base d’une lecture très près du texte des argumentations métapsychologiques contenues dans le septième chapitre de L’Interprétation des rêves de Freud et en se référant à la reformulation de la théorie des pulsions effectuée par Laplanche, les auteurs définissent le rapport entre désir et pulsion comme étant un rapport de voisinage précaire. Au sein de ce rapport, la pulsion a pour rôle d’interrompre l’accomplissement hallucinatoire du désir et de fournir un espace pour une différenciation sujet/objet. Ce ne sont donc pas pulsion et réalité (le monde extérieur) mais bien plutôt désir et réalité qui s’opposent, la pulsion ayant en fait une fonction de médiateur. Pour illustrer cette thèse, les auteurs évoquent la nouvelle »Un matin d’hiver« de Walter Benjamin.

Versuch einer Differenzierung

Wunsch und Trieb

»Lost in Translation«

Freud-Bashing 2011 – Einleitung einer Diskussion von Michel Onfrays »Anti Freud«

L’enfant terrible

Zu Michel Onfrays »Anti Freud« – eine Anti-Polemik

Gramscismus von Rechts – Des Philosophen Michel Onfrays Feldzug gegen Sigmund Freud

Kunst – Trieb

PSYCHE, 2011, Jg. 65, Ausgabe 12

»Die Nabelschnur ist die Mutter aller Ketten«

Anders als in der christlich-abendländischen Tradition, die den Menschen auf den Tod hin zu verstehen versucht, stellt der Autor seine Philosophie der Geburt vor. Gerade weil man die Geburt oft nicht als »Geschenk des Lebens«, sondern als Anfang eines leidbehafteten Lebens betrachten muss und vollends in letzter Zeit, seit die Fortschritte der Bio-, Gen- und Medizintechnologie die Geburt als »optional« erscheinen lassen, ist eine Philosophie der Gebürtlichkeit notwendig. In Auseinandersetzung u. a. mit Hannah Arendt und Peter Sloterdijk wird dargelegt, dass durch das Faktum der Natalität durch jeden von uns ein Anfang in die Welt kommt, der uns zugleich die Gabe verleiht, einen Anfang zu setzen. Dennoch ist es der Inbegriff der Fremdbestimmung, in die Welt hineingeboren zu sein. Je technischer, je willentlicher die Herstellung, umso deutlicher wird die Willenlosigkeit der Existenz. Die alten Leitmetaphern (das »Geschenk des Lebens«, das Erblicken des »Lichtes der Welt«) taugen nicht mehr zur Rechtfertigung, dass es gut war, zu erzeugen. Das Verhältnis der Schöpfer zu den Geschöpfen, der Eltern zu den Kindern muss neu bestimmt werden. Es obliegt der Welt, die »Neuankömmlinge« willkommen zu heißen; und es ist die Verantwortung der Erzeuger, ihre unmündigen Kinder zur Mündigkeit zu befähigen.Unlike the western Christian tradition that attempts to understand human life in terms of its culmination in death, the philosophy proposed by the author is geared to birth. In recent times in particular, now that progress in biotechnology, genetic engineering, and medical technology have made birth into an »option,« one is often forced to regard birth not as »the gift of life« but rather as the beginning of an existence overshadowed by suffering. Accordingly, a philosophy of natality is necessary. Engaging with ideas by such philosophers as Hannah Arendt and Peter Sloterdijk, the author argues that the very fact of natality means that, with each of us, a new beginning comes into the world that at the same time bestows on us the gift of making a beginning. Yet being born into the world is the quintessence of alien determination. The involuntary nature of our arrival on this earth is pointed up by the extent to which existence is »engineered« by the use of technology and the exercise of will. The old conventional metaphors (the »gift of life,« seeing »the light of the world«) are no longer adequate as a justification for the idea that giving birth is a good thing. It is time to redefine the relationship between creator and creatures, parents and children. It is incumbent on the world to welcome the »new arrivals.« And it is the responsibility of parents to help their untutored children come of age.

Von der schweren Geburt der Geburtsphilosophie

Säuglinge nutzen ihre soziale Kompetenz sehr früh, um nicht nur in Dyaden, sondern auch in Triaden zu kommunizieren. Dies gilt insbesondere in dem Dreieck, das sie mit Mutter und Vater bilden. Die Entwicklung dieser triangulären Kommunikation ist zu einem großen Teil durch die Art geprägt, in der sich die Eltern in der Beziehung zu ihrem Kind gegenseitig unterstützen oder schwächen. Während trianguläre Kommunikation in »Zwei-für-einen«-Allianzen gefördert wird, dient sie in »Zwei-gegen-einen«-Koalitionen der elterlichen Konfliktregulation. Solche Prozesse können bereits in der frühen Kindheit beobachtet und bis in die Schwangerschaft, in der sich das elterliche Bündnis formt, zurückverfolgt werdeInfants use their social competence very early to communicate not only in dyads, but also in triads, in particular in the triangle they form with their mother and father. The development of this triangular communication is largely shaped by the ways the parents support or undermine each other in relation to their child. Whereas triangular communication is facilitated in »two for one« alliances, it is recruited in the service of regulating the parents’ conflicts in »two against one« coalitions. These processes are manifest in toddlerhood and may be traced back to the coparenting alliance in formation during pregnancy.

Trianguläre Kommunikation von Babys in »Zwei-für-einen«- versus »Zwei-gegen-einen«-Dreiecken

Die Art und Weise, wie ein Kind in wichtigen Beziehungen lernt, seine Bedürfnisse zu kommunizieren, formt die Entwicklung seiner Person. Frühe Bindungserfahrungen sind deshalb grundlegend, weil sie Entwicklungspfade einleiten und über innere Bindungsmodelle zunehmend für eine Stabilisierung von Entwicklung sorgen. Diese Bindungsmodelle werden später auf den Gleichaltrigenkontext ausgedehnt und entweder bestätigt oder korrigiert. Die Kenntnis dieser dynamischen Prozesse und der sich entfaltenden Kräfte, die entweder für eine Beibehaltung oder eine Veränderung von Entwicklungsverläufen sorgen, ist informativ für Prävention und Intervention. Frühe Hilfen werden dabei ebenso nahegelegt wie integrative Interventionsansätze, die die ständigen Transaktionen zwischen Repräsentation, Interaktion in gegenwärtigen Beziehungen sowie der Geschichte der zurückliegenden Anpassung nicht nur in der Familie, sondern auch in der Gleichaltrigenwelt ansprechenThe way a child learns to communicate its needs in important relationships forms the development of its personality. Early experiences of attachment are essential because they initiate paths of development and assure the increasing stabilization of development via internal attachment models. Later, these attachment models are transposed into the context of same-age peer groups and either confirmed or corrected. Knowledge of these dynamic processes and the evolving forces either confirming or correcting the course of development is valuable for prevention and intervention. The author advocates early assistance in this process and also integrative approaches to intervention that address the constant transactions between representation, interaction in current relationships, and the history of previous adjustment, not only in the family but also in the world of same-age peer groups.

Die Grundpfeiler der Entwicklung der Person in den ersten sechs Lebensjahren

Kommunikation und Beziehung in Familie und Gleichaltrigenwelt

In den letzten Jahren haben sich in der psychosozial orientierten Prävention immer stärker familienunterstützende Maßnahmen durchgesetzt, um Kinder vom Beginn ihres Lebens an in ihrer Entwicklung zu fördern. Vorsorge ist insbesondere erforderlich, wenn ein Säugling in eine Familie mit hohen Belastungen hineingeboren wird. Diese »hoch belasteten Familien« müssen unterstützt werden, damit sie ihren Kindern angemessen gute Umgebungs- und Reifungsbedingungen zur Verfügung stellen können. In Familien mit angemessenen Ressourcen kommt es entsprechend weniger häufig zur Gefährdung des Kindeswohls. Strategien mit Geh- statt mit Kommstrukturen sind notwendig, um die »hoch belasteten Familien« zu erreichen. Das Projekt »Keiner fällt durchs Netz« wird gegenwärtig in neun Gebietskörperschaften (Landkreisen, Städten) implementiert.2 Der Ansatz sieht ein dreischrittiges Vorgehen vor, um die Familien zu erreichen, über ein Jahr zu begleiten und ihnen, falls notwendig, weitere Hilfen zu ermöglichen. Dieser Interventionsansatz zeichnet sich durch folgende drei Aspekte aus: 1.) Risikokonstellationen in einer Partnerschaft/Familie werden von niedergelassenen GynäkologInnen bei schwangeren Frauen bzw. Frauen nach der Geburt auf der Geburtshilfe-Station (vom dortigen Team, im Konsens) anhand einer Risikocheckliste als belastet eingeschätzt; 2. Begleitungen werden durch Familienhebammen initiiert; 3. zusätzliche Hilfen werden bei Bedarf mit einbezogen. In den Regionen werden Koordinationsstellen und ein »Netzwerk für Eltern« etabliert, in denen die Vertreter der frühen Hilfesysteme zusammenarbeiten.In the past few years, family support programs have been increasingly implemented to enhance the development of children from the outset. Such preventive support is particularly necessary when babies are born into high-risk families so as to ensure that these families can provide the right kind of environment for the maturation and appropriate psychological development of their children. Maltreatment and neglect occur less often in families with the requisite resources for this purpose. However, high-risk families can frequently only be reached by means of home-visiting programs. At present, the project »Keiner fällt durchs Netz« [No one slips through the net] is being implemented at various locations in Germany. It involves a three-stage procedure for contacting families, assisting them for a year, and providing further help where necessary. This approach involves the following three aspects: 1. Risk constellations are identified with the help of a risk checklist used by gynecologists and delivery-ward personnel either before or after birth. 2. Assistance is initiated by family midwives. 3. Additional aid is enlisted as required. In the different regions, coordination centers and a »network for parents« are established in which representatives of the prior assistance systems liaise.

Wie hoch belastete Familien unterstützt werden können

»Keiner fällt durchs Netz«

Im Zentrum dieses Beitrags steht die sozialisatorische Triade, deren Relevanz in der Spätmoderne angesichts der Pluralität von Familienformen umstritten ist. Nach einem kurzen Überblick über verschiedene Positionen zum Familienbegriff und einem Kapitel, das über medizinische und rechtliche Faktoren des Familienbildungsprozesses bei gleichgeschlechtlichen Paaren informiert, werden drei Fallbeispiele von Frauenpaaren vorgestellt, die sich auf dem Wege der künstlichen Befruchtung den Kinderwunsch erfüllt haben. Von zentralem Interesse ist die Frage, ob die gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaft mit künstlich gezeugten Kindern einen Beleg dafür liefert, dass in Zukunft Familie vor dem Hintergrund der Entkopplung von Elternschaft und Paarbeziehung zu analysieren ist.The article focuses on the socializatory triad, the relevance of which has been contested in late modernity in view of the new plurality in family constellations. After a brief overview of different positions on the concept of the family and a chapter on medical and legal factors involved in the family-formation process for same-sex couples, the author discusses three case examples of female couples that have fulfilled their desire for a child via artificial insemination. A central issue is whether same-sex life partnerships with artificially engendered children are an indication that in future the family will need to be analyzed against the background of a dissociation between parenthood and couple relationships.

Einblicke in eine neue Lebensform

Komplizierte Verhältnisse: Künstliche Befruchtung bei gleichgeschlechtlichen Paaren

Teil I (Familiendynamik, 34, 1/2009, 74-91) hat die Bedeutung des Settings in der Therapie mit Kindern, den Umgang verschiedener Schulen damit und relevante Forschungsergebnisse gezeigt. Hier werden an Beispielen Perspektiven aufgezeigt, von denen aus das Setting gestaltet und als Intervention genutzt werden kann. Diese sind die Autonomie des Kindes, das Gebot der Transparenz, die Auftragslage, die Arbeitsfähigkeit des therapeutischen Systems, institutionelle und gesellschaftliche Kontexte, die Idee der Kinderreparatur und die Belastung der Eltern. Immer ist das Setting auch eine Botschaft und kann in Bezug auf Lösungen nützlich oder hinderlich sein.Part I (Familiendynamik, 34, 1/2009, 74- 91) describes the importance of the session format (setting) in psychotherapy with children, how various psychotherapy schools deal with it, and relevant research evidence. In part II, case-vignettes illustrate perspectives from which the setting may be arranged and show how it may be used as an intervention. The perspectives are the child´s autonomy, transparency, contracting, workableness, institutional and social contexts, the idea of repairing a child by therapy and burdened parents. The setting always transports a message and, thereby, it can be useful or hindering in creating solutions.

Michael B. Buchholz

Bücher, Übersetzungen oder Beiträge